塔西佗陷阱

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塔西佗陷阱（英语：Tacitus Trap），或称塔斯佗陷阱。这一术语最早见于中国美学家潘知常在2007年出版的《谁劫持了我们的美感——潘知常揭秘四大奇书》一书中，托名于古罗马历史学家塔西佗，意指“倘若公权力失去其公信力，无论如何发言或是处事，社会均将给予其负面评价”。

公元69年，加尔巴在混乱中接替去世的尼禄成为罗马皇帝，其中的争权夺势引起人民的反感，加尔巴之处死克洛狄乌斯·玛凯尔和丰提乌斯·卡皮托不得人心。对此，古罗马历史学家塔西陀所著之《历史》评论道：“一旦统治者变得不受欢迎，他的所有行为，无论是好的还是坏的，都会引起人们对他的厌恶。”

潘知常在《谁劫持了我们的美感——潘知常揭秘四大奇书》一书谈论《三国演义》中的乱世成因时，指出 ：专制社会乃一无限制政府，其欲望是无法克制、只能不断去满足的。皇帝越是去横征暴敛，国库越空虚，均为贪腐所侵蚀；国库越空虚，则加剧皇帝之横征暴敛，社会不得不崩溃。专制社会下的中国政府，不贪污、不腐败就无以发财，升官为发财，争权亦为夺利，从皇帝到官员皆是如此，贪腐不可抑制。

潘知常形容专制政府到此时即进入“塔西佗陷阱”，最终导致乱世的出现。

其后“塔西佗陷阱”成为一个中国独创的政治学理论，也成为中国学界和媒体的高频词汇。

知名引用

习近平总书记2014年3月18日在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话，也使用了这一词：

“

　　群众路线是党的生命线和根本工作路线。这些年，我们的发展成效很显著，人民群众物质文化生活水平不断提高，但冷静一想，是不是党的凝聚力、群众的向心力就同步提高了？是不是党同人民群众的联系就更加密切了？事实表明，经济发展了，人民生活水平提高了，不等于党同人民的联系就更加密切了、必然密切了，有时候反而是疏远了。我说的是不是事实？我们都有经历，我们都是过来人。
　　现在，脱离群众的现象在某些方面比十年前、二十年前、三十年前更突出了。问题出在哪儿？不能不引起我们沉思！我看主要是一些党员、干部宗旨意识淡薄了，对群众的感情变化了，作风问题突出了。如果群众观点丢掉了，群众立场站歪了，群众路线走偏了，群众眼里就没有你。古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，说当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是“塔西佗陷阱”。我们当然没有走到这一步，但存在的问题也不谓不严重，必须下大气力加以解决。如果真的到了那一天，就会危及党执政基础和执政地位。

”

应对

2014年，中国学者李春雷和刘冰莹在《现代传播》中发文，对2012年什邡市反对钼铜项目事件进行实证调查，并基于此提出应对塔西佗陷阱的方式。

文章援引学界分析认为中国社会存在四种群体：

1. 特殊获益者群体
2. 普通获益者群体
3. 利益相对受损群体
4. 社会底层群体

文章以“什邡市居民绝大多数且无显著差异地对当地政府缺乏信任”，表明社会困难群体对政府存在塔西佗陷阱式的反应。这一反应带有以下特点：

• 社会转型带来这一群体风险感知的加剧；
• 网络媒体加速了恐惧的累计；
• 暴力机关介入引发了对政府合法性的怀疑。

文章认为：

• 面对群众事件，政府不应当以政府公文、宣传标语树立高大全的形象，而应当展示具体问题的细节，展现负责任政府的形象；
• 传统媒体应当在公众舆论中倡导思辨逻辑，不断反思事件使民众充分表达民意；
• 传媒应当不断给予社会困难群体心理疏导和舆论引导，也应当关注民众是否能对类似事件有渠道，能够顺畅表达其意见。

几年过去，该把先审后发和先审后播都给交了吧？反转了，管网络的洋大人在《基督城呼吁协议》也干了

批评

子贡陷阱

2017年11月底（已经被删除），中国作家谌旭彬援引《论语》中子贡“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”之言（白话：商纣王并没有传说中的那样德行不善，只是从此以后，由于天下的恶行都会被归到（商纣王一样的）下位者，君子就厌恶身处下位），认为“子贡陷阱”则是更合适的称呼 。

谌旭彬称慈禧太后、袁世凯、蒋介石、孔祥熙等人曾分别落入“坊间”、梁启超、刘文典、《大公报》的“子贡陷阱”中，也就是在前者名声扫地之时，后者借势，让前者替着背了后者的锅。

不是蚩尤陷阱？

合法正当性问题

2017年12月17日，《人民日报》第5版以“廓清‘塔西佗陷阱’的迷雾”为题目对塔西佗陷阱进行了整版报道，发表《用中国话语解释公信力问题》、《不是必然规律、容易产生误导——“陷阱”一词需慎用》、《以人民为中心赢得信赖》等三篇文章，探讨塔西佗陷阱的使用，其中最突出的批评在于《不是必然规律、容易产生误导——“陷阱”一词需慎用》认为用词语境出现了混淆了主客观的错误：

“

　　塔西佗原话的本意是，人们一旦对皇帝抱有一种固定的负面情感，即使皇帝做了好事，依然会被厌恶。他在这里强调的恰恰是一种主观态度，人们是否欢迎当政者、喜欢当政者成了关键因素，至于当政者行为真正的善恶反而被人们忽略了。这里反映出一种对人不对事、不论是非、放任情绪的心理状态，这样作出的评价很可能是不符合客观实际的，需要加以分辨。而按照现在网络上流行的用法，“塔西佗陷阱”往往以政府公信力的客观缺失为讨论前提，预设政府行为不当，并认为政府自身行为不当导致失去公众信任。这样的引申与塔西佗的原意已相去甚远。一个是从主观好恶出发，一个是从客观预设出发，两者的立论前提并不相同。忽视这种前提的差别，从塔西佗的原文引申出所谓“塔西佗陷阱”，在逻辑上并不恰当。

”

做题家：张雪峰已经堕落，亿万学校（甚至戒网瘾学校）得塔西佗陷阱……

塔利班陷阱

知乎网民发明出的词汇，意为另类的“塔西佗陷阱”，即“倘若民间失去其公信力，无论如何发言或是处事，社会均将给予民间负面评价（甚至由此给予本已陷入“塔西佗陷阱”的政府好于民间的评价）”，“利”好守“塔”。逆民、姨学、思配苦、性别对立、神友……既视感

注释和外部链接

• 维基百科“回声室效应”条目
  • 中文版：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%B4%E8%81%B2%E5%AE%A4%E6%95%88%E6%87%89
  • 英文版：https://en.wikipedia.org/wiki/Echo_chamber_(media)