驭民五术：修订间差异
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驭民五术是现代人从《商君书》中编造总结出的一种说法。事实上《商君书》通常被学术界认为是秦汉时期法家知识分子集体创作的产物，也从来没有提出“驭民”的说法，仅在[https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%95%86%E5%90%9B%E6%9B%B8/%E5%8D%B7%E4%BA%94#%E5%BC%B1%E6%B0%91%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81 弱民书]一章中提出要弱民。同时，尽管商鞅参与了中国第一个中央集权国家的制度建设，没有任何证据显示后世的统治精英认同其中的弱民思想，直到近代陳啓天提出新法家前，商君书一直都是只有像黄震那样的知识分子才会阅读并用几句话带过的。<ref>https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=183011</ref>境内外简繁中文网络，很多键盘政治家爱用假托秦制{{黑幕|（即[[秦晖|秦晖]]钦点的一切恶劣'''''制'''''度）}}和商鞅等法家人思想，但不可考证的“驭民五术”（愚民/壹民、弱民、疲民、辱民、贫民、“五者若不灵，杀之”），去猜想各种泛威权主义政权的实际政策。{{黑幕|[[zhwiki:锡安长老会纪要|《锡安长老会纪要》]]作者：还是“驭民五术”爱好者狠啊，}} | 驭民五术是现代人从《商君书》中编造总结出的一种说法。事实上《商君书》通常被学术界认为是秦汉时期法家知识分子集体创作的产物，也从来没有提出“驭民”的说法，仅在[https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%95%86%E5%90%9B%E6%9B%B8/%E5%8D%B7%E4%BA%94#%E5%BC%B1%E6%B0%91%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81 弱民书]一章中提出要弱民。同时，尽管商鞅参与了中国第一个中央集权国家的制度建设，没有任何证据显示后世的统治精英认同其中的弱民思想，直到近代陳啓天提出新法家前，商君书一直都是只有像黄震那样的知识分子才会阅读并用几句话带过的。<ref>https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=183011</ref>境内外简繁中文网络，很多键盘政治家爱用假托秦制{{黑幕|（即[[秦晖|''''' 秦''''' 晖]]钦点的一切恶劣'''''制'''''度）}}和商鞅等法家人思想，但不可考证的“驭民五术”（愚民/壹民、弱民、疲民、辱民、贫民、“五者若不灵，杀之”），去猜想各种泛威权主义政权的实际政策。{{黑幕|[[zhwiki:锡安长老会纪要|《锡安长老会纪要》]]作者：还是“驭民五术”爱好者狠啊，}} | ||
{{Cquote|商鞅的商君書中的"馭民五術"<br>一、愚民：統一思想。<br>二、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。<br>三、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。<br>四、辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。<br>五、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財。<br>五者若不靈，殺之。<br>有沒有很熟悉？|<s>照[[zhwiki:1932年苏联大饥荒|1932年苏联大饥荒]]捏的阴谋论作者，他倒是可能熟悉[[zhwiki:1932年苏联大饥荒#反应|戈地图解密]]这一块</s>}} | {{Cquote|商鞅的商君書中的"馭民五術"<br>一、愚民：統一思想。<br>二、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。<br>三、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。<br>四、辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。<br>五、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財。<br>五者若不靈，殺之。<br>有沒有很熟悉？|<s>照[[zhwiki:1932年苏联大饥荒|1932年苏联大饥荒]]捏的阴谋论作者，他倒是可能熟悉[[zhwiki:1932年苏联大饥荒#反应|戈地图解密]]这一块</s>}} | ||
2026年5月23日 (六) 15:18的最新版本
驭民五术是现代人从《商君书》中编造总结出的一种说法。事实上《商君书》通常被学术界认为是秦汉时期法家知识分子集体创作的产物，也从来没有提出“驭民”的说法，仅在弱民书一章中提出要弱民。同时，尽管商鞅参与了中国第一个中央集权国家的制度建设，没有任何证据显示后世的统治精英认同其中的弱民思想，直到近代陳啓天提出新法家前，商君书一直都是只有像黄震那样的知识分子才会阅读并用几句话带过的。[1]境内外简繁中文网络，很多键盘政治家爱用假托秦制（即秦晖钦点的一切恶劣制度）和商鞅等法家人思想，但不可考证的“驭民五术”（愚民/壹民、弱民、疲民、辱民、贫民、“五者若不灵，杀之”），去猜想各种泛威权主义政权的实际政策。《锡安长老会纪要》作者：还是“驭民五术”爱好者狠啊，
“
商鞅的商君書中的"馭民五術"
一、愚民：統一思想。
二、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。
三、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。
四、辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。
五、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財。
五者若不靈，殺之。
有沒有很熟悉？
一、愚民：統一思想。
二、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。
三、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。
四、辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。
五、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財。
五者若不靈，殺之。
有沒有很熟悉？
”
——照1932年苏联大饥荒捏的阴谋论作者，他倒是可能熟悉戈地图解密这一块
“驭民五术”和另一部托名来俊臣的伪经“罗织经”[2]，一起成为有被害妄想倾向的那一部分泛自由派广泛传播的阴谋论。