驭民五术:修订间差异
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{{Cquote|商鞅的商君書中的"馭民五術"<br>一、愚民:統一思想。<br>二、弱民:國強民弱,治國之道,務在弱民。<br>三、疲民:為民尋事,疲於奔命,使民無瑕顧及他事。<br>四、辱民:一是無自尊自信;二是唆之相互檢舉揭發,終日生活於恐懼氛圍中。<br>五、貧民:除了生活必須,剝奪余銀余財。<br>五者若不靈,殺之。<br>有沒有很熟悉?|严肃阴谋论定型文}} | {{Cquote|商鞅的商君書中的"馭民五術"<br>一、愚民:統一思想。<br>二、弱民:國強民弱,治國之道,務在弱民。<br>三、疲民:為民尋事,疲於奔命,使民無瑕顧及他事。<br>四、辱民:一是無自尊自信;二是唆之相互檢舉揭發,終日生活於恐懼氛圍中。<br>五、貧民:除了生活必須,剝奪余銀余財。<br>五者若不靈,殺之。<br>有沒有很熟悉?|严肃阴谋论定型文}} | ||
“驭民五术”和另一部托名来俊臣的伪经“罗织经”,一起成为有被害妄想倾向的那一部分泛自由派广泛传播的阴谋论。 | “驭民五术”和另一部托名来俊臣的伪经“罗织经”<ref>对当代所谓“罗织经”真实性的质疑见:https://news.qq.com/rain/a/20211008A07PO800</ref> ,一起成为有被害妄想倾向的那一部分泛自由派广泛传播的阴谋论。 | ||
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2026年5月22日 (五) 21:51的版本
境内外简繁中文网络,很多键盘政治家爱用假托《商君书·弱民》、秦制(甚至秦晖钦点的一切恶劣制度)和商鞅等法家人思想,但不可考证的“驭民五术”(愚民/壹民、弱民、疲民、辱民、贫民、“五者若不灵,杀之”),去猜想各种泛威权主义政权的实际政策。《锡安长老会纪要》作者:还是“驭民五术”爱好者狠啊,
“
商鞅的商君書中的"馭民五術"
一、愚民:統一思想。
二、弱民:國強民弱,治國之道,務在弱民。
三、疲民:為民尋事,疲於奔命,使民無瑕顧及他事。
四、辱民:一是無自尊自信;二是唆之相互檢舉揭發,終日生活於恐懼氛圍中。
五、貧民:除了生活必須,剝奪余銀余財。
五者若不靈,殺之。
有沒有很熟悉?
一、愚民:統一思想。
二、弱民:國強民弱,治國之道,務在弱民。
三、疲民:為民尋事,疲於奔命,使民無瑕顧及他事。
四、辱民:一是無自尊自信;二是唆之相互檢舉揭發,終日生活於恐懼氛圍中。
五、貧民:除了生活必須,剝奪余銀余財。
五者若不靈,殺之。
有沒有很熟悉?
”
——严肃阴谋论定型文
“驭民五术”和另一部托名来俊臣的伪经“罗织经”[1],一起成为有被害妄想倾向的那一部分泛自由派广泛传播的阴谋论。
- ↑ 对当代所谓“罗织经”真实性的质疑见:https://news.qq.com/rain/a/20211008A07PO800