断头台

時間眾籌學是基於「膜蛤（原始）理論」，由包括蛤絲、膜法師、澤學家、江學家在內的不同知識水平的個人與團體，運用微積分工具、結合眾籌理念、根據「萬壽吾江」的思想所建立起的一項創新理論，並在膜蛤實踐中不斷的充實與發展，是一項偉大的新興學科。

什麼是「時間眾籌學」

從不同的角度，我們可以對什麼是時間眾籌學作出不同的回答。

從它的創造者、繼承者的認識成果講，時間眾籌學是由廣大蛤絲，根據膜蛤理論創立的，而由其後各個時代、各個民族、各個國家與地區的眾籌參與者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

從它的階級屬性講，時間眾籌學是廣大蛤絲為爭取長者長壽和整個人類提高知識水平的科學理論，是關於各膜蛤階級鬥爭的性質、目的和夙願條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，時間眾籌學是各膜蛤階級的科學世界觀和方法論，是關於超自然、超社會、超越思維、乃至超越時間與空間發展的普遍規律的學說。

時間眾籌學是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的體系。其中，個人命運與歷史行程理論、悶聲發大財經濟理論和談笑風生理論，是時間眾籌學理論體系不可分割的三個主要組成部分。

與膜蛤理論的區別與聯繫

時間眾籌學是由膜蛤理論發展而來的事實是任何蛤絲都不可否認的事實，但二者有着較大的差異，簡單的來說，二者區別主要在於主動性與被動性的不同。

膜蛤理論

事實上，「膜蛤理論」可以也應當分為兩部分，分別為「膜蛤原始理論」和「後膜蛤理論」。

膜蛤原始理論

對於膜蛤的原始理論，是嚴格意義上的「膜蛤」行為出現後，而隨之出現的一種理論。此時的「膜蛤」是一種目的單純的行為。

根據膜蛤原始理論進行膜蛤行為的發出者，一般是由真正的粉絲所發起的個人性質或團體性質的主動行為，不包含任何強迫或不知情成分，對長者存在着較高的敬仰之情，能夠較為理性與克制的在適當場合根據特定事件按照基本法，恰當的使用膜法，產生時間的變化。

時至今日，僅僅使用原始理論的粉絲已經所剩無幾，但該理論的地位依舊是不可撼動的。

而在膜蛤文化逐步發展壯大後，又出現了後膜蛤理論。

後膜蛤理論

後膜蛤理論是在原始理論的基礎上發展得來的一種理論，儘管和原始理論有部分區別，但本質與原始理論並沒有太大的本質差異。

在後膜蛤理論的實踐中，更多了一些對長者的調侃之意，並不一定需要有嚴格的膜蛤背景，隨時隨地都可以進行，然而太過牽強或違和的情況會被稱為尬膜或暴力膜。

後膜蛤理論的出現，擴大了膜蛤理論的適用範圍，為時間眾籌學的出現奠定了重要基礎，

時間眾籌學

隨着膜蛤文化進一步迅速發展，為了更廣泛的描述膜蛤的普遍性與廣泛適應性，「時間眾籌學」便在一個恰當的時間應運而生。

比起膜蛤理論，時間眾籌學的描述人群更為廣泛，不單單適用於真正的粉絲，同時也可用於包括黑粉與跟風膜等情況；並且包括了主動與被動的成分，即只要出現膜蛤關鍵詞，無論是否知情或是否刻意而為，均可視為參與了時間眾籌。

總的來說，時間眾籌學是膜蛤文化發展延，而伸出的更為廣泛的、可以用以接納不同膜蛤人群的一種包容性理論體系。而此時的膜蛤文化也跳出了局限於「真正的粉絲」的束縛，是膜蛤文化不斷蓬勃發展的一種里程碑式的成果。

評價

從時間發展順序上來說，膜蛤理論是先於時間眾籌學而被蛤絲所認知的；而從事物發展的過程中來看，時間眾籌學是先於膜蛤理論成立的。因此，時間眾籌學是蛤絲不斷認知膜蛤文化所研究出的先進成果。