日耳曼学

日耳曼学又称“日耳蛮学”，是中国大陆互联网一个起源于2022年，兴盛于2025年的种族主义思潮，主要的仇恨对象是“日耳曼人”。早期日耳曼学有反建制、反进步主义的特点。后期日耳曼学开始亲建制化，有人认为类似于“粉红”。值得注意的是“日耳曼学家”（或称“蛮学家”）往往并不认为自己是种族主义者，而是认为“种族主义”是日耳曼人特有的与生俱来的现象。而且日耳曼学即使在右翼和民族主义者中也争议颇大，事实上在日耳曼学兴盛前，其批评者大多其实是右派皇汉和新纳粹极右翼，常指责其“媚黑媚绿”。详见下文。

后期蛮学家无为于2025年制作的一张谱系图

菲勒斯学与早期日耳曼学

“日耳曼学家”热衷于书写自我谱系。许多日耳曼学家都回忆到日耳曼学的起源是菲勒斯学，如超级韦韦就提及“最早只有费勒斯学，开创者c师，但c师谦虚地认为是o师。”“菲勒斯”是一个源自希腊语的词语，指勃起的男性生殖器的图腾，亦是父权的隐喻和象征。“菲勒斯学”也包含强烈的男性中心主义思想。“绝育原子人”提及“最初的日耳曼学，来自于对菲勒斯学的研究。菲学家在研究不同国家男女婚配的数据中，发现了一些很明显的差异。”菲学家“构建出来‘嫁娶比’这么一个GP不通的文明优劣评价体系，从而对世界所有族裔文明进行优劣评判排列，大概可以总结为：绿黑印-拉丁美洲-拉丁/罗曼欧洲国家-斯拉夫-东南亚-日耳曼-东亚”，一个族群的男性迎娶另一个族群的女性越多越说明这个族群处于“菲勒斯上位”，而一个族群中的女性越愿意嫁给“国男”就越说明这是个“菲勒斯友好族群”。

“c师”指“Ciszewski”，“o师”指“Obbedisco”。他们与Arslan Yurekl和韩致君一起被认为是日耳曼学的早期代表人物。（韩致君曾将这四个人合称“我们四个”）Ciszewski被广泛认为是日耳曼学的开山鼻祖。但其知乎账号已被删除，原因是被核武师成员安森“爆破”（详见下文）。其发表的大部分内容均已不可考，但我们能从别人留下的关于他的痕迹里考察他的思想。就遗留下的这些资料来看，Ciszewski就文明观上否定“日耳曼”的“文明”，认为“埃及、土鸡 、赤县神州 、意大利这些文明古国才是真正的文明，这些真正的文明普遍都有：优秀的自组织力度、丰富的美食文化、彼此之间惺惺相惜等特点。”“一个族群的底层文明气质基本就是父系传承下来的”“而日耳曼地区的文明是相当薄弱的”，“跨族婚姻（特别是跨种族、跨文明婚姻）是有族群滤镜的……”而“日耳曼的文明十分薄弱，连毛利人都能对日耳曼大量外娶”。同时，Ciszewski也认为现代中国人对“日耳曼”持一种崇拜的态度。“赤县自古以来就缺乏‘祭司’这种神职人员，赤县的底色是实用主义，像哈瑞迪犹太一样念经的人少，赤县首先看的是物质上的先进。所以近代以来日耳曼在物质上的胜利自然催生出了五四壬 和新文化运动这种东西，他们因为日耳曼在物质上胜利，就想当然地以为日耳曼人在精神和文化上也是同样的先进。所以为了和日耳曼的物质一样，为了得到日耳曼的认可，他们会去学习日耳曼实际上并不先进的文化。”“西班牙、意大利、法国奥克语区、希腊和北非、小亚细亚、黎凡特是一个文化圈，是优秀的地中海棕人区。不列颠、德意志、北法、低地、北欧什么的通通都是低劣的日耳曼人地区，和东欧斯拉夫人聚集地一起被称为内欧。”

除此之外，还有一些“日耳曼学”的支持者与反对者也有零星回忆被记述。其中值得一提的是现知乎名“Constantinople猫”的用户。早在2024年12月，韩致君005的想法就显示“Constantinople猫”与Ciszewski有冲突。 在Ciszewski账号被安森彻底爆破后，Constantinople猫在提起他时回忆“所谓的‘日耳蛮学’和‘菲勒斯学’自从诞生的那一天起就是反建制反唯物主义反塔 的，它们不但和‘爱国’‘实现中华民族伟大复兴’没有半毛钱的关系，反而处处透露出来强烈的‘闪含突厥印度至上主义’（极其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所谓‘原始丰饶性’），‘董志民主义’，‘反工业化反现代化色彩’，‘极端男权和父权主义’，还有吹捧‘高生育率/高撸棒性 /高饭醉率 ’的所谓‘三高’族群，和对于东亚民族极其强烈的自恨倾向，同时兼具对于特定种族民族（日耳曼/斯拉夫/日韩等等）极其严重的种族歧视色彩” 此外，Constantinople猫还提供了声称是Ciszewski推特名的Gahzill，并提供了其推特简介的截图。截图显示其自称“退步主义/封建主义/不体面的文明人/裤裆民族主义者/董主义/不可规训者/反日耳曼/反老左反粉红反目田反皇汉反姨人”我勒个向万国宣战其原话包括“中华文明的湮灭实在无可挽回了，但能被地中海人尤其是埃及人敬重，我觉得中华文明能这样走进历史已经无憾了！”“要我定一个绩效指标，那我会定‘移民暴力犯罪率’......这些都是‘在民间层面利己，但令人感到不体面’的东西，是会被进步徒唾弃的。”“三又和闪含一样高贵，但是三又偏偏不想高贵，争着去当日耳曼/印欧的低贱者，并自然消亡。因此希望维持高贵的三又个体自然应当加入闪含神族......是高贵者内部权衡利弊后的互通”知乎用户“凉宫春日孝顺女”也回忆“原始版的日耳曼赢学1.0，本身只包括美、英、澳、加、德、瑞、奥、挪、瑞、丹这几个中北欧国家和它们的海外延展，这几个国家本来就德不配位/靠自身神格吸引有色人种倒霉蛋，并靠剥削这些想往里钻的倒霉蛋安身立命。”日耳曼学后来的积极传播者“不好的评论我会删​”也承认“c佬的原教旨蛮学——小共同体反秦制 蛮学”“因为我个人偏爱的蛮学是 《匀质化》蛮学，《秦制》蛮学（可以说与C佬的原始版本完全冲突）”

据上我们可以总结，作为日耳曼学创始人的Ciszewski有一种“文明等级观”，认为中国，埃及，土耳其人群比“日耳曼”人群更“文明”。此外其还重视“外娶”，即一国男性迎娶他国女性。越“文明”的人群中的男性越会吸引不那么“文明”的女性“外嫁”，这体现了他的父权制观念。如果Constantinople猫提供的信息属实，那么Ciszewski还持有一种“退步主义”的观念，反对工业化与中央集权，有强烈的反建制色彩。

尽管Ciszewski的账号被安森爆破了，但韩致君的大部分资料还保存完好，搜素其想法网页，共出现了约80次“Cis”（排除racist）。而且Constantinople猫也提供过其推特账号，连推特简介都与Ciszewski高度一致，可能思想也是最为贴近Ciszewski的。所以我们可以以韩致君为例从中窥见“日耳曼学”的早期形态。

尽管Ciszewski的账号被安森爆破了，但韩致君的大部分资料还保存完好，搜素韩致君005的想法网页，共出现了约80次“Cis”（排除racist）。而且Constantinople猫也提供过其推特账号，连推特简介都与Ciszewski高度一致，可能思想也是最为贴近Ciszewski的。所以我们可以以韩致君为例从中窥见“日耳曼学”的早期形态。

另外值得一提的是ciszewski曾自称有一个土耳其女友，但另一位蛮学家火箭曾在知乎上表示ciszewski的土耳其女友是假的。 这下性压抑incel男了

Ciszewski的推特账号简介

韩致君的推特账号简介

反日耳曼学大同盟

反蛮学大同盟由线下的核武之师成员安森组建，与前文提到的偏左翼爱猫男Constantinople猫相反，安森是一名真正的极右翼，曾经参加过核武之师线下活动并提供了其在著名的Iron March (钢铁行军论坛) 的账号截图, 据悉安森还是另一个极右翼论坛fascistforge的管理员之一。据不少安森身边的人提供的证据, 安森的父母早年在圣彼得堡的某孤儿院收养了一个6岁的日耳曼裔俄国孤儿, 安森似乎对她有些特殊情感，义兄妹骨科? 而且安森和他的日耳曼裔义妹似乎发生过亲密关系。总之目前轴友新纳粹极右翼对蛮学开战的理由有两个: 一个是军圈德黑和蛮学合流、一个是安森日耳曼裔俄国义妹疑似被蛮学家骚扰导致两边开战。不过可以确定的是蛮学始祖ciszewski因为招惹了安森和轴友集团而导致其账号被彻底爆破, 而蛮学家火箭等人也选择了对安森进行道歉。在爆破蛮学家头领之后, 军圈内部和欧美新纳粹圈子的轴友势力和围攻主义新纳粹势力持续扩大, 在2025年8月26日, 一个由前核武之师德克萨斯州成员、当地极右翼民兵在美国阿巴拉契亚地区组建的美国新纳粹组织NeoAxisWaffen (AKA ViertesReich Waffen/FourthReich Waffen) (也就是轴友组织/第四帝国武装) 在安森和另外一位核武之师成员的指导下建立。这下实践了值得一提是, 安森似乎还有在线下和伯特指挥官以及《围攻》一书的作者见面（安森和《围攻》一书的作者也就是大名鼎鼎的美国新纳粹教父之一的詹姆斯诺兰梅森关系极好, 圈内右友曾反映安森有很多詹姆斯诺兰梅森的直播素材) 。值得一提的安森还给很多国外新纳粹的网站供稿过, 自称是“圈内德棍唯一称得上真正有自主性甚至是引领国外新纳粹思潮的男人”。

印欧学与后期日耳曼学

25年末不好的评论我会删的最新号开放收藏夹，收藏夹中多是其（老号）与费勒斯学家们在2024年8月得出的“印欧学”，其主旨为： 印欧印欧，印在欧前：日耳曼欧洲文化剽窃印度-中东-非洲一带的文化，一部分印度-中东-非洲的人群又剽窃回去了日耳曼文化，每剽窃一代文化就可算作“伪人一阶”（来源虚无即一的“伪人学”）有趣的是，姨学的《諸夏自由同盟宣言》中也出现过“偽人”的说法。 另一边日韩剽窃日耳曼和中国两边的文化，也是伪人； 中国存在比例过高的崇洋媚外的国人，他们虽然强迫国人学习自己，但是仍是在全球鄙视链条最末端的“达利特领班”； 中国其他人则是“恐怖绩效人”，但其核心认同是客观机械唯物主义者，即“客观人”； 日耳曼人极端唯心为真，其他信念为假，因此绩效极大比例为假，适逢中国客观人缺少本土的客观研究对象，因此逐渐只会客日耳曼人虚假绩效的观，因此客观机械唯物主义者全都是“达利特领班预备役”； 一个区域的文明必须消除这种世界种姓制度影响，否则将陷入永远单向依赖高种姓人群赢学随意指挥的下场即“梵化”，故每个文明需要从头建设只属于自己的赢学。

日耳曼学的流行

在2025年3月，特朗普奶龙与万斯上台之后，进行了一系列天真幼稚、经常失败的行政行为，包括指导发布很多极度夸张像朝鲜中央通讯社一样的白宫消息，以及极度奢侈的礼仪排场就像太阳的恩情迈巴赫这一块。于是特朗普这些现象及其成因，就被日耳蛮学家全套解读为“日耳蛮赢学”。整个3月一个月之内，十来个日耳蛮学家就在知乎斩获千赞万赞，由此日耳蛮学家蹭上粉红（后来还有一期学术会议）热度，起飞至今。

这个时期不好的评论我会删补充了一个体系：

• 赢刚需：全人类都是离开赢学就不能好好生活的人，不是在这里搞赢学，就是在那里搞赢学
• 共轭赢学：所谓反赢学的人，只能做到让别人在自己论及的方面输得比自己大，最后一比较，反赢学的人却实际上在另一个方面赢了，因此反赢学的输学家就很大概率藏着令人不易察觉的“共轭赢学”
• 达利特领班，是强迫其他达利特在自己的方面输，以方便自己在自己保密了的方面赢的共轭赢学家

然而很快到了四月份，成都王小桃事件发生，相当大量的网民表达了对甲亢哥的同情和对成都上单的仇恨，有人甚至开盒了与事件完全无关的coser，有日耳曼学家认为达利特领班又占上风了；不久恰逢山西大同订婚强奸案终审宣判、入库宣传，硬气一众男拳纷纷指责判决被亲西方的女权主义者彻底操控。这些让远远超过Ciszewski的对民族前途、性别权益、政经预期的一揽子悲观情绪得到空前强化，日耳蛮学又一次与董志民拴学等极端父权主义合流，也让亲建制派日耳蛮学家热度由此降温，在蛮学家当中催生了新词“塔利特领班”，简称“塔利班”，意在指称中国建制派是最大的达利特领班。某种意义上，日耳蛮学经历了一次再反建制化。但亲建制的日耳蛮学家仍是主流，再反建制化的日耳蛮学家并未受到多少欢迎。