膜蛤：修订间差异
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*其诗作（如《满江红·江上青百年诞辰祭》、《登黄山偶感》、《七律·园竹》）； | *其诗作（如《满江红·江上青百年诞辰祭》、《登黄山偶感》、《七律·园竹》）； | ||
*其讲话中曾引用的文章（如《葛底斯堡演说》）； | *其讲话中曾引用的文章（如《[[ 葛底斯堡演说]] 》）； | ||
*前人诗句（林则徐《赴戍登程口占示家人》）； | *前人诗句（林则徐《[[ 赴戍登程口占示家人]] 》）； | ||
*乃至其曾提及的数学问题（如密克定理中的五点共圆问题）； | *乃至其曾提及的数学问题（如密克定理中的五点共圆问题）； | ||
*以及几位与其传有绯闻的女性； | *以及几位与其传有绯闻的女性； | ||
2021年3月2日 (二) 12:17的版本
| 用语信息 | ||
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| 用语名称 | 膜蛤h | |
| 其他表述 | 膜、暴力膜、toad worship | |
| 用语出处 | 上古时期[1] | |
| 相关条目 | 长者、续命、红衣、黑框眼镜、 | |
膜蛤是三次元天朝人民自发对蟾蜍的崇拜行为，属于天朝的传统文化。膜，即“膜拜”之意，蛤，即为蟾蜍。
当您阅读到这一条目时，这一文化可能已经属于亚文化的一种。并且在维基百科组成了维基膜法师协会。
简介
膜蛤中的膜字源于“肉（月）”＋“莫”，形声字。“月”，即“肉”，表示和肉体有关。“莫”，声旁，上古拟音与“蟆”同音，由此推断，“膜”的上古音也应与“蟆”同音（皆用同一声旁），故该字应来源于“蟆”，即自古以来对蟾蜍的崇拜（因为蟾蜍可以除去农田的害虫，对当时农业有十分重要的作用，因此还有“金蟾招财进宝”青蛙续你一秒一说），借用已存在的字“膜”赋予其新的动词含义——以整个肉体（或生命）进行对蟾蜍的崇拜，即“续”。目前，为了凸显对蟾蜍的崇拜，使用时通常会在“膜”之后加上“蛤”字。
“膜”与“续”的联系
续，来自“糸”，丝（或丝绸），代表珍宝，以及“賣”，卖出，取“出”之意，含义为“继承宝物”。本字原意为“储存的宝物”，甲骨文为“宁+贝”，而在大篆中变成了“宁+抙+貝”，意为“用双手（抙）接纳装有钱（貝）的储钱罐（宁）”，即“继承储存的宝物”。大篆后字形变为“续”。
《说文解字》中为“余六切”。字音来源不可考证，或与“儥”有关。虽在此字原本发音上来看，其与“膜”并无关联，但在此字的组成部分的发音来看，糸和賣十分相近，因此可以推断此字可能还有另外一个读法，但其读音最后被“儥”字的读音取代，或为讹传（“儥”字写法的出现晚于该字的口语使用）。
由于元音[e]和[a]音位比较相近，“续”的读音在发现过程中已经变为了与“膜”相同（或许“膜”的意义也来自于“续”）。随着汉字上千年来的发展，“续”和“膜”已经演化成了意义不同的两个字，但究其渊源，还是相通的。
另外，可以从历史的发展进程方面来进行解读：
- 远古时代直到古代社会的文化发展水平不高，尤其是在农业与畜牧业以及人类基本生存环境方面都需要完全依靠自然环境的好坏，在这一条件下，世界上几乎所有的古代文明都发展出了神明崇拜或者图腾崇拜，而通过这些崇拜对象来祈求人类生存所必须的物质条件，一般来说举行这类祈求时都会举办隆重的仪式，这种思想即为现在所说的膜拜，而这一行为即为祭祀。
- 在当时全球范围的人类应该都有一个共识，就是自己喜欢的东西，自己崇拜的对象也会喜欢，而且这一物品一定要比较珍贵但也不能稀少到难以收集，因此肉食便成为了献祭不可缺少的物品，这种用肉食来祭祀膜拜对象的思想在中原地区的象形文字中便以“月”字旁来表现。而肉食是通过杀死动物或人类获取的，我们知道，人被杀就会死，动物也是如此，这种通过使某一对象失去生命去祭祀的行为即为献祭，通过“莫”的甲骨文可以较清晰的理解该字的意思，“失去生命”延伸为“失去”，“失去”即为“没有”，就产生了现在“莫”的意思。
- 而“月”、“莫”合起来就为“膜”，可知“膜”与祭祀有关。祭祀的目的便是祈求膜拜对象能够保佑在未来的较长一段时间内让自己（或与自己有关的人）所在的地点达到自己希望的变化，而每过一段时间就要重复这一（祭祀）行为，如同“不充钱，你会变得更强吗”一样，对当时人来说，不断的祭祀就是不断的与膜拜对象进行
屁眼交易，而“不停”、“不断”这类词语在汉语中可以简单的表述为一个“续”字，如同“续费”、“续杯”等，因此可以理解，不断祭祀也同样属于一种“续”的过程，而祭祀的实质又是“膜”。综上所述，“膜”和“续”是密不可分的。 - 因此，真正意义上的“膜”，就是“续”，也就是为蟾蜍献出生命。
膜法师
上古，万民汶弱，膜蛤之利极盈，然膜蛤之法颇难，稍事不慎，即触天威。故唯有
庆丰年间，萌百人炸鱼为业，江边多虫合，人皆膜之......
真·简介
膜蛤文化其实是网民对对江泽民同志的尊敬或戏谑而做出的膜仿行为，形式各种各样，出现于各种地方，防不胜防，而且由于此行为的作死的快感欢乐而流行于贴吧等網絡论坛中。因为江泽民同志长得像蛤蟆，同时又对他有无尽的膜拜，所以称为膜蛤。“这些人啊成天习习蛤蛤，不珍惜时间，更不珍惜生命，有些人连蛤三篇都没有看过，就在那里跟风乱膜…”在中国互联网上成了一股势力，只要在任何有关蛤蟆，华莱士，香港记者……这些关键词的文章或者视频都会有他们的身影。这个文化的盛行要感谢一个知识水平不高的香港记者张宝华，因为提一些问题激怒了长者，然后蛤就以长者的姿态对她进行了一番批判，并且钦定香港记者被钦定为跑得最快的人，在香港地区引发了一系列抗议，自此膜蛤文化开始在网络盛行。
所以说啊，做人不能够思想江化，甚至因为某些原因走火入膜，那还怎么去负泽任，怎么迎接美好的民天？
发展历程
实际上该文化在公元2011年前后就已经在网络上小范围出现，但当时对这一文化现象并没有具体命名，且因该话题的敏感性与言论掌控等原因，并没有立即广泛传播。此时多以表情包、语录以及珍贵历史影像其中最为著名的三段影像即为现在所广泛流传的蛤三篇作为该文化的代表性媒介，使用这些媒介的人就是现在蛤丝的原型。
之后有为深入了解这一新兴文化而对他的语言、行为、思想等方方面面进行细致的考查与研究的人，这类人已经不拘泥于蛤丝的知识水平，一般可以称这类人为蛤学家、泽学家，研究这一文化的学科为江学、泽学等。
一般认为膜蛤行为正式命名于公元2014年下半年，并于当年开始呈现病毒扩散式迅速传播形成一种亚文化。
膜蛤和AB站的鬼畜全明星视频的性质差不多，都是由一个话题性较强的大新闻引发的大规模的网络创作，并衍生出许多梗。(但较为不同的是此话题易被蜘湖管理猿撕掉)
当然，创作也要按照基本法，由于膜蛤题材的特殊性，导致只有少量视频作品在油管上流传，墙内的只好闷声大发财，主攻图片和文字的创作。
近年来人人网在语音相册的功能上跑得比其他SNS都快，随之出现了一批音频剪辑作品，有一些是直接录自油管上的mad，其中不乏佳作。
虽然事件发生在2000年，但直到恶搞文化逐渐高涨的07年之后才开始逐渐成为广为人知的梗。
长者丰富的人生经验和高超的谈笑水平赋予了这段视频无穷无尽的挖掘潜力，玩法层出不穷，迷因经久不衰，衍生创作从D8到人人网不断发展壮大，各路人士见着风是着雨，各显其能，逐渐形成了一个拥有专门称谓的网络群体“蛤丝”。
主要素材
三篇重要的语录
- 2000年，江泽民在中南海怒斥香港记者张宝华；
- 1999年，迈克·华莱士在北戴河访问江泽民；
- 2009年，江泽民以前党和国家领导人身份视察国机二院。
也就是大家喜闻乐见的蛤三篇。
其他相关文章
- 江氏的传记《他改变了中国：江泽民传》；
- 其熟稔的歌曲（如《毕业歌》、《Aloha ʻOe》、《One day when we were young》、《Love Me Tender》）；
- 其诗作（如《满江红·江上青百年诞辰祭》、《登黄山偶感》、《七律·园竹》）；
- 其讲话中曾引用的文章（如《葛底斯堡演说》）；
- 前人诗句（林则徐《赴戍登程口占示家人》）；
- 乃至其曾提及的数学问题（如密克定理中的五点共圆问题）；
- 以及几位与其传有绯闻的女性；
- 还有膜督的一部分语录。
以上都成为了新的材料。
风评被害
看到以下风评被害的关键词，基本可以将一段话认定为膜蛤，如果赞同，可以视情况评论一句+1S：有很多特征本身并不來自于江泽民同志本身，但是被使用之后就爱屋及乌的，勾搭上了。
| 关键词 | ||
|---|---|---|
称号物品事件地点
音乐思想
语录《怒斥记者》相关
《视察二院》相关
《谈笑风生》相关其他语录
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| 衍生 | ||||||||||||||||
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与河蟹的血斗
由于官方一直不承认此文化的存在，并动用河蟹大军将这个文化遏制住，不让它扩散，并且通过网络审查制度，开始限制了有膜蛤隐喻的文章视频的存在，并且关闭了大量的评论区，封禁了大量的账号。遏制住这种文化，不让hath给长者续命。但是这样依然挡不住膜蛤师想要摸蛤的冲动，开始在四处打游击战，游走于各大视频文章评论区，开始了新的游击战。敌进我退，敌退我进；由评论区包围网络。与官方来了一场新的网络游击战。但是习武帝上台以后对膜蛤文化加大了打击力度，封禁了大量的账号，删除了大量的视频文章，以及各大视频的评论区。自从2018年登基以后，对网络更加严厉管控。
所以这场斗争是艰苦卓绝的！河蟹势力之强大，这是超乎人们的想象的，之前的神兽草泥马，虽说是守住了马勒戈壁的沃草，但是自身也是受了八成的伤，可以说这是伤敌一千自损八百的苦战。
然而到了蛤丝这边也仍然是一样的，下面我们就来讲一讲与河蟹的血泪斗争史：
- 微信会战
“江选研讨会”是一个姿势水平很高的微信自媒体公众号，写了许多长者趣闻，并由后续蛤丝编排成《蛤经》的一部分，并且得到了大量传播，之后兴起了一大堆相关的自媒体，膜法师开始盛行，相继也开始了自己的传播。《蛤经》里面的东西让很多人了解，提高了他们的姿势水平，与各路人马谈笑风生，终于引起河蟹的强烈不满，开始由之前的小打小闹，也变成了第一次会战，对江选研讨会等一系列有关膜法的自媒体开始了狂轰乱炸，导致了大面积的自媒体关闭倒下，甚至完全河蟹，万籁俱静。 这让他们不得不在取名上更加隐晦了，比如：亦可赛艇等。开始了进行地道战，与河蟹大军开始打游击战，在上帝的论持久战中引导下与河蟹开始了长期作战的准备。
- 百度贴吧大劫难
随着膜法文化的盛行，相继出现了一系列百度贴吧，他们建立了很多膜蛤贴吧，在里面谈笑风生，气氛和谐，姿势水平都非常高，聊聊自己膜法水平与心得，但是这些贴吧都比较小型，而且为了游击战也不宜大量聚集，会给河蟹包了饺子，所以他们一般分散在比较大众的贴吧，在里面交叉混杂，在帖子的汪洋大海当中开始膜蛤，这样子可以降低被封的风险。 后来河蟹于2016登陆百毒，百毒哪里敢得罪这位大爷？于是立马连滚带爬的去配合，加大了网络审查的力度，许多贴吧因此关闭，蛤丝的账号很多也被续了。这场会战使蛤丝损失惨重，再加上实名制的双重打击，使他们很难再回到战场上。
- 微博游击战
在微博当中损失不算惨重，虽说也有一些膜蛤被封，但绝对没有上百度贴吧那么惨烈。 其中以张宝华的微博主页，那简直就是膜法师的聚集地，评论区里面各种膜，文膜武膜皆有。
- b站惨案
自2015年后，河蟹在中国互联网上势力与日俱增，bilibili也不例外，膜法师登陆此站时，这里过着河蟹的生活，但为了解救万民于河蟹，于“懒羊羊挡坦克”评论与弹幕区以陆空联击，以“螳臂当车的歹徒”为膜本占领此视频，自此“膜蛤国际”在b站成功建立抗蟹根据地，走群众路线，以评论弹幕包围视频，以视频包围首页，在有关蛤蛙视频下大行膜蛤，将膜蛤文化带给了更多的人，形成一幅繁荣景象，让膜蛤文化几乎人人得知。但河蟹很快过来，天降大棒，封删禁无所不用其极，弄的大量视频和用户账号被封禁，要么就是评论区关闭，史称b站惨案。但Hath never lost hope!他们以更加隐秘的方式对抗河蟹手下的獾狸猿，比如把蛤蟆换成田鸡，搜索av号，把关键词拆开等。
以下各类墙内网站都被河蟹给攻占，所以他们不得不打游击战。自从586上台，河蟹的数量与日俱增，管理开始越来越反复无常，越来越横，然而GFW与墙内用户关系网牢牢的把他们给限制住了，所以不得不忍受河蟹之苦，只能继续打游击。
子文化
膜蛤文化的变种，就像细菌一样会变异差不多，时间久了，东西总要变。以下内容皆为《蛤经新约》的内容。
稻学文化
- 主条目：稻学
稻学一词来源于邓晓萍在大跃进时期，大搞浮夸风，在“亩产万斤”的稻田收获的水稻上手舞足蹈，稻学由此得名。
膜督文化
网友对薄熙来的一些言论模仿和调侃，现已基本消失。
膜（乳（ ））熊（包）文化
- 主条目：乳包
网友对习近平的做法和言论的模仿和恶搞。 具体详见文末大家族模板。
评价
图库
江泽妮可
他改变了中国
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参见
参考资料
- ↑ 大概是2014年之后
- ↑ 《膜蛤：一种青年亚文化的兴起》