膜蛤：修订间差异
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一般认为[[膜蛤]]行为正式命名于公元2014年下半年，并于当年开始呈现病毒扩散式迅速传播形成一种亚文化。 | 一般认为[[膜蛤]]行为正式命名于公元2014年下半年，并于当年开始呈现病毒扩散式迅速传播形成一种亚文化。 | ||
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*[[身经百战]] | *[[身经百战]] | ||
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*[[谢谢大家]] | *[[谢谢大家]] | ||
*[[I'm angry!]] | *[[I'm angry!]] | ||
*[[知识水平|{{Ruby|知识|<del>姿势</del>}}水平]] | *[[知识水平|{{Ruby|知识|<del>姿势</del>}}水平]] | ||
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*[[闷声发大财]] | *[[闷声发大财]] | ||
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*[[oooo好不好啊]]（吼不吼啊） | *[[oooo好不好啊]]（吼不吼啊） | ||
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*[[图样图森破|Too young, too simple, sometimes naive.]] | *[[图样图森破|Too young, too simple, sometimes naive.]] | ||
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*岂{{黑幕|因祸福避趋之}} | *岂{{黑幕|因祸福避趋之}} | ||
*这一天，魏国名臣郭嘉刚检视完三军，浑身疲倦的回到自己的大营，没成想因为身体过度虚弱，半路竟体力不支倒入战士们挖的壕沟之中，周围的将士们听闻声响立即赶来，只见郭嘉跌入两尺宽的壕沟中时，身子折叠，四肢着地，整个人被弯折成了椅子状，将士不敢贸然营救，只派人赶紧禀告曹操，曹操大急，问“郭嘉现在如何”只闻报道的士兵迟疑了一下，缓缓说道“沟里郭嘉身似椅”，曹操一惊，沉思片刻，回头嘱咐骑兵队长：“骑营火赴必取之”。 | *这一天，魏国名臣郭嘉刚检视完三军，浑身疲倦的回到自己的大营，没成想因为身体过度虚弱，半路竟体力不支倒入战士们挖的壕沟之中，周围的将士们听闻声响立即赶来，只见郭嘉跌入两尺宽的壕沟中时，身子折叠，四肢着地，整个人被弯折成了椅子状，将士不敢贸然营救，只派人赶紧禀告曹操，曹操大急，问“郭嘉现在如何”只闻报道的士兵迟疑了一下，缓缓说道“沟里郭嘉身似椅”，曹操一惊，沉思片刻，回头嘱咐骑兵队长：“骑营火赴必取之”。 | ||
*作为一名专业的钓友我有必要给大家普及一下钓鱼常识。在鱼钩上抹一点钾对鱼有更大的吸引力，如果鱼很凶猛一定不要把它弄死，打晕为佳。古人云：钩利裹钾甚适宜，其应活缚痹取之 | *作为一名专业的钓友我有必要给大家普及一下钓鱼常识。在鱼钩上抹一点钾对鱼有更大的吸引力，如果鱼很凶猛一定不要把它弄死，打晕为佳。古人云：钩利裹钾甚适宜，其应活缚痹取之 | ||
*解放前，某村子里一小伙被毒蜂蜇到了。医生看完后说想要得救需找到两味药：一味是只栖息在金钩梨上的郭公甲，用作药引逼蜂毒出来；另一味是寄生在蜂身上与它相生相克的罕见苍蝇。怕乡亲们记不住，医生就写了张方子：钩梨郭甲甚适引，奇蝇活服病祛之。后来，这个药方就流行起来了。 | *解放前，某村子里一小伙被毒蜂蜇到了。医生看完后说想要得救需找到两味药：一味是只栖息在金钩梨上的郭公甲，用作药引逼蜂毒出来；另一味是寄生在蜂身上与它相生相克的罕见苍蝇。怕乡亲们记不住，医生就写了张方子：钩梨郭甲甚适引，奇蝇活服病祛之。后来，这个药方就流行起来了。 | ||
*垂死病中惊坐起，笑问客从何处来。 <ref>自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。</ref> | *垂死病中惊坐起，笑问客从何处来。 <ref>自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。</ref> | ||
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***{{黑幕|+∞|万寿无疆}} | ***{{黑幕|+∞|万寿无疆}} | ||
*你们给我搞的这个oo啊，excited！ | *你们给我搞的这个oo啊，excited！ | ||
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* 🐭 🐸🐰🐲🐍🐴🐑🐵🐔🐶🐷 | * 🐭 🐸🐰🐲🐍🐴🐑🐵🐔🐶🐷 | ||
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*一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。 | *一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。 | ||
*Evian矿泉水{{黑幕| （ 字母倒过来念 ）}}——“[[图样图森破|Live Young]]”。 | |||
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2017年6月26日 (一) 09:41的版本
本条目的全部内容可能是在一本正经地胡说八道，请谨慎阅读。
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| 用语信息 | ||
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| 用语名称 | 膜蛤 | |
| 其他表述 | 膜、暴力膜、toad worship | |
| 用语出处 | 上古时期[1] | |
| 相关条目 | 长者、续命、红衣、黑框眼镜 | |
膜蛤是三次元天朝人民自发对蟾蜍的崇拜行为，属于天朝的传统文化。膜，即“膜拜”之意，蛤，即为蟾蜍。
当您阅读到这一词条时，这一文化可能已经属于亚文化的一种。并且在维基百科组成了维基膜法师协会。
简介
膜蛤中的膜字源于“肉（月）”＋“莫”，形声字。“月”，即“肉”，表示和肉体有关。“莫”，声旁，上古拟音与“蟆”同音，由此推断，“膜”的上古音也应与“蟆”同音（皆用同一声旁），故该字应来源于“蟆”，即自古以来对蟾蜍的崇拜（因为蟾蜍可以除去农田的害虫，对当时农业有十分重要的作用，因此还有“金蟾招财进宝”一说），借用已存在的字“膜”赋予其新的动词含义——以整个肉体（或生命）进行对蟾蜍的崇拜，即“续”。目前，为了凸显对蟾蜍的崇拜，使用时通常会在“膜”之后加上“蛤”字。
“膜”与“续”的联系
续，来自“糸”，丝（或丝绸），代表珍宝，以及“賣”，卖出，取“出”之意，含义为“继承宝物”。本字原意为“储存的宝物”，甲骨文为“宁+贝”，而在大篆中变成了“宁+抙+貝”，意为“用双手（抙）接纳装有钱（貝）的储钱罐（宁）”，即“继承储存的宝物”。大篆后字形变为“续”。
《说文解字》中为“余六切”。字音来源不可考证，或与“儥”有关。虽在此字原本发音上来看，其与“膜”并无关联，但在此字的组成部分的发音来看，糸和賣十分相近，因此可以推断此字可能还有另外一个读法，但其读音最后被“儥”字的读音取代，或为讹传（“儥”字写法的出现晚于该字的口语使用）。
由于元音[e]和[a]音位比较相近，“续”的读音在发现过程中已经变为了与“膜”相同（或许“膜”的意义也来自于“续”）。随着汉字上千年来的发展，“续”和“膜”已经演化成了意义不同的两个字，但究其渊源，还是相通的。
另外，可以从历史的发展进程方面来进行解读：
- 远古时代直到古代社会的文化发展水平不高，尤其是在农业与畜牧业以及人类基本生存环境方面都需要完全依靠自然环境的好坏，在这一条件下，世界上几乎所有的古代文明都发展出了神明崇拜或者图腾崇拜，而通过这些崇拜对象来祈求人类生存所必须的物质条件，一般来说举行这类祈求时都会举办隆重的仪式，这种思想即为现在所说的膜拜，而这一行为即为祭祀。
- 在当时全球范围的人类应该都有一个共识，就是自己喜欢的东西，自己崇拜的对象也会喜欢，而且这一物品一定要比较珍贵但也不能稀少到难以收集，因此肉食便成为了献祭不可缺少的物品，这种用肉食来祭祀膜拜对象的思想在中原地区的象形文字中便以“月”字旁来表现。而肉食是通过杀死动物或人类获取的，我们知道，人被杀就会死，动物也是如此，这种通过使某一对象失去生命去祭祀的行为即为献祭，通过“莫”的甲骨文可以较清晰的理解该字的意思，“失去生命”延伸为“失去”，“失去”即为“没有”，就产生了现在“莫”的意思。
- 而“月”、“莫”合起来就为“膜”，可知“膜”与祭祀有关。祭祀的目的便是祈求膜拜对象能够保佑在未来的较长一段时间内让自己（或与自己有关的人）所在的地点达到自己希望的变化，而每过一段时间就要重复这一（祭祀）行为，如同“不充钱，你会变得更强吗”一样，对当时人来说，不断的祭祀就是不断的与膜拜对象进行
屁眼交易，而“不停”、“不断”这类词语在汉语中可以简单的表述为一个“续”字，如同“续费”、“续杯”等，因此可以理解，不断祭祀也同样属于一种“续”的过程，而祭祀的实质又是“膜”。综上所述，“膜”和“续”是密不可分的。 - 因此，真正意义上的“膜”，就是“续”，也就是为蟾蜍献出生命。
膜法师
上古，万民汶弱，膜蛤之利极盈，然膜蛤之法颇难，稍事不慎，即触天威。故唯有
庆丰年间，萌百人炸鱼为业，江边多虫合，人皆膜之......
真·简介
膜蛤行为其实是一部分人基于对江泽民的扭曲的爱与尊敬而做出的膜仿行为，形式各种各样，出现于各种地方，防不胜防，而且由于此行为的作死的快感欢乐而流行于贴吧等網絡论坛中。
所以说啊，做人不能够思想江化，甚至因为某些原因走火入膜，那还怎么去负泽任，怎么迎接美好的民天？
发展历程
实际上该文化在公元2011年前后就已经在网络上小范围出现，但当时对这一文化现象并没有具体命名，且因该话题的敏感性与言论掌控等原因，并没有立即广泛传播。此时多以表情包、语录以及珍贵历史影像其中最为著名的三段影像即为现在所广泛流传的蛤三篇作为该文化的代表性媒介，使用这些媒介的人就是现在蛤丝的原型。
之后有为深入了解这一新兴文化而对他的语言、行为、思想等方方面面进行细致的考查与研究的人，这类人已经不拘泥于蛤丝的知识水平，一般可以称这类人为蛤学家、泽学家，研究这一文化的学科为江学、泽学等。
一般认为膜蛤行为正式命名于公元2014年下半年，并于当年开始呈现病毒扩散式迅速传播形成一种亚文化。
主要素材
三篇重要的语录
- 2000年，江泽民在中南海怒斥香港记者张宝华；
- 1999年，迈克·华莱士在北戴河访问江泽民；
- 2009年，江泽民以前党和国家领导人身份视察国机二院。
也就是大家喜闻乐见的蛤三篇。
其他相关文章
- 江氏的传记《他改变了中国：江泽民传》；
- 其熟稔的歌曲（如《毕业歌》、《Aloha ʻOe》、《One day when we were young》、《Love Me Tender》）；
- 其诗作（如《满江红·江上青百年诞辰祭》、《登黄山偶感》、《七律·园竹》）；
- 其讲话中曾引用的文章（如《葛底斯堡演说》）；
- 前人诗句（林则徐《赴戍登程口占示家人》）；
- 乃至其曾提及的数学问题（如密克定理中的五点共圆问题）；
- 以及几位与其传有绯闻的女性；
- 还有膜督的一部分语录。
以上都成为了新的材料。
特征
看到以下关键词，基本可以将一段话认定为膜蛤，如果赞同，可以视情况评论一句+1S：有很多特征本身并不來自于江泽民本身，但是被使用之后就爱屋及乌的，勾搭上了。
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