小保

「小保」是衍生自「老保」（保皇派/保守主義者）的詞彙，用以指代比前者更極端右傾，但（由於經濟受制於「老保」、魔怔極端思想超乎現實等原因）更無話語權的群體。

現階段「小保」經常指「後現代小保」，涵蓋大量精神分析黑話愛好者、加速主義黑話愛好者、網絡亞文化（及其玩梗）批判愛好者，和其他各種原本語義上的網哲（哲　　　　批）。讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾的尖銳武器，但現在這波是反馬克思主義、反共產主義哲學劉仲敬：本質愛斯賓格勒滴窩佬滴位置呢？

留檔：https://ibb.co/cSxR9Jx8 笑點解析：今日中美俄三個大國武裝力量（含台灣地區部隊）加起來才一千萬人出頭

批判

批判者一般著眼在「小」，即辱罵自己批判的對象幼稚且無能，而不像自己創作作品的意圖之中那樣偉大，故對象缺乏政治韌性，更是常常沒有實際的政治自由。

剎帝利症候群

詞彙「剎帝利症候群」由「Lose Heart」發明於日耳曼學流行之時。值得一提的是一兩個月後訂婚強姦案恰好迎來終審判決、入庫入典。

《再談剎帝利症候群》。原連結：zhuanlan.zhihu.com/p/32836387849。留檔：https://ibb.co/35ZdcQc6

離岸精神分析一則

由炒作沙涵之等魔怔反左人的神秘人總結。同樣的理論說入關人等一切魔怔人是被自己的國家等想像中的「靠山」拴住都行。

《如何評價RaHoWaSS》。遠程答覆：指導成癮了，把指導當題做了！ 原連結：www.zhihu.com/question/598151783/answer/2019093113260495344。留檔：https://ibb.co/fGK99HQZ

左經

3．批判的空想的社會主義和共產主義

在這裡，我們不談在現代一切大革命中表達過無產階級要求的文獻（巴貝夫等人的著作）。
無產階級在普遍激動的時代、在推翻封建社會的時期直接實現自己階級利益的最初嘗試，都不可避免地遭到了失敗，這是由於當時無產階級本身還不夠發展，由於無產階級解放的物質條件還沒有具備，這些條件只是資產階級時代的產物。隨著這些早期的無產階級運動而出現的革命文獻，就其內容來說必然是反動的。這種文獻倡導普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義。
本來意義的社會主義和共產主義的體系，聖西門、傅立葉、歐文等人的體系，是在無產階級和資產階級之間的鬥爭還不發展的最初時期出現的。關於這個時期，我們在前面已經敘述過了（見《資產階級和無產階級》〔註：指《共產黨宣言》第1章《資產者和無產者》。——編者注〕）。
誠然，這些體系的發明家看到了階級的對立，以及占統治地位的社會本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無產階級方面的任何歷史主動性，看不到它所特有的任何政治運動。 由於階級對立的發展是同工業的發展步調一致的，所以這些發明家也不可能看到無產階級解放的物質條件，於是他們就去探求某種社會科學、社會規律，以便創造這些條件。
社會的活動要由他們個人的發明活動來代替，解放的歷史條件要由幻想的條件來代替，無產階級的逐步組織成為階級要由一種特意設計出來的社會組織來代替。在他們看來，今後的世界歷史不過是宣傳和實施他們的社會計劃。
誠然，他們也意識到，他們的計劃主要是代表工人階級這一受苦最深的階級的利益。在他們的心目中，無產階級只是一個受苦最深的階級。
但是，由於階級鬥爭不發展，由於他們本身的生活狀況，他們就以為自己是高高超乎這種階級對立之上的。他們要改善社會一切成員的生活狀況，甚至生活最優裕的成員也包括在內。因此，他們總是不加區別地向整個社會呼籲，而且主要是向統治階級呼籲。他們以為，人們只要理解他們的體系，就會承認這種體系是最美好的社會的最美好的計劃。
因此，他們拒絕一切政治行動，特別是一切革命行動；他們想通過和平的途徑達到自己的目的，並且企圖通過一些小型的、當然不會成功的試驗，通過示範的力量來為新的社會福音開闢道路。
這種對未來社會的幻想的描繪，在無產階級還很不發展，因而對本身的地位的認識還基於幻想的時候，是同無產階級對社會普遍改造的最初的本能的渴望相適應的。
但是，這些社會主義和共產主義的著作也含有批判的成分。這些著作抨擊現存社會的全部基礎。因此，它們提供了啟發工人覺悟的極為寶貴的材料。它們關於未來社會的積極的主張，例如消滅城鄉對立、消滅家庭、消滅私人營利、消滅僱傭勞動、提倡社會和諧、把國家變成純粹的生產管理機構——所有這些主張都只是表明要消滅階級對立，而這種階級對立在當時剛剛開始發展，它們所知道的只是這種對立的早期的、不明顯的、不確定的形式。因此，這些主張本身還帶有純粹空想的性質。
批判的空想的社會主義和共產主義的意義，是同歷史的發展成反比的。階級鬥爭越發展和越具有確定的形式，這種超乎階級鬥爭的幻想，這種反對階級鬥爭的幻想，就越失去任何實踐意義和任何理論根據。所以，雖然這些體系的創始人在許多方面是革命的，但是他們的信徒總是組成一些反動的宗派。這些信徒無視無產階級的歷史進展，還是死守著老師們的舊觀點。因此，他們一貫企圖削弱階級鬥爭，調和對立。他們還總是夢想用試驗的辦法來實現自己的社會空想，創辦單個的法倫斯泰爾，建立國內移民區，創立小伊加利亞，即袖珍版的新耶路撒冷。而為了建造這一切空中樓閣，他們就不得不呼籲資產階級發善心和慷慨解囊。他們逐漸地墮落到上述反動的或保守的社會主義者的一夥中去了，所不同的只是他們更加系統地賣弄學問，狂熱地迷信自己那一套社會科學的奇功異效。
因此，他們激烈地反對工人的一切政治運動，認為這種運動只是由於盲目地不相信新福音才發生的。

在英國，有歐文派反對憲章派，在法國，有傅立葉派反對改革派。

—— 《共產黨宣言》，馬克思、恩格斯，1848。轉自：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm

船貨崇拜

「小保」經常被批判是對意識形態有船貨崇拜的人，即對思想一知半解卻有皈依者狂熱的人。

黑暗進步史觀

對小保和老保，知乎「Nobody三號機」（支持無神論，同情泛左派，熱衷體育、心理話題，厭惡日耳曼學等涉神秘主義的話題）提出一種通用理解，認定這些人都是和男拳一樣的人，且都與小約翰可汗講述的歷史極端主義領導人（通遼仁君）一脈相承。原文急就章，整理如下：

1. 人類歷史上總躲不開極端主義領導人（通遼仁君），而這樣的人不但天生都是擅長且熱愛雄競的個體，極端到要用瘋狂剝削、窮兵黷武、酷刑處決等，至少從無意識層面築京觀（堆首級）製造恐怖驚悚的「景觀」，證明自己的雄競成功；
   1. 但又因屢屢得手，極端主義領導人（通遼仁君）總是瞧不起改革派，認為改革派是軟弱得不能雄競的人群。《學問貓》吉爾伽美什：你有點讓我太不喜悅了
2. 到了物質生活充裕的歷史時期的發達地帶，時勢則恰恰相反，極端主義領導人（通遼仁君）與雄競手段一併失去吸引力；
   1. 而那時那地除了「邊緣人」（弱勢群體）之外，也就只有「暴發戶」等掌握權力但感到生存恐慌的人們才願意效法極端主義領導人（通遼仁君）與雄競手段。冉閔、張獻忠
3. 而來到了民族主義意識形態發展的時期，法西斯主義等極端主義思想（通遼意識形態）信奉者則成了近代的新極端主義領導人（通遼仁君），順應了時代當中局部的生存恐慌，通過宣傳戰來製造各種抽象化的符號，同時進行真實世界的排外等政治運動，從想像和現實兩個方面滿足自身及其支持者（原話「基本盤」，此處當指其本義）的雄競和殺戮的需求。西甲愛好者：巴薩對皇馬這一塊
4. 進入當代，在發達的通信技術影響之下，生存恐慌、極端主義思想（通遼意識形態）變得可以光速傳播，同時象徵意義上的雄競和殺戮需求也變得可以光速滿足，這就可以形成更廣泛的競爭，篩選出數量更大的信仰極端主義思想（通遼意識形態）的「意見領袖」，並且使得「意見領袖」翻倍地成功重演歷史上法西斯主義的宣傳戰；太快了，太快了
   1. 這就導致當代小保和老保，（包括但不限於在網上）與過去的極端主義領導人（通遼仁君）及其支持者都發生共鳴，乃至於都極其單一而又激烈地熱衷古代近代的軍事話題，而冷淡於其他各種話題，尤其對藝術創作、日常生活等去軍事化的話題冷淡。入關學圈子：阿嚏！

• 總的來說：隨著文明發展，藝術、科技的發展惠及了普通人的生活，但軀體暴力、心理虐待的發展也滲透了普通人的生活。黑暗啟蒙的字面這一塊

「Nobody三號機」在原想法認為川普是美國的「意見領袖的集合」。