日耳曼學

日耳曼學又稱「日耳蠻學」，是中國大陸互聯網一個起源於2022年，興盛於2025年的種族主義思潮，主要的仇恨對象是「日耳曼人」。早期日耳曼學有反建制、反進步主義的特點。後期日耳曼學開始親建制化，有人認為類似於「粉紅」。值得注意的是「日耳曼學家」（或稱「蠻學家」）往往並不認為自己是種族主義者，而是認為「種族主義」是日耳曼人特有的與生俱來的現象。而且日耳曼學即使在右翼和民族主義者中也爭議頗大，事實上在日耳曼學興盛前，其批評者大多其實是右派皇漢和新納粹極右翼，常指責其「媚黑媚綠」。詳見下文。

後期蠻學家無為於2025年製作的一張譜系圖

菲勒斯學與早期日耳曼學

「日耳曼學家」熱衷於書寫自我譜系。許多日耳曼學家都回憶到日耳曼學的起源是菲勒斯學，如超級韋韋就提及「最早只有費勒斯學，開創者c師，但c師謙虛地認為是o師。」「菲勒斯」是一個源自希臘語的詞語，指勃起的男性生殖器的圖騰，亦是父權的隱喻和象徵。「菲勒斯學」也包含強烈的男性中心主義思想。「絕育原子人」提及「最初的日耳曼學，來自於對菲勒斯學的研究。菲學家在研究不同國家男女婚配的數據中，發現了一些很明顯的差異。」菲學家「構建出來『嫁娶比』這麼一個GP不通的文明優劣評價體系，從而對世界所有族裔文明進行優劣評判排列，大概可以總結為：綠黑印-拉丁美洲-拉丁/羅曼歐洲國家-斯拉夫-東南亞-日耳曼-東亞」，一個族群的男性迎娶另一個族群的女性越多越說明這個族群處於「菲勒斯上位」，而一個族群中的女性越願意嫁給國男（取其本義，純指國內男性）就越說明這是個對國男的「菲勒斯友好族群」。

「c師」指「Ciszewski」，「o師」指「Obbedisco」。他們與Arslan Yurekl和韓致君一起被認為是日耳曼學的早期代表人物。（韓致君曾將這四個人合稱「我們四個」）Ciszewski被廣泛認為是日耳曼學的開山鼻祖。但其知乎賬號已被刪除，原因是被核武師成員安森「爆破」（詳見下文）。其發表的大部分內容均已不可考，但我們能從別人留下的關於他的痕跡里考察他的思想。就遺留下的這些資料來看，Ciszewski就文明觀上否定「日耳曼」的「文明」，認為「埃及、土雞 、赤縣神州 、意大利這些文明古國才是真正的文明，這些真正的文明普遍都有：優秀的自組織力度、豐富的美食文化、彼此之間惺惺相惜等特點。」「一個族群的底層文明氣質基本就是父系傳承下來的」「而日耳曼地區的文明是相當薄弱的」，「跨族婚姻（特別是跨種族、跨文明婚姻）是有族群濾鏡的……」而「日耳曼的文明十分薄弱，連毛利人都能對日耳曼大量外娶」。同時，Ciszewski也認為現代中國人對「日耳曼」持一種崇拜的態度。「赤縣自古以來就缺乏『祭司』這種神職人員，赤縣的底色是實用主義，像哈瑞迪猶太一樣念經的人少，赤縣首先看的是物質上的先進。所以近代以來日耳曼在物質上的勝利自然催生出了五四壬 和新文化運動這種東西，他們因為日耳曼在物質上勝利，就想當然地以為日耳曼人在精神和文化上也是同樣的先進。所以為了和日耳曼的物質一樣，為了得到日耳曼的認可，他們會去學習日耳曼實際上並不先進的文化。」「西班牙、意大利、法國奧克語區、希臘和北非、小亞細亞、黎凡特是一個文化圈，是優秀的地中海棕人區。不列顛、德意志、北法、低地、北歐什麼的通通都是低劣的日耳曼人地區，和東歐斯拉夫人聚集地一起被稱為內歐。」

除此之外，還有一些「日耳曼學」的支持者與反對者也有零星回憶被記述。其中值得一提的是現知乎名「Constantinople貓」的用戶。早在2024年12月，韓致君005的想法就顯示「Constantinople貓」與Ciszewski有衝突。 在Ciszewski賬號被安森徹底爆破後，Constantinople貓在提起他時回憶「所謂的『日耳蠻學』和『菲勒斯學』自從誕生的那一天起就是反建制反唯物主義反塔 的，它們不但和『愛國』『實現中華民族偉大復興』沒有半毛錢的關係，反而處處透露出來強烈的『閃含突厥印度至上主義』（極其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所謂『原始豐饒性』），『董志民主義』，『反工業化反現代化色彩』，『極端男權和父權主義』，還有吹捧『高生育率/高擼棒性 /高飯醉率 』的所謂『三高』族群，和對於東亞民族極其強烈的自恨傾向，同時兼具對於特定種族民族（日耳曼/斯拉夫/日韓等等）極其嚴重的種族歧視色彩」 此外，Constantinople貓還提供了聲稱是Ciszewski推特名的Gahzill，並提供了其推特簡介的截圖。截圖顯示其自稱「退步主義/封建主義/不體面的文明人/褲襠民族主義者/董主義/不可規訓者/反日耳曼/反老左反粉紅反目田反皇漢反姨人」我勒個向萬國宣戰其原話包括「中華文明的湮滅實在無可挽回了，但能被地中海人尤其是埃及人敬重，我覺得中華文明能這樣走進歷史已經無憾了！」「要我定一個績效指標，那我會定『移民暴力犯罪率』......這些都是『在民間層面利己，但令人感到不體面』的東西，是會被進步徒唾棄的。」「三又和閃含一樣高貴，但是三又偏偏不想高貴，爭着去當日耳曼/印歐的低賤者，並自然消亡。因此希望維持高貴的三又個體自然應當加入閃含神族......是高貴者內部權衡利弊後的互通」知乎用戶「涼宮春日孝順女」也回憶「原始版的日耳曼贏學1.0，本身只包括美、英、澳、加、德、瑞、奧、挪、瑞、丹這幾個中北歐國家和它們的海外延展，這幾個國家本來就德不配位/靠自身神格吸引有色人種倒霉蛋，並靠剝削這些想往裏鑽的倒霉蛋安身立命。」日耳曼學後來的積極傳播者「不好的評論我會刪​」也承認「c佬的原教旨蠻學——小共同體反秦制 蠻學」「因為我個人偏愛的蠻學是 《勻質化》蠻學，《秦制》蠻學（可以說與C佬的原始版本完全衝突）」

據上我們可以總結，作為日耳曼學創始人的Ciszewski有一種「文明等級觀」，認為中國，埃及，土耳其人群比「日耳曼」人群更「文明」。此外其還重視「外娶」，即一國男性迎娶他國女性。越「文明」的人群中的男性越會吸引不那麼「文明」的女性「外嫁」，這體現了他的父權制觀念。如果Constantinople貓提供的信息屬實，那麼Ciszewski還持有一種「退步主義」的觀念，反對工業化與中央集權，有強烈的反建制色彩。

儘管Ciszewski的賬號被安森爆破了，但韓致君的大部分資料還保存完好，搜素韓致君005的想法網頁，共出現了約80次「Cis」（排除racist）。而且Constantinople貓也提供過其推特賬號，連推特簡介都與Ciszewski高度一致，可能思想也是最為貼近Ciszewski的。所以我們可以以韓致君為例從中窺見「日耳曼學」的早期形態。

另外值得一提的是ciszewski曾自稱有一個土耳其女友，但另一位蠻學家火箭曾在知乎上表示ciszewski的土耳其女友是假的。 這下性壓抑incel男了

Ciszewski的推特賬號簡介

韓致君的推特賬號簡介

反日耳曼學大同盟

反蠻學大同盟由線下的核武之師成員安森組建，與前文提到的偏左翼愛貓男Constantinople貓相反，安森是一名真正的極右翼，曾經參加過核武之師線下活動並提供了其在著名的Iron March (鋼鐵行軍論壇) 的賬號截圖, 據悉安森還是另一個極右翼論壇fascistforge的管理員之一。據不少安森身邊的人提供的證據, 安森的父母早年在聖彼得堡的某孤兒院收養了一個6歲的日耳曼裔俄國孤兒, 安森似乎對她有些特殊情感，義兄妹骨科? 而且安森和他的日耳曼裔義妹似乎發生過親密關係。總之目前軸友新納粹極右翼對蠻學開戰的理由有兩個: 一個是軍圈德黑和蠻學合流、一個是安森日耳曼裔俄國義妹疑似被蠻學家騷擾導致兩邊開戰。不過可以確定的是蠻學始祖ciszewski因為招惹了安森和軸友集團而導致其賬號被徹底爆破, 而蠻學家火箭等人也選擇了對安森進行道歉。在爆破蠻學家頭領之後, 軍圈內部和歐美新納粹圈子的軸友勢力和圍攻主義新納粹勢力持續擴大, 在2025年8月26日, 一個由前核武之師德克薩斯州成員、當地極右翼民兵在美國阿巴拉契亞地區組建的美國新納粹組織NeoAxisWaffen (AKA ViertesReich Waffen/FourthReich Waffen) (也就是軸友組織/第四帝國武裝) 在安森和另外一位核武之師成員的指導下建立。這下實踐了值得一提是, 安森似乎還有在線下和伯特指揮官以及《圍攻》一書的作者見面（安森和《圍攻》一書的作者也就是大名鼎鼎的美國新納粹教父之一的詹姆斯諾蘭梅森關係極好, 圈內右友曾反映安森有很多詹姆斯諾蘭梅森的直播素材) 。值得一提的安森還給很多國外新納粹的網站供稿過, 自稱是「圈內德棍唯一稱得上真正有自主性甚至是引領國外新納粹思潮的男人」。

印歐學與後期日耳曼學

25年末不好的評論我會刪的最新號開放收藏夾，收藏夾中多是其（老號）與費勒斯學家們在2024年8月得出的「印歐學」，其主旨為：

1. 印歐印歐，印在歐前：
   1. 日耳曼歐洲文化剽竊印度-中東-非洲一帶的文化，一部分印度-中東-非洲的人群又剽竊回去了日耳曼文化，每剽竊一代文化就可算作「偽人一階」（來源虛無即一的「偽人學」），另一邊日韓剽竊日耳曼和中國兩邊的文化也是偽人，這些說明印度文明具備社達優勢，世界存在「印度化」大趨勢：
      1. 日耳曼人表現為和印度人完全一致，極端唯心為真，其他信念為假，甚至「菲勒斯友好度」同樣極低，因此績效極大比例為假，卻又特別具欺騙性，故只對印度人俯首帖耳，對其他民族都重拳出擊
      2. 日韓人表現為對日耳曼人、俄羅斯人、印度人……和古代中國人全都唯唯諾諾，只對現代中國人和朝鮮人推脫卸責
2. 中國存在比例過高的崇洋媚外的國人，他們雖然強迫國人學習自己，但是仍是在全球鄙視鏈條最末端的「達利特領班」
   1. 中國其他人則是「恐怖績效人」，但其核心認同是客觀機械唯物主義者，即是「客觀人」，但俱缺少本土的客觀研究對象，因此逐漸只會客日耳曼人虛假績效的觀，因此客觀機械唯物主義者全都是「達利特領班預備役」
3. 一個區域的文明必須消除這種世界種姓制度影響，否則將陷入永遠單向依賴高種姓人群贏學隨意指揮的下場即「梵化」，故每個文明需要從頭建設只屬於自己的贏學
   1. 因此必須停止對印度、歐洲文明的崇拜，否則擅長同時欺騙、隱瞞、躺平的印度文明將成為世界僅存文明，今日替代日耳曼文明，明日就替代中華文明有趣的是，姨學的《諸夏自由同盟宣言》中也出現過「偽人」（pseudo-human）的說法，蠻姨二象性可能性微レ存？

還有一些新詞，包括：

• 盜匪出清：指各種社達暴力現象。類似後來熱度暴漲的「斬殺線」，但區別在於盜匪出清理論當中，迫害目的是更廣泛的資源爭奪，「資源」甚至可以唯心，因此目的也包括但不限於爭奪教育權、婚姻自由、生育權、名譽權、集會權等。
  • U型鎖出清：有親中立場的盜匪出清。
• 靈能：指一切可作為贏學熱點的事物。
  • 靈能麻瓜：指不能通過贏學熱點感到贏的人。

日耳曼學的流行

在2025年3月，特朗普奶龍與萬斯上台之後，進行了一系列天真幼稚、經常失敗的行政行為，包括指導發佈很多極度誇張像朝鮮中央通訊社一樣的白宮消息，以及極度奢侈的禮儀排場就像太陽的恩情邁巴赫這一塊。於是特朗普這些現象及其成因，就被日耳蠻學家全套解讀為「日耳蠻贏學」。整個3月一個月之內，十來個日耳蠻學家就在知乎斬獲千贊萬贊，由此日耳蠻學家蹭上粉紅、入關學、少數皇漢（甚至一期學術會議）的熱度，起飛至今。

這個時期不好的評論我會刪補充了一個體系：

• 贏剛需：全人類都是離開贏學就不能好好生活的人，不是在這裏搞贏學，就是在那裏搞贏學
• 共軛贏學：所謂反贏學的人，只能做到讓別人在自己論及的方面輸得比自己大，最後一比較，反贏學的人卻實際上在另一個方面贏了，因此反贏學的輸學家就很大概率藏着令人不易察覺的「共軛贏學」
• 達利特領班，是強迫其他達利特在自己的方面輸，以方便自己在自己保密了的方面贏的共軛贏學家

期間，不好的評論我會刪也發表了一些暴論：

• 瞎猜日耳曼民族自古存在「世代服用不明致幻飲料，集體排斥不喝的人，導致自身基因突變、辯經能力爆棚、實幹能力極低」之類的獵奇民族史，史上行為最終導致內部只辯經不幹活的人比例奇高，能產生有用績效的例外人群都被淘汰了全打在軸友笑點上
  • 因此西方的學術才都是空轉，也因此日耳曼族群才不關心歷史
  • 因此偽史論者網哲和其他學者民科必須趁機對日耳曼民族史加大力度，儘量描畫出低能醜陋的形象
• 把世界上包括吃肉品種、體育健身等消費項目看成「被高種姓腦控PUA的績效內卷賽道」，要求警惕這些「賽道」，例如認為：
  • 西方體育的熱度高，是印度婆羅門PUA日耳曼人的結果，日耳曼人需要用體育來做戲表現自己的高種姓地位
  • 牛肉比豬肉高級感強，是日耳曼人PUA外族人的結果，以後如果日耳曼人看到自己消費量變得落後，就會換一種食物炒作，這種新食物的高級感就會碾壓牛肉，導致日耳曼人再次獲得暴利

這些陰謀論一樣的說法成為對日耳蠻學的負面印象來源，一些日耳蠻學家見此就不同程度上拒不使用了。

同期形成對比的是一位賽里斯文化研究小組（ScCRU）成員，黑暗啟蒙哲學愛好者前開盒大手子沙涵之，代表早期日耳蠻學家進行了對不好的評論我會刪的排擠，認為日耳蠻學只能祛魅，不能建設，但不好的評論我會刪引流來的這波新晉日耳蠻學家又玩不明白這一點。

然而很快到了四月份，成都王小桃事件發生，相當大量的網民表達了對甲亢哥的同情和對成都上單的仇恨，有人甚至開盒了與事件完全無關的coser，有日耳曼學家認為達利特領班又佔上風了；不久恰逢山西大同訂婚強姦案終審宣判、入庫宣傳，硬氣一眾男拳紛紛指責判決被親西方的女權主義者徹底操控。這些讓遠遠超過Ciszewski的對民族前途、性別權益、政經預期的一攬子悲觀情緒得到空前強化，日耳蠻學又一次與董志民拴學等極端父權主義合流，也讓親建制派日耳蠻學家熱度由此降溫，在蠻學家當中催生了新詞「塔利特領班」，簡稱「塔利班」，意在指稱中國建制派是最大的達利特領班。某種意義上，日耳蠻學經歷了一次再反建制化。但親建制的日耳蠻學家仍是主流，再反建制化的日耳蠻學家並未受到多少歡迎。