「日耳曼学」：修訂間差異
跳至導覽
跳至搜尋
無編輯摘要
無編輯摘要 |
|||
| 行 89： | 行 89： | ||
*赢刚需：全人类都是离开赢学就不能好好生活的人，不是在这里搞赢学，就是在那里搞赢学 | *赢刚需：全人类都是离开赢学就不能好好生活的人，不是在这里搞赢学，就是在那里搞赢学 | ||
*按头输：暴力胁迫他人认输。通常指达利特领班按着同族民众的头输。 | *按头输：暴力胁迫他人认输。通常指达利特领班按着同族民众的头输。 | ||
*共轭赢学：所谓按头输甚至反赢学的人，只能做到让别人在自己论及的方面输得比自己大，最后一比较，反赢学的人却实际上在另一个方面赢了， | * 闭环赢学、 共轭赢学：所谓按头输甚至反赢学的人，只能做到让别人在自己论及的方面输得比自己大，最后一比较，反赢学的人却实际上在另一个方面赢了， 尤其是这个方面通常就最终指向是“按头输”甚至“ 反赢学 ”本身，这种循环论证一般 的 赢机制整体就叫做“闭环赢 学 ”，每一环互为 “共轭赢学” | ||
*达利特领班正是很能按华人的头输的华人共轭赢学家 | *达利特领班正是很能 主要 按华人的头输的华人共轭赢学家 ，其赢学要点在于讨好以印度、日耳曼等“印欧人”为主的其他民族，甚至颅内讨好异族以维持达利特领班内部的稳定 | ||
期间，不好的评论我会删又发表了一些暴论： | 期间，不好的评论我会删又发表了一些暴论： | ||