毛修正主義

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「毛修正主義」，指的是阿爾巴尼亞勞動黨第一書記恩維爾·霍查（1908年10月16日——1985年4月11日）自1970年代起對毛派的批判。批判對象一開始主要是「三個世界理論」；短時間之後又加上了1935年起中國共產黨的所有指導思想，也包括1976年懷仁堂事變之後的。這些批判使得世界上很多自認反修正主義的共產黨（只是規模多很小）一度轉變成了霍查派，但這種轉變很多隻持續到霍查去世之後幾年、阿爾巴尼亞劇變之後幾年等。

內容

背景

根據《炎黃春秋》文章，中國援助阿爾巴尼亞，一直面臨着中國節衣縮食、阿爾巴尼亞人反倒肆意浪費的挑戰：

應當強調指出的是，中國向阿爾巴尼亞提供的大量援助，正是在中國三年困難時期，以及後來在粉碎「四人幫」和遭受唐山地震，經濟十分困難的情況下提供的，中國盡了最大的努力，把自己最新最好的設備、機械、拖拉機、車輛等提供給阿，僅糧食就達180萬噸。阿在國際市場上賣不出去的一些劣質商品，如香煙、童裝、紡織品等都強行塞給我們包銷。而霍查卻不吸本國煙，而吸的是筒裝的「大中華」。
中國人節衣縮食、勒緊褲帶，萬里迢迢，很不容易運去的大量鋼材、機械設備、精密儀器等，阿方隨意堆放在露天地里，常年風吹雨打。我們的專家看到心疼得直掉眼淚。當我人員向阿方提醒不要隨便浪費時，阿國人競毫不在乎地說：「沒關係，壞了，沒有了，中國再給嘛。」有些援阿專家(在援阿年代裏，先後有近6000名工程技術人員遠離家鄉，赴阿工作)對當時對阿的援助不理解，私下裏說了一句「打腫臉充胖子」，卻遭到了批判。

1969年5月16日，耿飈任駐阿大使。耿飈在回憶錄中所述：「我從阿領導人的談話中發現，在他們對我國的讚揚中，也包含了一些不值得讚揚的事情，特別是『文革』中的『極左』思潮和做法。例如，對於造反派、紅衛兵嚴重違反我國外交政策的錯誤行為，也在讚揚之列。開始時我以為這是由於他們不了解中國情況的緣故。」耿飈強調說，「從1954年以來，我們給阿的經濟、軍事援助將近90億元人民幣，阿總人口才200萬，平均每人達4000多元，這是個不小的數字。我們援阿的化肥廠，年產20萬噸，平均一公頃地達400公斤，遠遠超過我國農村耕地使用的化肥數量。而軍援項目之繁多，數量之大，也超出了阿國防的需要。霍查曾經毫不掩飾地說：『你們有的，我們也要有。我們向你們要求幫助，就如同弟弟向哥哥要求幫助一樣。』謝胡還說：『我們不向你們要，向誰要呢？』李先念副總理訪阿時，曾問謝胡，『你拿我們那麼多東西打算什麼時候還？』他說，根本沒有考慮過還的問題。」
耿飈同時指出：「阿在向我們提出援建電視台時說，要做到每個農業社都有電視。而當時在我國，連北京、上海等大城市中黑白電視機的擁有量都少得可憐，更不用說農村了。我們幫他們搞了紡織廠，但他們沒有棉花，我們還要用外匯從埃及買進棉花給他們。他們織成布，做了成衣，還硬要賣給我們。在援助物資的使用上，我看到：馬路邊的電線杆，都是用我國援助的優質鋼管做的。我們援助的化肥，被亂七八糟地堆在地里，任憑日曬雨淋。類似的浪費現象不勝枚舉。像現在這樣『有求必允'的援助法，加重了我國的經濟困難；對阿方來說，只能養成他們的懶惰和依賴心理，而無助於他們的經濟建設。」

導火索

1971年7月，美國國務卿基辛格作為總統特使秘訪北京，確定美國總統理查德·尼克遜於1972年2月正式訪問中國。恩維爾·霍查得知這一消息後，於1971年8月上旬，以阿爾巴尼亞勞動黨中央的名義寫了一封萬言長信給毛澤東，全面闡述阿爾巴尼亞方面的立場，反對中國同美國改善外交關係，認為這是背叛世界革命事業的行徑。隨後，霍查等阿爾巴尼亞主要領導人對中方先進行內部指責，繼則公開影射，進而阿爾巴尼亞媒體發表不點名批判文章，批評中國的外交政策。

最初批判

1974年，毛澤東提出「三個世界」理論。它一提出就遭到霍查的強烈反對。此後，兩國關係日益惡化。至1976年，阿爾巴尼亞與中國的分歧已經表面化，開始對其國內的一些中國人提出公開的批評。1976年1月，阿爾巴尼亞政府逮捕數以千計支持中國的幹部。1976年9月，毛澤東逝世後，阿爾巴尼亞和中國的關係更加緊張。

1977年7月7日，阿爾巴尼亞勞動黨黨報《人民之聲報》根據第一書記恩維爾·霍查在阿勞「七大」上所作的報告的論調，撰寫了長篇編輯部文章《革命的理論與實踐》，批判三個世界理論是「反馬克思主義的，反革命的，假反帝國主義的」：

把作為兩個超級大國主要根據地的絕大多數資本主義和新殖民主義國家占最大多數的所謂「第二世界」，稱做「第三世界」在所謂反對美帝和蘇聯社會帝國主義鬥爭中的盟友，這就暴露了「三個世界」理論的反革命的和假反帝的性質。

這是一種反革命的理論，因為它向應該同「第二世界」國家當權的壟斷資產階級和剝削制度進行鬥爭的歐洲、日本、加拿大等國無產階級宣揚社會和平、同資產階級合作，也就是放棄革命；因為似乎保衛民族獨立的利盆，特別是反對蘇聯社會帝國主義的鬥爭需要這樣做。

這也是一種假反帝的理論，因為它袒護和支持「第二世界」帝國主義大國的新殖民主義剝削政策，號召亞洲、非洲和拉丁美別人民為了所謂反對超級大國的鬥爭而不要反對這一政策。事實上，這樣就會削弱和破壞所謂的「第三世界」和、「第二世界」各國人民的反帝和反社會帝國主義的鬥爭。

—— 《革命的理論與實踐》. 原載於1977年7月7日的阿爾巴尼亞《人民之聲報》（阿爾巴尼亞勞動黨黨報）. http://ciml.250x.com/archive/hoxha/chinese/enver_hoxha_1977_the_theory_and_practice_of_the_revolution_chinese.html （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）

直接批判

1978年1月，阿勞黨內就開始以《中國紀事》為書名，發行霍查有關中國但緊急刪改了很多的「政治日記」。根據《炎黃春秋》文章：

霍查白天對我大談友好，夜裏寫日記時卻發泄不滿，甚至大罵中國。他於1962年初至1977年底期間的有關中國的「政治日記」，以《中國紀事》為書名分兩冊出版，於1978年1月黨內發行、1979年9月公開發行，同時還翻譯成外文發行到國外。比如：他在阿國慶節前的講話中的一段是這樣講的：「修正主義在中國共產黨、阿爾巴尼亞勞動黨和其他兄弟黨所進行的堅定的、英勇的和原則性的鬥爭中遇到了頑強抵抗。」而在該選集1980年再版時改為這樣：「修正主義在阿爾巴尼亞勞動黨和其他兄弟黨所進行的堅定的、英勇的原則性的鬥爭中遇到了頑強抵抗。」又如，原來的說法是：「中國共產黨、我們黨、其他兄弟黨和所有馬列主義者都英勇地進行了反對修正主義分子的背叛政策的鬥爭。」而新的說法是：「我們黨、其他兄弟黨和所有馬列主義者英勇地進行了反對修正主義分子的背叛政策的鬥爭。」霍查把「中國共產黨」統統刪掉了！

1978年4月，霍查就公開發表理論著作《帝國主義與革命》，猛烈抨擊「毛修正主義」：

「第三世界」理論對中國具有重要意義。毛澤東不是以夢想家的身份宣揚這一"理論"，而是有明確的霸權主義目的，即中國應稱霸世界。他的繼任者都遵循和毛澤東、周恩來相同的戰略。

—— 帝國主義與革命 第一部分第一章 帝國主義和現代修正主義的策略 第三節 中國社會帝國主義的戰略 恩維爾·霍查 https://www.marxists.org/chinese/hoxha/1978/02-01.htm#3

　　根據一個國家的具體情況和大局，武裝起義可以是一個突然爆發的革命過程，也可以是一個更加持久的革命過程，但不能是像毛澤東主張的「持久人民戰爭」那樣，沒有遠見的、無休止的革命過程。如果把馬克思、恩格斯、列寧和斯大林關於革命武裝起義的學說與毛澤東的人民戰爭理論相比較，那麼這一理論的反馬列主義、反科學性就變得明顯了。馬列主義關於武裝起義的學說是建立在工人階級和革命黨領導下的城市鬥爭與農村鬥爭緊密結合的基礎上的。
　　毛主義理論反對無產階級在革命中的領導作用，認為農村是武裝起義的唯一根據地，忽視了城鎮勞動群眾的武裝鬥爭。它鼓吹農村必須包圍被認為是反革命資產階級根據地的城市。這是對工人階級不信任的表現，是對工人階級統治地位的否定。

—— 帝國主義與革命 第一部分第三章 革命與人民 第三節 真正的革命號召無產階級和民族為新世界，社會主義世界而奮起 恩維爾·霍查 https://www.marxists.org/chinese/hoxha/1978/02-01.htm#3

在時任中共中央副主席兼國務院副總理鄧小平的指示下，1978年7月7日，中國宣佈對阿爾巴尼亞全面停止援助。

最後，霍查的批判高潮在於1980年出版的著作《歐洲共產主義是反共產主義》，把中共一直以來的思想和國際上各種修正主義的思想全都相提並論：

　　我們分析的這些問題並未涵蓋「毛澤東思想」的所有反馬列主義的內容。但是，它們足以得出這樣的結論，即毛澤東不是馬列主義者，而是進步的革命民主主義者，他在中國共產黨的領導層長期呆了下來，並在中國民主反帝革命的勝利中發揮了重要作用。但在中國國內、在黨內、在人民中以及在中國以外，他都樹立了自己的偉大的馬列主義者的聲譽——他冒充一個共產主義者，以馬列主義辯證法自居。但是事實並非如此，他是一個折衷主義者，將馬克思主義辯證法的某些要素與唯心主義，資產階級和修正主義哲學、甚至甚至與中國古代哲學相結合。因此，對毛澤東的觀點，不能只從他所發表的一些著作的詞句編排上加以研究，而要從整體上加以研究，在實際應用中加以研究，同時還要考慮它們所帶來的實際後果。

　　在評價「毛澤東思想」時，牢記它形成的具體歷史條件也很重要。毛澤東的思想是在資本主義衰落之時發展起來的，也就是說，在無產階級革命被提上議事日程時，以及在偉大的十月社會主義革命的榜樣之時，馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的偉大教誨便已經成為世界無產階級和革命人民的堅定指南。在這些新條件下誕生的毛澤東的理論——「毛澤東思想」，必須試圖像在當時最具革命性和科學性的理論——馬列主義的思想體系——那樣把自己擺出來。但實質上，它仍然是一個反對無產階級革命的事業，而在危機和衰敗中拯救帝國主義的「理論」。因此，我們說毛澤東和「毛澤東思想」是反馬克思主義的。

　　當談到「毛澤東思想」時，很難分辨出一條清晰的界線，因為正如我們一開始所說，這是來自無政府主義、托洛茨基主義、現代修正主義、鐵托主義、赫魯曉夫主義、「歐洲共產主義」意識形態的融合，使用了一些馬克思主義的短語。在這一切的混合物中，孔子，孟子和其他中國哲學家的舊思想，直接影響毛澤東的思想的形成，在他本人的文化和理論發展，也佔據着光榮的位置。即使是以扭曲的馬列主義形式出現的毛澤東思想的那些方面，也帶有某種帶有強烈民族主義、仇外心理甚至佛教色彩的「亞洲共產主義」的印記和特徵，最終必然與馬列主義公開對立。

—— 歐洲共產主義是反共產主義 第一章 帝國主義的新戰略與現代修正主義的誕生 第三節 現代修正主義掌權——資產階級反對革命和社會主義的新武器 恩維爾·霍查 https://www.marxists.org/chinese/hoxha/1980/01.htm#3

　　毛澤東的想法與白勞德的機會主義思想有着密切的聯繫，必須說，白勞德研究並深刻理解了中國領導人的反馬克思主義思想。白勞德寫道：「中國所謂的『共產黨』陣營，由於有中國共產黨的傑出成員領導，比所謂的國民黨陣營更接近美國的民主理念；它在各個方面都更接近，包括在經濟生活中給予『自由企業』更廣泛的空間。」
　　毛澤東主張在他所謂的「新民主主義」國家時期——日本人離開後建立的政權，在中國不受限制地自由發展資本主義。在中國共產黨第七次代表大會上，他說：「有些人懷疑中國共產黨人不贊成發展個性，不贊成發展私人資本主義，不贊成保護私有財產，其實是不對的。……我們主張的新民主主義制度的任務，則正是……保障廣大人民能夠自由發展其在共同生活中的個性，能夠自由發展那些不是「操縱國民生計」而是有益於國民生計的私人資本主義經濟，保障一切正當的私有財產。」這樣，毛澤東就接手了考茨基的反馬克思主義思想，根據考茨基的思想，在落後的國家，要實現向社會主義的過渡，必須經過一個漫長的資本主義自由發展時期，為以後走向社會主義創造條件。事實上，毛澤東及其集團在中國建立的所謂社會主義政權，過去是，現在仍然是資產階級民主政權。

—— 歐洲共產主義是反共產主義 第一章 帝國主義的新戰略與現代修正主義的誕生 第三節 現代修正主義掌權——資產階級反對革命和社會主義的新武器 恩維爾·霍查 https://www.marxists.org/chinese/hoxha/1980/01.htm#3

　　意大利、法國和西班牙共產黨對中國修正主義者隻字不提。他們的全部鬥爭都是針對馬克思恩格斯、列寧和斯大林的，為了他們自己的目的，有時也反對蘇聯修正主義者。他們在各方面都與中國修正主義者是一致的。中國修正主義者正在爭取與美國、發達資本主義國家和新殖民地國家的統治集團結盟。這樣的聯盟正是處在歐洲共產主義叛徒的路線上。事實上，中國的對外政策完全符合歐洲共產主義者宣揚的修正主義政黨與資產階級資本主義政權相團結的政策。中國共產黨和中國修正主義者也是為了社會主義中的多元主義。在中國，資產階級政黨不僅存在，而且同共產黨一起參與國家政權和領導——沒有共產黨的合作，它們就無法存在並管理事物。在這些基本問題上，中國修正主義者和歐洲修正主義者是一致的。

　　另一方面，中國的私營企業、中外合資的私營企業、純外資的私營企業、混合部門等，在中國與國家資本主義經濟部門並駕齊驅。這完全符合「第三條道路」，完全符合歐洲共產主義者所宣揚的「社會主義」。
　　毛澤東提出了「百花齊放，百家爭鳴」的「理論」。這是什麼意思？這意味着一切理想主義的、社民主義的、共和主義的、宗教的等思想，都在中國得到允許和發展。毛澤東說：「百花齊放、百家爭鳴」，這個方針是合乎辯證法的。」但是，既然多元主義是所謂辯證的，這也是歐洲共產黨人所鼓吹的，那麼在和平共處與和平競賽中，同資產階級及其政黨團結一致地走向社會主義也必然是可能的。

　　當資產階級政黨同共產黨一起存在並參與中國的領導時，國家就不能是無產階級的專政，而必將是一個混合體，它只是口頭上的無產階級專政狀態，而實際上是資產階級民主。

—— 歐洲共產主義是反共產主義 第二章 歐洲共產主義——向資產階級和帝國主義投降的意識形態 第五節 「民主」的通往社會主義之路——保護資產階級國家的偽裝 恩維爾·霍查 https://www.marxists.org/chinese/hoxha/1980/02.htm#5

　　把中國當下領導人的反動路線和親帝國主義政策同毛澤東和毛澤東思想區分開，性質是相同的，危害也同樣大。鄧小平和華國鋒的反革命立場，如果不對其思想基礎即毛澤東思想加以反對和揭露，就無法與之對抗和揭露。
　　阿爾巴尼亞勞動黨經過對毛澤東思想和中國共產黨所遵循的路線進行深刻分析，得出了這一結論。不深入、不認真分析事件和事實，就要為毛澤東及其思想辯護，意味着陷入了修正主義的偏差。只要不搞清楚對這個的立場，就不可能是真正的馬列主義立場。

—— 歐洲共產主義是反共產主義 第四章 只有馬列主義者高舉革命的旗幟並將其發揚光大 恩維爾·霍查 https://www.marxists.org/chinese/hoxha/1980/04.htm

稻學家：霍查有點太極端了

後續影響

這之後，當時國際上很多自認反修正主義的共產黨（如新西蘭共產黨、巴西共產黨、加拿大共產黨（馬列）、哥倫比亞共產黨（馬列）、厄瓜多爾馬列主義共產黨等，但規模多很小）紛紛發表聲明，擁護霍查和阿爾巴尼亞勞動黨的政治路線，反對毛主義及「三個世界」理論。霍查死後幾年時間裏，這些黨派也有轉而放棄了霍查路線的。

這時，霍查標榜阿爾巴尼亞是當時「唯一堅持無產階級專政的社會主義國家」，地拉那是「國際馬列主義運動的中心」和「馬列主義的櫥窗」。

現在中文維基百科的「霍查主義」詞條「主要觀點」的大段內容是用戶「AsharaDayne」在2015年年初增加的來源不可靠內容，當年4月就被認為是從百度知道抄來的。