五学:修订间差异
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所谓五学,并不仅仅在中国流行,日本网络上同样存在热衷于玩五学梗的庞大群体{{黑幕|事实上,安那其字幕组最早也是基于日文版《第五共和国》进行翻译的。}}而东亚三国在近半个世纪人文政治环境、经济社会变迁以及具体内外政策上的高度相似性,正是五学得以存在并迅速成为一种不可小视的亚文化现象的重要现实前提。以威权方式推进国家现代化,是中日韩三国共同的政治历史记忆。而《第五共和国》所反映的全斗焕执政前后诸多社会问题和政治现象,在中国和日本的观众——尤其是键政圈子——看来无疑具有相当强烈的既视感,进而成为他们宣泄情绪、表达内心政治倾向的庞大素材库,乃至形成了专门的话语体系,这种共鸣态度除了类似的社会发展进程外,某种程度上甚至还基于更为深层次的文化共同心理。而安那其字幕组有意贴近本国话术的信达雅翻译,则让中国观众在运用这一话语体系时更为得心应手。 | |||
因此,刨除纯粹的玩梗,五学事实上是一种和苏联笑话同性质的、具有明确政治意味和跨越时空意义的地下文化形式。五学摆脱了特定历史条件和意识形态的束缚,生动而形象地展现了一切逆历史潮流而动、企图永远掌握权柄的野心家和阴谋家的形象以及他们所制造的一系列政治骗局。 | |||
{{黑幕|例外,以特定历史事件作为节点,将国家发展划分为所谓第一、第二、第三……的“共和国”,早在《第五共和国》传入之前就在中文互联网上颇为流行)。}}{{黑幕|比如邓小平时期被称为二共等}} | |||
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前面已经提到 ,五学 类似于苏联笑话, 是在严酷的舆论审查之下诞生的产物,五学家们重复各种剧中的名场面 , 来键政冲塔,作用等同于乳包/膜蛤/稻学,而字幕组的乳包和稻学译制让五学<s>直球</s>暗喻邓时代和如今习时代的各种所做所为。 剧中直球的 场面和联 想数不胜数 。 | |||
{{黑幕| | 如重复张泰玩名场面,影射六四事件的坦克清场{{黑幕|<s>你们是不 是见不得坦克 ?</s>}} ;12.12事变全斗焕夺权,影射邓小平武装夺权并粉碎四人帮;光州事件既表达韩国民主化的失败,也影射六四事件被镇压;全斗焕开启韩国的第五共和国,也影射邓小平开启二共;而看相的名场面,直球讽刺了当今对习的个人崇拜及言论审查;同时,五学还联合了智利的皮诺切特,韩国的全斗焕,中国的邓小平{{黑幕|皮诺切特上台,全斗焕上台和邓小平上台都在20世纪70年代,时间竟如此的巧合,自然而然五学家就会把这三个人联想起来。}},调侃说舒克(皮诺切特)与贝塔(全斗焕);你有直升机我有西冰库,智利—韩国小轴心国等。 | ||
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2020年8月20日 (四) 22:48的版本
用语信息 | ||
逐一发送坦克! | ||
用语名称 | 五学 | |
用语出处 | 《第五共和国》 | |
相关条目 | 六四事件、请上直升机、邓晓萍 |
Historiam Condonare
Sed Deus Non Vult!
纵使人类会宽恕历史
但上帝 绝不饶恕!
五学,即韩国政治电视剧《第五共和国》的相关文化二创传播,并且衍生出五学家这一群体。现五学家和p社玩家已合流
简介
五学最初由张泰玩将军的一张开战车送上天逐一发送坦克!的梗图名场面由来。
这张图流传开来后,由昆虫学家金载圭部长攻击天文学家车智澈室长的虫豸对话引发讨论,最终以朴正熙大统领大统领,你在干什么啊?大统领!的暗杀事件kibo no hana~作为开端,五学也随及在历史圈和键政圈被广泛传播,同时衍生出对韩国第五共和国时期和六四事件感兴趣的
流行原因
五学本篇质量上乘
《第五共和国》用重建和资料画面相结合的手法,在很大程度上还原了1979年10月26日朴正熙遇刺至第六共和国建立后文民政府清算五共势力、全卢二人沦为阶下囚的全过程。虽然全斗焕沦为阶下囚,但当时全斗焕因为“老年痴呆”,拒绝出庭哪个人老年痴呆还打高尔夫球的(全恼)最终还是在2020年出庭受审了,家门口被愤怒的韩国民众堵得水泄不通大快人心
该剧相当一部分人物台词都基于现存资料和当事人回忆录乃至直接使用历史录音,真实性基本可靠。在昆虫学家射日的名场面中,剧组的考证出现了错误,金载圭拿走警卫员的枪的是左轮手枪,但这点瑕疵对剧情无伤大雅
《第五共和国》的表达技法也是十分高明的。它成功塑造了阴险狡诈的全斗焕、韬光养晦的卢泰愚、思维缜密的许和平、行动有力的许三守、冷酷无情的李鹤捧、忠心不二的张世东等新军部要人的形象,除此之外,谐星郑镐溶、狗头军师朴哲彦、性格冲动的张泰玩、懦弱无能的金桂元等次要角色也刻画得相当深入。
字幕组衷情汉化
得益于安那其字幕组那堪称信达雅以致“入乡随俗”的翻译,《第五共和国》剧中出现了更多的名场面。其中全斗焕统领同卢泰愚将军的黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫和别看今天闹的欢的玩梗翻译最为著名不惧怕审查的威力,这已经不是普通的字幕组了,这明显全部是境外势力!
政治暗喻
所谓五学,并不仅仅在中国流行,日本网络上同样存在热衷于玩五学梗的庞大群体事实上,安那其字幕组最早也是基于日文版《第五共和国》进行翻译的。而东亚三国在近半个世纪人文政治环境、经济社会变迁以及具体内外政策上的高度相似性,正是五学得以存在并迅速成为一种不可小视的亚文化现象的重要现实前提。以威权方式推进国家现代化,是中日韩三国共同的政治历史记忆。而《第五共和国》所反映的全斗焕执政前后诸多社会问题和政治现象,在中国和日本的观众——尤其是键政圈子——看来无疑具有相当强烈的既视感,进而成为他们宣泄情绪、表达内心政治倾向的庞大素材库,乃至形成了专门的话语体系,这种共鸣态度除了类似的社会发展进程外,某种程度上甚至还基于更为深层次的文化共同心理。而安那其字幕组有意贴近本国话术的信达雅翻译,则让中国观众在运用这一话语体系时更为得心应手。
因此,刨除纯粹的玩梗,五学事实上是一种和苏联笑话同性质的、具有明确政治意味和跨越时空意义的地下文化形式。五学摆脱了特定历史条件和意识形态的束缚,生动而形象地展现了一切逆历史潮流而动、企图永远掌握权柄的野心家和阴谋家的形象以及他们所制造的一系列政治骗局。
例外,以特定历史事件作为节点,将国家发展划分为所谓第一、第二、第三……的“共和国”,早在《第五共和国》传入之前就在中文互联网上颇为流行)。比如邓小平时期被称为二共等
直球原因 |
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前面已经提到,五学类似于苏联笑话,是在严酷的舆论审查之下诞生的产物,五学家们重复各种剧中的名场面,来键政冲塔,作用等同于乳包/膜蛤/稻学,而字幕组的乳包和稻学译制让五学 如重复张泰玩名场面,影射六四事件的坦克清场 |
五学金句和名场面