馭民五術

馭民五術是現代人從《商君書》中編造總結出的一種說法。事實上《商君書》通常被學術界認為是秦漢時期法家知識分子集體創作的產物，也從來沒有提出「馭民」的說法，僅在弱民書一章中提出要弱民。同時，儘管商鞅參與了中國第一個中央集權國家的制度建設，沒有任何證據顯示後世的統治精英認同其中的弱民思想，直到近代陳啓天提出新法家前，商君書一直都是只有像黃震那樣的知識分子才會閱讀並用幾句話帶過的。境內外簡繁中文網絡，很多鍵盤政治家愛用假託秦制（即秦暉欽點的一切惡劣制度）和商鞅等法家人思想，但不可考證的「馭民五術」（愚民/壹民、弱民、疲民、辱民、貧民、「五者若不靈，殺之」），去猜想各種泛威權主義政權的實際政策。《錫安長老會紀要》作者：還是「馭民五術」愛好者狠啊，

「

商鞅的商君書中的"馭民五術"
一、愚民：統一思想。
二、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。
三、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。
四、辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。
五、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財。
五者若不靈，殺之。
有沒有很熟悉？

」

——照1932年蘇聯大饑荒捏的陰謀論作者，他倒是可能熟悉戈地圖解密這一塊

「馭民五術」和另一部託名來俊臣的偽經「羅織經」，一起成為有被害妄想傾向的那一部分泛自由派廣泛傳播的陰謀論。