献忠
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| 用语信息 | ||
 老 献 忠 辣 椒 酱 | ||
| 用语名称 | 献忠 | |
| 其他表述 | 张献忠 | |
| 用语出处 | 历史人物及其行为 | |
| 相关条目 | 加速主义、冲塔、群体极化 | |
“
天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀
”
——《七杀碑》（据传）
献忠，是一个网络用语和政治迷因，该用语脱胎于明末民变首领张献忠的人名及其事迹，起初作为民间泛右政治理论“姨学”的一部分，现时主要被各派网民键政人广泛应用，一般意义指泄愤意味的屠戮，与网络范围内更常用的“没救了，毁灭吧”等消极用语类似。
人物背景
张献忠在历史上以滥杀著称。1644年，张献忠西进四川建立大西政权，在政权初期他获得了相当的支持，然而由于四川各地效忠明朝的势力反抗强烈，张献忠决定以杀戮报复。1645年7月，大西宰相汪兆龄对张献忠说“蜀民剽悍，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也”，次日，张献忠下令在成都屠城，先杀男子，后逼妇女投江，被屠戮者不计其数，《纪事略》记载死者“不下四五百万”，而实际数字不可考。不久，张献忠又以“特科”的名义骗四川的乡绅、士子、医卜僧道杂流到成都，后全部屠杀，被杀者万余人[1]。
作为迷因的发展
起源：姨学
张献忠其人后在刘仲敬的“姨学”中作为意象出现，该理论一般认为具有右翼保守主义特征，其主要观点为：
“
中华民族为政治需要虚构之概念，且应当将其解体（解体论）；
中国人可依地域、方言、地方文化等分为诸夏各族（诸夏论）；
中国人普遍处于奴隶状态中（费拉论）；
灾难性的全面崩溃不可避免（大洪水论）；
暴虐的独裁者必然出现（张献忠论）”
后“姨学”爱好者将“张献忠”单独作为某种屠戮的意象提出，与“费拉”等用语一同成为迷因，随后亦和极右色彩的“屠支”论进行了合流，这其中的部分观点认为民众全部无药可救因此在乱世中（“大洪水”后）对平民的屠戮也是有必要的，事实上成为了一种对平民的恐怖主义行为。
泛化：神友
在2020年～2021年的某个时间段，因为“献忠”迷因具有强烈的情绪表达，该迷因开始经由此时已经泛化的“神友”群体进行大量传播。
成因
该迷因之所以从具有右翼色彩的含义退化为某种广泛而消极的发泄情绪用语，主要是因为现实政治环境恶化导致的群体极化。
注释与外部链接