反賊娘

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啊嘞？！ 怎麼回事 這個角色怎麼沒有頭的樣子……
基本資料
姓名	反賊
別號	緩則
萌點	反骨、偏激、逢中必反、濫用壬籍
出身地區	中國
活動範圍	現實和網絡
個人狀態	活躍中
親屬或相關人
粉紅娘（對立）、深紅（特別對立）

反賊娘，或稱反建制者，是對中國網絡上反對官方建制的人士，以及對此群體自嘲或自認尊稱的擬人化萌娘。

簡介

「反賊」一般而言泛指所有反對天朝官方當前意識形態，或反對當前天朝政府合法性的人士，即「反建制派」。

但事實上，尤其在「極端建制派」即「深紅」的使用場合中，該用語是一個極為廣泛的稱呼，在此稱呼下的群體覆蓋了大部分政治光譜，以至於部份群體也與粉紅娘重疊。

該用語一般為粉紅娘用以批判反建制人士，但也被深紅用於批判其他一切人和覺悟不夠時期的自己。同時各派反建制、非深紅人士也以此作為自嘲，此時多用「緩則」一稱。

一般而言，反賊娘群體政治光譜涵蓋甚多，依政治光譜不同具有「泛左」與「泛右」派別之分。實際上「左」與「右」在很多場合語義相對政治行為客體而變化，因此不能唐突使用左右來判斷其政治光譜，但拋開對象不談還是自詡「左」與「右」的人依然絡繹不絕。

群體劃分

註：本文僅包括一部分反賊派別，不能被視作完整的派系列表，歡迎積極添加！

泛左

• 威權左：傾向於威權主義的反建制泛左人士，一般包括馬列毛主義、托洛茨基主義等流派。
  • 革命左派：威權左中的革命左派多為馬列毛主義者、托洛茨基主義者等極左翼人士，反對現政府，認為需要進行暴力革命
    • 西馬派：認同阿爾都塞等西方馬克思主義者的左翼人士。其一般對西方當代哲學理論的學習較為注重，同時被反對者認為是「唯心主義」
      • 潮酷左：常常發表拉康派精神分析黑話的左派，其黑話晦澀難懂以至於根本難以實踐。
    • 托派：信仰托洛茨基主義的左翼人士，一般支持「不斷革命論」，並認為斯大林時期的蘇聯政府「背叛了無產階級」
    • 毛左：信仰毛澤東思想/毛主義或認同毛澤東政策和理念的左翼人士。對毛澤東時代的中國發生的歷史事件（比如文化大革命），毛左一般來說支持並為其辯護，同時認為當時發生的災難是劉、鄧等走資派造成的好事造反派，壞事保皇派，同時也有毛派認為「毛主席止步、退後了，我們要超越他」
  • 威權改良左：威權左中的改良左派多為左翼民族主義者等中左翼人士，希望通過改良使政府重新回到經濟左派路線以解決社會問題
  • 蘇粉（Tankie）：認同、支持蘇聯（斯大林時期）/蘇修（赫魯曉夫時期以及之後的蘇聯）經濟政治制度的人。對蘇聯發生的歷史事件，tankie都大體支持蘇聯/蘇修的行動與政策，並為其辯護精蘇左籍存疑
• 自由左：傾向於自由主義的反建制泛左人士，一般包括社會民主主義、民主社會主義、社會自由主義、女權主義、環保主義、安那其主義等流派。
  • 革命左派：自由左中的革命左派多為工團主義者、自由意志社會主義者、左翼共產主義者等極左翼人士，反對現政府，認同通過暴力革命推動社會變革的理念
    • 安人：信仰無政府主義（安那其主義）或無政府共產主義/無政府工團主義等的人士，主張民族國家是階級壓迫工具因而必須立即消除，並採取群眾自治的直接民主手段建設社會主義
  • 自由改良左：自由左中的改良左派多為社會民主主義者等中左翼人士，反對現政府，認為需要循序漸進進行社會改良或進行民主化的議會鬥爭
  • 社自：社會自由主義者的簡稱，一般屬於中左翼-左翼自由主義者，政治上主張典型的代議制民主，文化上和經濟上傾向於進步主義和保護勞工權益
  • 性別平權主義者：支持男女平權與LGBTQ平權等進步主義觀點的人士，對中國當前在此方面的保守主義立場不滿，往往會被部分人指責為「白左」
    • 國際女權主義者：支持國際的數波女權浪潮，反對「田園女權」和「男性凝視」，敵視「厭女」和「父權/爹味/登味」
    • 國際男權主義者：支持紅丸、MGTOW、去責任化、男性解放、（原本意義上的）Pick-Up Artist等理論的男權主義，不支持男性像董志民那樣為傳宗接代而魔怔（即支持男性去責任化），敵視「撈女」和「利女老保/老登/斜塔（偏袒撈女的建制派）」
• 宅左：除了在網絡鍵政不想進行任何政治活動的左派

泛右

• 自由右：
  • 民運：即中國民主運動人士，在20世紀80年代後期與21世紀前十年最為活躍，在人權、勞工運動上有着積極作用，但近年來已逐漸撕裂，形成保守主義-進步主義派系鬥爭化，如挺特朗普-反特朗普
  • 自由派/目田：該稱謂指代不明，一般指中道-中右翼-右翼自由主義者，意識形態和西方政府而非西方民眾宣傳的普世價值基本重合，經濟上多數主張自由放任、部分主張提高社會福利，政治上反對中共政權，主張多黨制和自由民主制
  • 民小：即「民主小清新」，政治主張與民運、自由派和民國派等群體類似，在行為上主張「合法理性非暴力」，往往會被姨粉指責
  • 安資：信仰無政府資本主義的人士
    • 國奧：自詡奧地利經濟學派的信奉者，但對學派的了解經常僅限於哈耶克一個人的「國產土味」安資。
• 威權右：
  • 川粉：信仰特朗普主義的極右翼人士，有着威權右翼民粹主義的特徵。（粉紅也有相當一部分「川粉」，但很多的「粉絲」意圖在於希望特朗普讓美國加速跌個粉碎。）
  • 輪子：擁護法輪功的人士或者法輪功信徒
  • 姨粉：信仰姨學的極端右翼人士大姨鼠恐怖分子
  • 黑暗啟蒙運動/潮酷右：學會同名右翼加速主義思潮的人，其黑話晦澀難懂以至於根本難以實踐。
  • 教友：亞伯拉罕三大一神教中的兩教（基督教、回教）的信徒和離岸支持者，認為這些宗教可以帶來正確的秩序。
  • 佛棍：佛教和附佛外道的極端支持者，對佛教和附佛外道的反對者態度卻不像印象中的那樣溫和。

第三位置/左右可變

• 民國派/民憲派/國粉：具體意識形態因人而異，通常主張漢民族主義或中華民族主義，但根本主張推翻中共領導並：
  • 恢復中華民國、中國國民黨等在中國大陸的統治，或
  • 恢復1947年國民大會通過的《中華民國憲法》，或
  • 只求清算中共建制派，不計其他一切後果
• 民布：即「民族布爾什維克」，經濟上反對新自由主義市場經濟，主張混合制經濟或計劃經濟，但政治和文化上有着極端民族主義的特徵，主張本國主體民族的利益高於一切。（屬於半粉紅半反賊群體）
• 黃納：希望在中國復刻納粹主義的人，經常尋找「陰謀多端的敵對民族」及其同路人。
• 黃俄：認同、支持、擁護沙皇俄國/白衛軍/蘇聯時期大俄羅斯主義者/如今的俄羅斯經濟政治制度的人
• 皇漢：各派支持漢民族至上並反對少數民族的人，主張將中國建立為以漢族為中心的民族國家然而漢籍這一塊爭端太多了
• 皇少：與皇漢和粉紅都對立的某一少數民族至上主義者少籍這一塊矛盾更是重量級

混沌派

• 神友：抽象工作室粉絲的一支，因為貼吧「神奈川沖浪裏吧」得名，早期為樸素反建制。後來隨着菟友非菟即神的貼標籤下，各路反建制只要玩了神梗都可以被打上神友的標籤成為了是各式各樣不滿現狀的人的大雜燴。也正因如此，神友內部在意識形態你敢信神友也分左右翼嗎？、民族認同、經濟及文化政策上分化極大。但玩神梗是肯定的
• 樂子人：沒有意識形態，以拱火和在各個圈子引發爭端為樂，啥都反，甚至反自己。
• 加速人：以拱火和在各個圈子引發爭端為唯一合法且正當的政治訴求。
• 拳師：也就是所謂的「男/女拳」、「田園男/女權」，這些人表面上支持男/女性至上主義，對中國目前各種「壓迫」男/女性的規定不滿，實際卻經常做出比本來更加極端的應對方式因此好像不自知的加速人一樣，是導致「男/女權主義」這一意識形態在中國被妖魔化的一大重要因素。立場不一。
• 日耳曼學家：將各種思想都說成「印度」或「印歐」思想的人，以此來半開玩笑半嚴肅地反對各種思想。
• 開盒人：在着急了的鍵盤政治家之間宣傳開盒、進行開盒的人，涵蓋但不限於這一領域黑產的上下游。
• 後人類主義：認為人類的前途到此為止的人，對一切意識形態都表現出極端悲觀的態度。由於對技術和人類理解有分歧，與技治主義有一定的衝突。
• 技治主義：認為一切都可以靠技術來解決，因此希望增大「技術官僚」的權力。由於對技術和人類理解有分歧，與後人類主義有一定的衝突。
• 民科反賊：認為自己基本不可重複的科學發現被建制派打壓過度，因此開始反建制的人群。
• 波薩達斯主義者：通常是拋開能量武器不談的樂子人，嚴肅拋開能量武器不談的極其少見。
  • （山高縣（入關學粉紅）曾經拋開能量武器不談發微博支持世界核大戰，遭到很多鍵盤政治家同樣拋開能量武器不談群嘲。）
• 厭老：認為老齡化的中國社會讓老年人佔據了太多的財富，而年輕人佔據的財富太少，以及老年人擁有了過度的以楊永信吳軍豹這路人懲罰年輕人的權力，為此要懲罰老年人作為補償的人。也有主張對老年人限制人身自由、故意傷害的極端派復刻牛棚和銅頭皮帶這一塊。春天的故事老登，不行！交給顏色革命小登，行！

現狀

互聯網話語權

在中國大陸互聯網，雖然粉紅娘與建制派在多數網絡平台中佔據主要地位，但反賊娘仍然會在微博、Bilibili、豆瓣、知乎等平台進行活動，但由於政府干預、平台自我審查（極端如先審後發）等因素，反賊娘的話語空間經常被打壓，時常會按需遭遇禁言、封號，甚至遭遇拘留。總體而言，國內互聯網下反賊娘中的第三位置群體（主要是皇漢、皇少）所受的打壓程度比其餘人群低——總路線都會搖擺導致的，但各派別面臨的實際打壓情況不能一概而論。

在國外互聯網，反賊娘的活動範圍較為廣泛，經常在推特、臉書、YouTube、telegram、discord等平台和自建站點進行活動。反賊娘擁有其自己的主要活動平台，如品蔥等（亦有平台原先政治生態位中立，在發展中泛右取得主要話語權的情況，如膜乎）；而泛左的反賊娘則有紅色中國網等。

但是總體上看，國際互聯網下反賊娘中以混沌派的聲勢為大，以泛右的聲勢為次，第三位置第三，泛左最低。究其原因是中文互聯網越來越接受外文互聯網思想倒灌，典型案例為中到大V都越來越大量使用機器翻譯外文網頁上的材料到中文。

實際行動

就公權力的角度而言，無論泛左或泛右反賊娘，對其自身的合法性威脅方面程度基本等同，因此一旦在部分輿情事件中反賊群體的聲音較大或有轉變為實際行動的趨勢時，網絡平台會採取自我審查，官方會採取維穩手段。

• 在21世紀的前十年，人權、勞工問題導致群體性事件頻發，泛右群體中的民運派在此期間參與過較多實踐活動，如烏坎事件，而官方也一律採取高壓維穩態度，「被失蹤」等用語自此流傳；
• 在2013年以後的十年中，經濟文化政治等普遍矛盾均逐漸顯現，導致樸素進步思想在民間得到傳播，泛左群體在此期間也組織了實際行動，如佳士事件，官方同樣採取強力維穩的行為。

現今泛左的實際行動意願高漲但較易失敗，泛右的實際行動意願則較為低迷，衍生出觀察者網專家所謂「左派無能，右派無恥」的說法，結合鎮壓情況，對個體或非正式組織而言承擔維穩後果的代價日益增加。混沌派則幹得疑似有點太多了，至少為開盒和打人等極端犯罪活動花的錢和服的刑期攢起來都是最高的。

異議

光譜跨越

由於反賊是一個高度概括模糊而且相對的概念，就個體而言，無論建制派立場如何變動或不變，一個反賊（反建制派）完全有可能在一定時間內甚至片刻之間完成泛左/泛右/第三位置/混沌派之間的政治光譜跨越，或轉變為建制派甚至再轉回反賊。光譜跨越一般與社會環境變化、人際關係變化、認知變化、切身利益變化等相關。

如近年來矛盾衝突的增多使民間樸素左翼思想開始覺醒，部分泛右群體中的「自由派」反賊在認識到社會環境變化後吸收左翼思想，轉變為自由左，典型代表是佳士事件中的學生領袖之一岳昕；又如，部分原先屬於泛左群體的反賊由於發覺切身利益的存在（如家庭環境）或理論認知發生改變（如接觸到其他意識形態），轉變為泛右群體、第三位置群體（如民族布爾什維克）或樂子人。