日耳曼学

日耳曼学又称“日耳蛮学”，是中国大陆互联网一个起源于2022年，兴盛于2025年的种族主义极右翼思潮，主要的仇恨对象是“日耳曼人”。早期日耳曼学有反建制、反进步主义的特点。后期日耳曼学开始亲建制化，有人认为类似于“粉红”。值得注意的是“日耳曼学家”（或称“蛮学家”）往往并不认为自己是种族主义者，而是认为“种族主义”是日耳曼人特有的与生俱来的现象。而且日耳曼学即使在右翼和民族主义者中也争议颇大，事实上在日耳曼学兴盛前，其批评者大多其实是右派。详见下文。

后期蛮学家无为于2025年制作的一张谱系图

菲勒斯学与早期日耳曼学

“日耳曼学家”热衷于书写自我谱系。许多日耳曼学家都回忆到日耳曼学的起源是菲勒斯学，如超级韦韦就提及“最早只有费勒斯学，开创者c师，但c师谦虚地认为是o师。”“菲勒斯”是一个源自希腊语的词语，指勃起的男性生殖器的图腾，亦是父权的隐喻和象征。“菲勒斯学”也包含强烈的男性中心主义思想。“绝育原子人”提及“最初的日耳曼学，来自于对菲勒斯学的研究。菲学家在研究不同国家男女婚配的数据中，发现了一些很明显的差异。”菲学家“构建出来‘嫁娶比’这么一个GP不通的文明优劣评价体系，从而对世界所有族裔文明进行优劣评判排列，大概可以总结为：绿黑印-拉丁美洲-拉丁/罗曼欧洲国家-斯拉夫-东南亚-日耳曼-东亚”，一个族群的男性迎娶另一个族群的女性越多越说明这个族群处于“菲勒斯上位”，而一个族群中的女性越愿意嫁给“国男”就越说明这是个“菲勒斯友好族群”。

“c师”指“Ciszewski”，“o师”指“Obbedisco”。他们与Arslan Yurekl和韩致君一起被认为是日耳曼学的早期代表人物。（韩致君曾将这四个人合称“我们四个”）Ciszewski被广泛认为是日耳曼学的开山鼻祖。但其知乎账号已被删除，其发表的大部分内容均已不可考。但我们能从别人留下的关于他的痕迹里考察他的思想。就遗留下的这些资料来看，Ciszewski就文明观上否定“日耳曼”的“文明”，认为“埃及、土鸡 、赤县神州 、意大利这些文明古国才是真正的文明，这些真正的文明普遍都有：优秀的自组织力度、丰富的美食文化、彼此之间惺惺相惜等特点。”“一个族群的底层文明气质基本就是父系传承下来的”“而日耳曼地区的文明是相当薄弱的”，“跨族婚姻（特别是跨种族、跨文明婚姻）是有族群滤镜的……”而“日耳曼的文明十分薄弱，连毛利人都能对日耳曼大量外娶”。同时，Ciszewski也认为现代中国人对“日耳曼”持一种崇拜的态度。“赤县自古以来就缺乏‘祭司’这种神职人员，赤县的底色是实用主义，像哈瑞迪犹太一样念经的人少，赤县首先看的是物质上的先进。所以近代以来日耳曼在物质上的胜利自然催生出了五四壬 和新文化运动这种东西，他们因为日耳曼在物质上胜利，就想当然地以为日耳曼人在精神和文化上也是同样的先进。所以为了和日耳曼的物质一样，为了得到日耳曼的认可，他们会去学习日耳曼实际上并不先进的文化。”“西班牙、意大利、法国奥克语区、希腊和北非、小亚细亚、黎凡特是一个文化圈，是优秀的地中海棕人区。不列颠、德意志、北法、低地、北欧什么的通通都是低劣的日耳曼人地区，和东欧斯拉夫人聚集地一起被称为内欧。”

除此之外，还有一些“日耳曼学”的支持者与反对者也有零星回忆被记述。其中值得一提的是现知乎名“Constantinople猫”的用户。早在2024年12月，韩致君005的想法就显示“Constantinople猫”与Ciszewski有冲突。 在Ciszewski账号注销后，Constantinople猫在提起他时回忆“所谓的‘日耳蛮学’和‘菲勒斯学’自从诞生的那一天起就是反建制反唯物主义反塔 的，它们不但和‘爱国’‘实现中华民族伟大复兴’没有半毛钱的关系，反而处处透露出来强烈的‘闪含突厥印度至上主义’（极其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所谓‘原始丰饶性’），‘董志民主义’，‘反工业化反现代化色彩’，‘极端男权和父权主义’，还有吹捧‘高生育率/高撸棒性 /高饭醉率 ’的所谓‘三高’族群，和对于东亚民族极其强烈的自恨倾向，同时兼具对于特定种族民族（日耳曼/斯拉夫/日韩等等）极其严重的种族歧视色彩” 此外，Constantinople猫还提供了声称是Ciszewski推特名的Gahzill，并提供了其推特简介的截图。截图显示其自称“退步主义/封建主义/不体面的文明人/裤裆民族主义者/董主义/不可规训者/反日耳曼/反老左反粉红反目田反皇汉反姨人”我勒个向万国宣战其原话包括“中华文明的湮灭实在无可挽回了，但能被地中海人尤其是埃及人敬重，我觉得中华文明能这样走进历史已经无憾了！”“要我定一个绩效指标，那我会定‘移民暴力犯罪率’......这些都是‘在民间层面利己，但令人感到不体面’的东西，是会被进步徒唾弃的。”“三又和闪含一样高贵，但是三又偏偏不想高贵，争着去当日耳曼/印欧的低贱者，并自然消亡。因此希望维持高贵的三又个体自然应当加入闪含神族......是高贵者内部权衡利弊后的互通”知乎用户“凉宫春日孝顺女”也回忆“原始版的日耳曼赢学1.0，本身只包括美、英、澳、加、德、瑞、奥、挪、瑞、丹这几个中北欧国家和它们的海外延展，这几个国家本来就德不配位/靠自身神格吸引有色人种倒霉蛋，并靠剥削这些想往里钻的倒霉蛋安身立命。”日耳曼学后来的积极传播者“不好的评论我会删​”也承认“c佬的原教旨蛮学——小共同体反秦制 蛮学”“因为我个人偏爱的蛮学是 《匀质化》蛮学，《秦制》蛮学（可以说与C佬的原始版本完全冲突）”

据上我们可以总结，作为日耳曼学创始人的Ciszewski有一种“文明等级观”，认为中国，埃及，土耳其人群比“日耳曼”人群更“文明”。此外其还重视“外娶”，即一国男性迎娶他国女性。越“文明”的人群中的男性越会吸引不那么“文明”的女性“外嫁”，这体现了他的父权制观念。如果Constantinople猫提供的信息属实，那么Ciszewski还持有一种“退步主义”的观念，反对工业化与中央集权，有强烈的反建制色彩。

尽管Ciszewski的账号被删除了，但韩致君的大部分资料还保存完好，搜素其想法网页，共出现了约80次“Cis”（排除racist）。而且Constantinople猫也提供过其推特账号，连推特简介都与Ciszewski高度一致，可能思想也是最为贴近Ciszewski的。所以我们可以以韩致君为例从中窥见“日耳曼学”的早期形态。

尽管Ciszewski的账号被删除了，但韩致君的大部分资料还保存完好，搜素韩致君005的想法网页，共出现了约80次“Cis”（排除racist）。而且Constantinople猫也提供过其推特账号，连推特简介都与Ciszewski高度一致，可能思想也是最为贴近Ciszewski的。所以我们可以以韩致君为例从中窥见“日耳曼学”的早期形态。

Ciszewski的推特账号简介

韩致君的推特账号简介

反日耳曼学大同盟

（总之就是一群反日耳曼学的右派联合起来了）

印欧学与后期日耳曼学

（总之就是不好的评论我会删在2024年8月提出印欧学了）

日耳曼学的流行

（总之就是C师被核武之师打击后日耳曼学反而谜之在2025年3月建制化并起飞了）