「体液水枪」與「反贼娘」：頁面間的差異
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（→泛右） |
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{{ | {{ 不完整}} | ||
{{人物信息 | |||
|本名=反贼 | |||
| 别号=缓则 | |||
|萌点={{ 萌百| 下克上|革命}}、{{萌百|毒舌|批判家}} | |||
|出身地区={{萌百|天朝}} | |||
|活动范围=现实和网络 | |||
|个 人 状态=活跃 中 | |||
| 相 关人士=[[粉红娘]] | |||
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{{性属性}} | '''反贼娘'''，是对天朝网络上反对官方建制的人士，以及对此群体自嘲或蔑称的{{ 萌百|拟人化}}萌娘。 | ||
== 简介 == | |||
“反贼”一般而言泛指所有反对[[天朝]]官方当前意识形态，或反对当前[[天朝]]政府合法 性 的人士，即“反建制派”，事实上该用语是一个极为广泛的称呼，在此称呼下的群体覆盖了大部分政治光谱。 | |||
该用语一般为[[粉红娘]]所用以批判反建制人士，同时各派反建制人士也以此作为自嘲，此时多用“缓则”一称。 | |||
一般而言，反贼娘群体政治光谱涵盖甚多，依政治光谱不同具有“泛左”与“泛右”派别之分。实际上“左”与“右”在很多场合属于'''相对概念'''，因此不能仅用左右来判断其政治光谱。 | |||
== 群体划分 == | |||
===泛左=== | |||
*'''威权左'''：倾向于威权主义的反建制泛左人士，一般包括马列毛主义、托洛茨基主义<del>、安那其主义</del>等流派。 | |||
**'''革命左派'''：威权左中的革命左派多为马列毛主义者、托洛茨基主义者等极左翼人士，反对现政府，认为需要进行暴力革命 | |||
**'''改良左派'''：威权左中的改良左派多为左翼民族主义者等中左翼人士，希望通过改良使政府重新回到经济进步路线以解决社会问题 | |||
**'''托派'''：信仰托洛茨基主义的左翼人士 | |||
**'''<del>中托'''：即“中国托派”，它们和本质上的“托派”有着很大的区别，主张“联帝反修”</del> | |||
**'''毛左'''：信仰[[毛泽东]]思想/毛主义或认同毛泽东政策和理念的左翼人士。对毛泽东时代的中国发生的历史事件（比如[[文化大革命]]），毛左都大体支持毛泽东的行动与政策，并为其辩护；同时认为当时发生的灾难是刘、邓等走资派造成的 | |||
**'''苏粉（Tankie）'''：认同、支持{{萌百|苏联}}（斯大林时期）/苏修（赫鲁晓夫时期以及之后的苏联）经济政治制度的人。对苏联发生的历史事件，tankie都大体支持苏联/苏修的行动与政策，并为其辩护{{黑幕|精苏}} | |||
*'''自由左'''：倾向于自由主义的反建制泛左人士，一般包括社会民主主义、民主社会主义、社会自由主义、女权主义、环保主义等流派。 | |||
**'''革命左派'''：自由左中的革命左派多为工团主义者、自由意志社会主义者、左翼共产主义者等极左翼人士，反对现政府，认同通过暴力革命推动社会变革的理念 | |||
**'''改良左派'''：自由左中的改良左派多为社会民主主义者等中左翼人士，反对现政府，认为需要循序渐进进行社会改良或进行民主化的议会斗争 | |||
**'''社自'''：社会自由主义者的简称，一般 属 于中左翼-左翼自由主义者，政治上主张典型的代议制民主，文化上和经济上倾向于进步主义和保护劳工权益 | |||
**'''女权主义、平权主义者等'''：支持男女平权与LGBTQ平权等进步主义观点的人士，对中国当前在此方面的保守主义立场不满，往往会被部分人指责为“白左” | |||
*'''安人'''：信仰无政府主义（安那其主义）或无政府共产主义的人士，主张民族国家是阶级压迫工具因而必须消除，并采取群众自治的直接民主手段建设社会主义 | |||
*<del>'''宅左'''：{{黑幕|除了在网络键政}}不想进行任何政治活动的左派</del> | |||
===泛右=== | |||
*'''自由右'''： | |||
**'''民运'''：即中国民主运动人士，在20世纪80年代后期与21世纪前十年最为活跃，在人权、劳工运动上有着积极作用{{黑幕|，但近年来已逐渐保守主义化}} | |||
**'''自由派'''：该称谓指代不明，一般指中右翼-右翼自由主义者，意识形态和西方宣传的普世价值基本重合，经济上主张自由放任、部分主张提高社会福利，政治上反对中共政权，主张多党制和自由民主制{{黑幕|[[○壬|目田壬]]}} | |||
**'''民小'''：即“民主小清新”，政治主张与民运、自由派和民国派等群体类似，在行为上主张“合法理性非暴力”，往往会被姨粉指责 | |||
*'''威权右'''： | |||
**'''黄俄'''：认同、支持，以及拥护沙皇俄国/白卫军{{黑幕|以及如今的俄罗斯}}经济政治制度的人 | |||
**'''皇汉/[[汉民族主义]]激进派'''：支持汉民族至上并反对少数民族的人，主张将中国建立为以汉族为中心的民族国家 | |||
**'''川粉'''：信仰{{萌百|川建国|特朗普}}主义的极右翼人士，有着威权右翼民粹主义的特征，但小粉红也有相当一部分“川粉” | |||
**'''女权纳粹'''：也就是所谓的“女拳”、“田园女权”，这些人支持女性至上主义，对中国目前各种“压迫”女 性 的规定不满，是导致“女权主义者”这一群体在中国被污名化的一大重要因素 | |||
**'''轮子'''：拥护[[法轮功]]的人士或者法轮功信徒 | |||
**'''<del>姨粉'''：信仰[[姨学]]的极端右翼人士{{黑幕|大姨鼠恐怖分子}} </del> | |||
===第三位置/左右可变=== | |||
*'''神友'''：抽象工作室粉丝的一支，因为贴吧“神奈川冲浪里吧”得名，早期为朴素反建制。后来随着菟友非菟即神的贴标签下，各路反建制只要玩了神梗都可以被打上神友的标签{{黑幕|成为了是各式各样不满现状的人的大杂烩}}。也正因如此，神友内部在意识形态{{黑幕|你敢信神友也分左右翼吗？}}、民族认同、经济及文化政策上分化极大。{{黑幕|但玩神梗是肯定的}} | |||
*民国派/民宪派：主张推翻中共政权并恢复[[中华民国娘|中华民国]]在中国大陆的统治/1947年国民大会通过的《中华民国宪法》{{黑幕|国粉}} | |||
*<del>'''民布'''：即“民族布尔什维克”，经济上反对新自由主义市场经济，主张混合制经济或计划经济，但政治和文化上有着极端民族主义的特征，主张本国主体民族的利益高于一切。</del> | |||
== 现状 == | |||
=== 互联网话语权 === | |||
在中国大陆互联网，虽然[[粉红娘]]与建制派在多数网络平台中占据主要地位，但反贼娘仍然会在微博、Bilibili、豆瓣、知乎等平台进行活动，但由于政府干预、平台自我审查等因素，反贼娘的话语空间经常被打压，时常会遭遇无差别的禁言或封号。总体而言，国内互联网下反贼娘中的泛左群体所受的打压程度比泛右相对较低，但各派别面临的实际打压情况不能一概而论。 | |||
在国际互联网，反贼娘的活动范围较为广泛，经常在推特、脸书、YouTube等平台进行活动，一些泛右的反贼娘拥有其自己的主要活动平台，如[[品葱]]等（亦有平台原先政治生态位中立，在发展中泛右取得主要话语权的情况，如膜乎），而泛左的反贼娘往往处于去中心化活动的状态，没有其固定的平台。总体而言，国际互联网下反贼娘中的泛右群体声势较泛左为大，部分原因是国内互联网中泛左群体生存危机总体较泛右为小，导致泛右群体更倾向于至国际互联网“抱团取暖”。 | |||
=== 实际行动 === | |||
就公权力的角度而言，无论泛左或泛右反贼娘，对其自身的合法性威胁方面程度基本等同，因此一旦在部分舆情事件中反贼群体的声音较大或有转变为实际行动的趋势时，网络平台会采取自我审查，官方会采取维稳手段。 | |||
*在21世纪的前十年，人权、劳工问题导致群体性事件频发，泛右群体中的民运派在此期间参与过较多实践活动，如[[乌坎事件]]，而官方也一律采取高压维稳态度，“被失踪”等用语自此流传； | |||
*在[[习妡萍|2013年以后的七年]]中，经济文化政治等普遍矛盾均逐渐显现，导致朴素进步思想在民间得到传播，泛左群体在此期间也组织了实际行动，如[[佳士事件]]，官方同样采取强力维稳的行为。 | |||
现今泛左与泛右的实际行动意愿均较为低迷，因为对个体或非正式组织而言承担维稳后果的代价日益增加。 | |||
== 异议 == | |||
=== 光谱跨越 === | |||
由于反贼是一个高度概括的概念，就个体而言，一个反贼（反建制派）完全有可能在一定时间内完成泛左/泛右之间的政治光谱跨越，或转变为建制派。 | |||
光谱跨越一般与社会环境变化、认知水平变化、切身利益等相关。如近年来矛盾冲突的增多使民间朴素左翼思想开始觉醒，部分泛右群体中的“自由派”反贼在认识到社会环境变化后吸收左翼思想，转变为自由左，典型代表是[[佳士事件]]中的学生领袖之一岳昕；又如，部分原先属于泛左群体的反贼由于发觉切身利益的存在（如家庭环境）或理论认知发生改变（如接触到其他意识形态），转变为泛右群体或第三位置群体（如民族布尔什维克）。 | |||
{{政治}} | |||
{{萌娘化}} | |||
[[分类:用语拟人]] | |||
於 2023年3月16日 (四) 01:54 的修訂
反賊娘，是對天朝網絡上反對官方建制的人士，以及對此群體自嘲或蔑稱的擬人化萌娘。
簡介
「反賊」一般而言泛指所有反對天朝官方當前意識形態，或反對當前天朝政府合法性的人士，即「反建制派」，事實上該用語是一個極為廣泛的稱呼，在此稱呼下的群體覆蓋了大部分政治光譜。
該用語一般為粉紅娘所用以批判反建制人士，同時各派反建制人士也以此作為自嘲，此時多用「緩則」一稱。
一般而言，反賊娘群體政治光譜涵蓋甚多，依政治光譜不同具有「泛左」與「泛右」派別之分。實際上「左」與「右」在很多場合屬於相對概念，因此不能僅用左右來判斷其政治光譜。
群體劃分
泛左
- 威權左：傾向於威權主義的反建制泛左人士，一般包括馬列毛主義、托洛茨基主義
、安那其主義等流派。- 革命左派：威權左中的革命左派多為馬列毛主義者、托洛茨基主義者等極左翼人士，反對現政府，認為需要進行暴力革命
- 改良左派：威權左中的改良左派多為左翼民族主義者等中左翼人士，希望通過改良使政府重新回到經濟進步路線以解決社會問題
- 托派：信仰托洛茨基主義的左翼人士
中托：即「中國托派」，它們和本質上的「托派」有着很大的區別，主張「聯帝反修」- 毛左：信仰毛澤東思想/毛主義或認同毛澤東政策和理念的左翼人士。對毛澤東時代的中國發生的歷史事件（比如文化大革命），毛左都大體支持毛澤東的行動與政策，並為其辯護；同時認為當時發生的災難是劉、鄧等走資派造成的
- 蘇粉（Tankie）：認同、支持蘇聯（斯大林時期）/蘇修（赫魯曉夫時期以及之後的蘇聯）經濟政治制度的人。對蘇聯發生的歷史事件，tankie都大體支持蘇聯/蘇修的行動與政策，並為其辯護精蘇
- 自由左：傾向於自由主義的反建制泛左人士，一般包括社會民主主義、民主社會主義、社會自由主義、女權主義、環保主義等流派。
- 革命左派：自由左中的革命左派多為工團主義者、自由意志社會主義者、左翼共產主義者等極左翼人士，反對現政府，認同通過暴力革命推動社會變革的理念
- 改良左派：自由左中的改良左派多為社會民主主義者等中左翼人士，反對現政府，認為需要循序漸進進行社會改良或進行民主化的議會鬥爭
- 社自：社會自由主義者的簡稱，一般屬於中左翼-左翼自由主義者，政治上主張典型的代議制民主，文化上和經濟上傾向於進步主義和保護勞工權益
- 女權主義、平權主義者等：支持男女平權與LGBTQ平權等進步主義觀點的人士，對中國當前在此方面的保守主義立場不滿，往往會被部分人指責為「白左」
- 安人：信仰無政府主義（安那其主義）或無政府共產主義的人士，主張民族國家是階級壓迫工具因而必須消除，並採取群眾自治的直接民主手段建設社會主義
宅左：除了在網絡鍵政不想進行任何政治活動的左派
泛右
- 自由右：
- 民運：即中國民主運動人士，在20世紀80年代後期與21世紀前十年最為活躍，在人權、勞工運動上有着積極作用，但近年來已逐漸保守主義化
- 自由派：該稱謂指代不明，一般指中右翼-右翼自由主義者，意識形態和西方宣傳的普世價值基本重合，經濟上主張自由放任、部分主張提高社會福利，政治上反對中共政權，主張多黨制和自由民主制目田壬
- 民小：即「民主小清新」，政治主張與民運、自由派和民國派等群體類似，在行為上主張「合法理性非暴力」，往往會被姨粉指責
- 威權右：
第三位置/左右可變
- 神友：抽象工作室粉絲的一支，因為貼吧「神奈川沖浪裏吧」得名，早期為樸素反建制。後來隨着菟友非菟即神的貼標籤下，各路反建制只要玩了神梗都可以被打上神友的標籤成為了是各式各樣不滿現狀的人的大雜燴。也正因如此，神友內部在意識形態你敢信神友也分左右翼嗎？、民族認同、經濟及文化政策上分化極大。但玩神梗是肯定的
- 民國派/民憲派：主張推翻中共政權並恢復中華民國在中國大陸的統治/1947年國民大會通過的《中華民國憲法》國粉
民布：即「民族布爾什維克」，經濟上反對新自由主義市場經濟，主張混合制經濟或計劃經濟，但政治和文化上有着極端民族主義的特徵，主張本國主體民族的利益高於一切。
現狀
互聯網話語權
在中國大陸互聯網，雖然粉紅娘與建制派在多數網絡平台中占據主要地位，但反賊娘仍然會在微博、Bilibili、豆瓣、知乎等平台進行活動，但由於政府干預、平台自我審查等因素，反賊娘的話語空間經常被打壓，時常會遭遇無差別的禁言或封號。總體而言，國內互聯網下反賊娘中的泛左群體所受的打壓程度比泛右相對較低，但各派別面臨的實際打壓情況不能一概而論。
在國際互聯網，反賊娘的活動範圍較為廣泛，經常在推特、臉書、YouTube等平台進行活動，一些泛右的反賊娘擁有其自己的主要活動平台，如品蔥等（亦有平台原先政治生態位中立，在發展中泛右取得主要話語權的情況，如膜乎），而泛左的反賊娘往往處於去中心化活動的狀態，沒有其固定的平台。總體而言，國際互聯網下反賊娘中的泛右群體聲勢較泛左為大，部分原因是國內互聯網中泛左群體生存危機總體較泛右為小，導致泛右群體更傾向於至國際互聯網「抱團取暖」。
實際行動
就公權力的角度而言，無論泛左或泛右反賊娘，對其自身的合法性威脅方面程度基本等同，因此一旦在部分輿情事件中反賊群體的聲音較大或有轉變為實際行動的趨勢時，網絡平台會採取自我審查，官方會採取維穩手段。
- 在21世紀的前十年，人權、勞工問題導致群體性事件頻發，泛右群體中的民運派在此期間參與過較多實踐活動，如烏坎事件，而官方也一律採取高壓維穩態度，「被失蹤」等用語自此流傳；
- 在2013年以後的七年中，經濟文化政治等普遍矛盾均逐漸顯現，導致樸素進步思想在民間得到傳播，泛左群體在此期間也組織了實際行動，如佳士事件，官方同樣採取強力維穩的行為。
現今泛左與泛右的實際行動意願均較為低迷，因為對個體或非正式組織而言承擔維穩後果的代價日益增加。
異議
光譜跨越
由於反賊是一個高度概括的概念，就個體而言，一個反賊（反建制派）完全有可能在一定時間內完成泛左/泛右之間的政治光譜跨越，或轉變為建制派。
光譜跨越一般與社會環境變化、認知水平變化、切身利益等相關。如近年來矛盾衝突的增多使民間樸素左翼思想開始覺醒，部分泛右群體中的「自由派」反賊在認識到社會環境變化後吸收左翼思想，轉變為自由左，典型代表是佳士事件中的學生領袖之一岳昕；又如，部分原先屬於泛左群體的反賊由於發覺切身利益的存在（如家庭環境）或理論認知發生改變（如接觸到其他意識形態），轉變為泛右群體或第三位置群體（如民族布爾什維克）。
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