膜蛤
用語信息 | ||
用語名稱 | 膜蛤 | |
其他表述 | 膜、暴力膜、toad worship | |
用語出處 | 上古時期[1] | |
相關條目 | 長者、續命、紅衣、黑框眼鏡、 |
膜蛤是三次元天朝人民自發對蟾蜍的崇拜行為,屬於天朝的傳統文化。膜,即「膜拜」之意,蛤,即為蟾蜍。
當您閱讀到這一詞條時,這一文化可能已經屬於亞文化的一種。並且在維基百科組成了維基膜法師協會。
簡介
膜蛤中的膜字源於「肉(月)」+「莫」,形聲字。「月」,即「肉」,表示和肉體有關。「莫」,聲旁,上古擬音與「蟆」同音,由此推斷,「膜」的上古音也應與「蟆」同音(皆用同一聲旁),故該字應來源於「蟆」,即自古以來對蟾蜍的崇拜(因為蟾蜍可以除去農田的害蟲,對當時農業有十分重要的作用,因此還有「金蟾招財進寶」青蛙續你一秒一說),借用已存在的字「膜」賦予其新的動詞含義——以整個肉體(或生命)進行對蟾蜍的崇拜,即「續」。目前,為了凸顯對蟾蜍的崇拜,使用時通常會在「膜」之後加上「蛤」字。
「膜」與「續」的聯繫
續,來自「糸」,絲(或絲綢),代表珍寶,以及「賣」,賣出,取「出」之意,含義為「繼承寶物」。本字原意為「儲存的寶物」,甲骨文為「寧+貝」,而在大篆中變成了「寧+抙+貝」,意為「用雙手(抙)接納裝有錢(貝)的儲錢罐(寧)」,即「繼承儲存的寶物」。大篆後字形變為「續」。
《說文解字》中為「餘六切」。字音來源不可考證,或與「儥」有關。雖在此字原本發音上來看,其與「膜」並無關聯,但在此字的組成部分的發音來看,糸和賣十分相近,因此可以推斷此字可能還有另外一個讀法,但其讀音最後被「儥」字的讀音取代,或為訛傳(「儥」字寫法的出現晚於該字的口語使用)。
由於元音[e]和[a]音位比較相近,「續」的讀音在發現過程中已經變為了與「膜」相同(或許「膜」的意義也來自於「續」)。隨着漢字上千年來的發展,「續」和「膜」已經演化成了意義不同的兩個字,但究其淵源,還是相通的。
另外,可以從歷史的發展進程方面來進行解讀:
- 遠古時代直到古代社會的文化發展水平不高,尤其是在農業與畜牧業以及人類基本生存環境方面都需要完全依靠自然環境的好壞,在這一條件下,世界上幾乎所有的古代文明都發展出了神明崇拜或者圖騰崇拜,而通過這些崇拜對象來祈求人類生存所必須的物質條件,一般來說舉行這類祈求時都會舉辦隆重的儀式,這種思想即為現在所說的膜拜,而這一行為即為祭祀。
- 在當時全球範圍的人類應該都有一個共識,就是自己喜歡的東西,自己崇拜的對象也會喜歡,而且這一物品一定要比較珍貴但也不能稀少到難以收集,因此肉食便成為了獻祭不可缺少的物品,這種用肉食來祭祀膜拜對象的思想在中原地區的象形文字中便以「月」字旁來表現。而肉食是通過殺死動物或人類獲取的,我們知道,人被殺就會死,動物也是如此,這種通過使某一對象失去生命去祭祀的行為即為獻祭,通過「莫」的甲骨文可以較清晰的理解該字的意思,「失去生命」延伸為「失去」,「失去」即為「沒有」,就產生了現在「莫」的意思。
- 而「月」、「莫」合起來就為「膜」,可知「膜」與祭祀有關。祭祀的目的便是祈求膜拜對象能夠保佑在未來的較長一段時間內讓自己(或與自己有關的人)所在的地點達到自己希望的變化,而每過一段時間就要重複這一(祭祀)行為,如同「不充錢,你會變得更強嗎」一樣,對當時人來說,不斷的祭祀就是不斷的與膜拜對象進行
屁眼交易,而「不停」、「不斷」這類詞語在漢語中可以簡單的表述為一個「續」字,如同「續費」、「續杯」等,因此可以理解,不斷祭祀也同樣屬於一種「續」的過程,而祭祀的實質又是「膜」。綜上所述,「膜」和「續」是密不可分的。 - 因此,真正意義上的「膜」,就是「續」,也就是為蟾蜍獻出生命。
膜法師
上古,萬民汶弱,膜蛤之利極盈,然膜蛤之法頗難,稍事不慎,即觸天威。故唯有
慶豐年間,萌百人炸魚為業,江邊多蟲合,人皆膜之......
真·簡介
膜蛤行為其實是一部分人基於對江澤民的扭曲的愛與尊敬而做出的膜仿行為,形式各種各樣,出現於各種地方,防不勝防,而且由於此行為的作死的快感歡樂而流行於貼吧等網絡論壇中。
所以說啊,做人不能夠思想江化,甚至因為某些原因走火入膜,那還怎麼去負澤任,怎麼迎接美好的民天?
發展歷程
實際上該文化在公元2011年前後就已經在網絡上小範圍出現,但當時對這一文化現象並沒有具體命名,且因該話題的敏感性與言論掌控等原因,並沒有立即廣泛傳播。此時多以表情包、語錄以及珍貴歷史影像其中最為著名的三段影像即為現在所廣泛流傳的蛤三篇作為該文化的代表性媒介,使用這些媒介的人就是現在蛤絲的原型。
之後有為深入了解這一新興文化而對他的語言、行為、思想等方方面面進行細緻的考查與研究的人,這類人已經不拘泥於蛤絲的知識水平,一般可以稱這類人為蛤學家、澤學家,研究這一文化的學科為江學、澤學等。
一般認為膜蛤行為正式命名於公元2014年下半年,並於當年開始呈現病毒擴散式迅速傳播形成一種亞文化。
膜蛤和AB站的鬼畜全明星視頻的性質差不多,都是由一個話題性較強的大新聞引發的大規模的網絡創作,並衍生出許多梗。(但較為不同的是此話題易被蜘湖管理猿撕掉)
當然,創作也要按照基本法,由於膜蛤題材的特殊性,導致只有少量視頻作品在油管上流傳,牆內的只好悶聲大發財,主攻圖片和文字的創作。
近年來人人網在語音相冊的功能上跑得比其他SNS都快,隨之出現了一批音頻剪輯作品,有一些是直接錄自油管上的mad,其中不乏佳作。
雖然事件發生在2000年,但直到惡搞文化逐漸高漲的07年之後才開始逐漸成為廣為人知的梗。
長者豐富的人生經驗和高超的談笑水平賦予了這段視頻無窮無盡的挖掘潛力,玩法層出不窮,迷因經久不衰,衍生創作從D8到人人網不斷發展壯大,各路人士見着風是着雨,各顯其能,逐漸形成了一個擁有專門稱謂的網絡群體「蛤絲」。
主要素材
三篇重要的語錄
- 2000年,江澤民在中南海怒斥香港記者張寶華;
- 1999年,邁克·華萊士在北戴河訪問江澤民;
- 2009年,江澤民以前黨和國家領導人身份視察國機二院。
也就是大家喜聞樂見的蛤三篇。
其他相關文章
- 江氏的傳記《他改變了中國:江澤民傳》;
- 其熟稔的歌曲(如《畢業歌》、《Aloha ʻOe》、《One day when we were young》、《Love Me Tender》);
- 其詩作(如《滿江紅·江上青百年誕辰祭》、《登黃山偶感》、《七律·園竹》);
- 其講話中曾引用的文章(如《葛底斯堡演說》);
- 前人詩句(林則徐《赴戍登程口占示家人》);
- 乃至其曾提及的數學問題(如密克定理中的五點共圓問題);
- 以及幾位與其傳有緋聞的女性;
- 還有膜督的一部分語錄。
以上都成為了新的材料。
特徵
看到以下關鍵詞,基本可以將一段話認定為膜蛤,如果贊同,可以視情況評論一句+1S:有很多特徵本身並不來自於江澤民本身,但是被使用之後就愛屋及烏的,勾搭上了。
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評價
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