入關學

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基於：zhwiki:入關學和enwiki:Ruguanxue

簡介

入關學是在2019年興起的中文網絡用語，代表了帶有中國民族主義甚至軍國主義特徵的網絡思潮，起源自中美貿易戰白熱化下的民族主義大潮中。其支持者以明末清初的滿清入關歷史來比喻21世紀的中美關係和國際關係。入關學的支持者認為，中國崛起必須如後金當年突破山海關一般，取代美國成為世界超級強國，改朝換代並重新制定世界規則體系。BBC中文網認為支持入關學者對中國政府的立場常會大力支持，但對中國政府部分較為溫和的外交及兩岸關係政策多有不滿，認為應當採用更加強硬的手法來執行。

首先提出「入關學」的人是中國大陸問答網站「知乎」上的一個網名為「山高縣」的網民（已被永封，轉戰B站、微博），發言以影射史學為主文化大革命寫作組遺風；因其網名「山高」讓人聯想到「嵩」，故其包括但不限於入關學的觀點又總稱「嵩學」。

2019年12月，「山高縣」看到知乎上的一個提問「中國人從明亡的歷史中學到過哪些歷史教訓」，寫下了三百餘字的回答。該段回答在「知乎」獲得了超過四千個「贊同」，被網友們稱為「入關學」的起源：

1.入關是女真團結的唯一途徑，是女真求活的唯一選擇，是女真崛起的唯一道路。

2.掃帚不到，灰塵不會自己走掉。大明再爛，沒有女真步步緊逼，一時半會兒也完不了。

3.蹲鷹和挖參固然能掙一些錢，然而改變不了摸魚是絕大多數女真年輕人唯一出路的現實。

4.摸魚的命，不要操天朝的心。靠蹲鷹挖參和摸魚，不僅買不來洪承疇，連范文程都買不來。

5.與其在關外吃敕書，不如到京城印敕書。

6.沒了大明的敕書，女真也沒餓死。

7.靠同胞之情，同種之誼，既不可能讓葉赫歸順，也不可能讓朝鮮歸降。

8.在赫圖阿拉再怎麼讀半吊子聖賢書，也改變不了摸魚的現實。

9.入關前不要搬着聖賢書胡思亂想，入關後自有正統儒學大師為我所用。

—— https://web.archive.org/web/20210206083903/https://www.zhihu.com/question/52425601/answer/923920798

「入關學」在此後在中國多個社交媒體和平台迅速走紅。在中國大陸視頻網站播放時政與歷史的影片時，時常可以見到「入關」的彈幕，部分相關視頻有過百萬播放量。

「山高縣」在2020年初被「知乎」永久封號。現在，在知乎搜索「入關」相關回答已不可見，並且不同於亂打字搜索等情況時的牽強附會胡亂提供內容，這回是知乎特級阿瓦隆根本不顯示任何結果。但在2020年8月，「山高縣」以親自解說視頻的形式在觀察者網相關的的嗶哩嗶哩頻道「觀視頻工作室」復出，首個視頻即迅速火爆。如閃電般歸來

其他「入關學家」當中最知名的就是知乎的年輕出海土木工程師曹豐澤（知乎歷史暱稱：曹豐澤、寒冰射手曹草草、伏羅希洛夫射手）。坐着笑看非洲勞工打灰.jpg曹又一次拋開能量武器不談將入關學總結為「收台、擴核、打印（度）」三大核心。

主張「入關學」的人還有「托卡馬克之冠」（相傳為女性，人稱帽子姐，知乎本尊被封號；新的高熱度同名賬號「托卡馬克之冠」已經不屬於粉紅與入關學陣營）。

概念內容

「入關學」將當今世界局勢與明清戰爭相類比，將當今以美國為首的歐美澳資本主義國家比作明朝，雖已在走下坡路且內部腐敗矛盾重重，但作為「天朝上國」其實力存量依然不可小覷，加上周邊「附屬國」對其「朝貢體系」長期以來的路徑依賴和慣性思維，仍然掌握着世界的話語權；中國則被類比為17世紀的建州女真，雖然實力上升快但仍是被邊緣化，必須時刻準備着「入關」，顛覆被舊帝國主導的國際秩序取而代之，從而建立新的有利於己的國際秩序。

「入關學」的世界觀是，現在的中國大陸如同當年的關外女真一般，在國際社會上被當權的「天朝」認定成「蠻夷」，無論做什麼說什麼都會被掌控主流輿論的西方發達國家妖魔化抹黑，甚至還要面臨着被他們軍事毀滅（「犁庭掃穴」）的危險。「入關論」因此在價值觀上主張「不辯經」，亦即不浪費無用的力氣在輿論場上對自己的行為、形象作理論化辯解，只需埋頭擴軍備戰；待到中國「入關」建立新的世界秩序後，之前替美國歌功頌德的「大儒」（國內外各路學者）們也會一改之前視中國為「野蠻」的態度，甚至會反過來如同當年吹捧美國一樣，興起研究中國的熱潮。這種價值觀就體現為入關學的名言：「入關前不要搬着聖賢書胡思亂想，入關後自有正統儒學大師為我所用。」這一名言也傳為：「入關之後，自有大儒為我辯經。」

「山高縣」後來表示，他的理論也受到了德意志第二帝國（普魯士王國）挑戰19世紀大英帝國主導的殖民秩序的啟發。他將中國與德意志帝國和日本帝國對比，認為德日兩個帝國都是主張入關學的失敗者，並特別分析了威廉二世想要建立「陽光下的殖民地」的野心最終失敗，但中國擁有14億人口，因此不會失敗。軍國主義對上了，雙方都有億萬人，有生武有化武，聽說還有反烏托邦

除中美兩國之外，入關學還有如下影射對應：

比喻項	現實項	注釋
大明/天朝	美國
建州（女真）	中國內地
葉赫（女真）、海西（女真）	香港、台灣、內地的民主派、逆民派等反對派	入關學認為需要先統一國內輿論，才能對美國主導的國際秩序發起挑戰。
山海關	馬六甲海峽/新加坡	入關學認為馬六甲海峽處在中國貿易的關鍵節點
皮島	台灣	入關學認為統一台灣的象徵意義大於實際意義
科爾沁（蒙古）	俄羅斯	入關學認為中俄之間應當以中國為主共同反美
中原	印度洋
準噶爾部	印度
赫圖阿拉	北京
金陵/北京	華盛頓/紐約
東林黨	美國民主黨	入關學認為無論兩黨中哪一黨上台，對華政策不會有明顯改變
閹黨	美國共和黨
九鎮	日韓菲澳等美國僕從國
朝貢體系	美國主導的現行國際秩序
辯經	根據意識形態經典著作（經書）進行辯論
蹲鷹/挖參	在由美國購買產品的低端產業工作
摸魚	中國大多數人從事的低端工作
敕書	國際貿易認證（指得到美國的許可進行國際貿易）
經書	闡述某種意識形態的經典著作
儒學	西方主流意識形態，民主自由
儒學大師/大儒	主流意識形態的著名理論家
天兵	美軍等軍隊
入關	戰勝美國霸權，成為天下霸主
大house/牛排	泛指「入關」以後的優越生活
犁庭掃穴/成化犁庭	指中美對抗中美方對中方的趕盡殺絕
開除人籍	泛指美西方世界以種族、文化優越感為基礎，攻擊、貶低、歧視、物化、解構其他種族及其文化體系，使其他種族和文化「喪失做人權力和尊嚴」的現象，常用來指責殖民主義及其遺留現象，如種族歧視、文化上的東方主義（愛德華·薩義德諷刺語，指類似歐美中心主義的刻板印象思想）等
剃髮易服	中國勝利後文化影響全世界

入關學引發了廣泛的討論以後，不少持反對意見的人借着入關學的思路進一步發展出了一些話術來反對入關學：

比喻項	現實項
旗人	指中國目前的「趙家人」，即官僚和與官僚有不少聯繫的企業家等人所構成的上層社會
包衣	指受壓迫的普通群眾
國子監	指中國目前的「趙家人」習慣於送子女去美國或歐洲留學甚至定居乃至於辦下當地國籍的現象
駐防八旗/索倫人	指即使「入關」以後，「入關」帶來的利潤也無法普及百姓，會被原有權貴攫取

另外也有將美國比做商朝、將中國比做周朝的「翦商學」，以及將中國比做日耳曼人或托勒密埃及而美國比做羅馬帝國的多種影射史學術語體系。細節影射史學家的早期老闆四人幫被打倒後得到「封建法西斯主義」的稱呼