獻忠

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獻忠，是一個冒犯性網絡用語，指屠殺，但現在主要用作鍵盤政治和鍵盤歷史梗。該用語脫胎於明末民變首領張獻忠的人名及其事跡、傳說等，起初作為民間泛極右政治理論「姨學」的一部分，後被神友廣泛傳播。

用語信息
卡通版張獻忠
用語名稱	獻忠
其他表述	張獻忠
用語出處	歷史人物及其行為
相關條目	加速主義、沖塔、群體極化

「

天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺

」

——《七殺碑》（據傳）

現時主要被魔怔和反魔怔的幾派鍵政人應用，一般意義指泄憤幻想對方甚至可以加上自己和路人們被任意人屠殺，或者對方群體（就算主張屠殺他人也會）反轉向內自相殘殺搞得就像淺間山莊事件。

另外：在全體人員意義上用「獻忠」迷因，可以理解為網絡範圍內更常用的「毀滅吧，趕緊的」；不在全體人員意義上用，就可以理解為日耳曼學「出清」。

人物背景

張獻忠在歷史上以濫殺著稱。1644年，張獻忠西進四川建立大西政權，在政權初期他獲得了相當的支持，然而由於四川各地效忠明朝的勢力反抗強烈，張獻忠決定以殺戮報復。1645年7月，大西宰相汪兆齡對張獻忠說「蜀民剽悍，屢撫屢叛，是蜀人負皇上，非皇上負蜀人也」，次日，張獻忠下令在成都屠城，先殺男子，後逼婦女投江，被屠戮者不計其數，《紀事略》記載死者「不下四五百萬」，而實際數字不可考。不久，張獻忠又以「特科」的名義騙四川的鄉紳、士子、醫卜僧道雜流到成都，後全部屠殺，被殺者萬餘人。

作為迷因的發展

起源：姨學

張獻忠其人後在劉仲敬的「姨學」中作為意象出現，該理論一般認為具有極端恐怖主義特徵，其主要觀點為：

「

中華民族為政治需要虛構之概念，且應當將其解體（解體論）；

中國人因被強行分為諸夏各族（諸夏論）；

中國人普遍處於奴隸狀態中（費拉論）；

災難性的全面崩潰不可避免（大洪水論）；

暴虐的獨裁者劉仲敬本人必然出現（張獻忠論）

」

後「姨學」愛好者將「張獻忠」單獨作為某種屠戮的意象提出，與「費拉」等用語一同成為迷因，隨後亦和極右色彩的「屠支」論進行了合流。這其中的部分觀點認為：民眾全部無藥可救，因此在亂世中（「大洪水」後）對平民的屠戮也是有必要的，事實上成為了一種對平民的恐怖主義行為。

助推：炒作

19世紀末的無政府主義者主張「以行動進行宣傳」。20世紀末無政府主義內部又掀起了「起義無政府主義」。這些浪潮都主張個人自發的，去組織化的恐怖襲擊，然而最終都被證明沒什麼用，甚至對無政府主義的事業有害因為其加深了社會對無政府主義的污名化。

20世紀50年代初，美國前情報官員兼反共主義者烏利烏斯·路易斯·阿莫斯上校對CIA傳統的顛覆行動感到不滿，主張發動「無領導抵抗」以摧毀東歐的社會主義政權。到了90年代，這一概念被一些極右翼人士採納，並被發展為「獨狼」理念。典型如20世紀末詹姆斯·梅森的《圍攻》就讚揚了各種連環殺手和大規模殺人犯，主張個人恐怖主義，反對集體組織，「不惜一切代價避免使用『黨』這個詞」，被認為是新納粹版本的加速主義。然後連新納粹人群之內都有一部分覺得過於鞏布

受90年代愈發增多的右翼恐怖襲擊影響，美國聯邦調查局甚至撰寫了「米吉多計劃」，預測千禧年美國將會遭遇一連串旨在加速《聖經》預言的世界末日的暴力活動。儘管這一預言並未成真，但針對有色人種、非基督徒和女性的右翼獨狼恐怖襲擊仍維持影響力，甚至啟發了伊斯蘭恐怖主義和生態恐怖主義。學術界還提出了「隨機恐怖主義」，描述煽動家鼓吹模糊不清的對某一群體的仇恨屠殺，然後由一群不聽其指揮只是受到其思想影響的暴力分子執行。「隨機恐怖主義」這方面典型例子如玩Remove Kebab梗魔怔人發動的新西蘭基督城槍擊案，其很大程度上受極端右翼開盒人主導的匿名板8chan的影響。

中國傳統上受到的恐怖主義威脅來自分離主義和極端宗教活動。中國官方將暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力合稱為「三股勢力」。這些恐怖襲擊有時也有獨狼式襲擊的特點，如2014年昆明火車站暴力恐怖襲擊事件中襲擊者雖然結成了團體，但尚未效忠於任何組織。自2019年後中國再也沒有遭遇過這些類型的大規模恐怖襲擊。

另外就是據傳「原子化叛亂」是2019年香港反修例運動人士發明的概念，類似於鬆散群體對集中群體的「獻忠」，或者組織度低到沒有「政委」和「隊長」可言的「游擊戰」。但是運動被鎮壓平息之後，「原子化叛亂」理論也被證偽。

泛化：神友

在2020年～2021年的某個時間段，因為「獻忠」迷因具有強烈的情緒表達，該迷因開始經由此時已經泛化的「神友」群體在百度貼吧等網絡平台進行大量傳播。

「神友」為「抽象」系審丑文化在百度貼吧的愛好者，一開始其中不乏「姨學」愛好者，那時「獻忠」迷因開始在該群體中的含義與姨學區別不大；隨後由於話術的高度傳播性，神友引來的鍵盤政治家越來越多，這就自然包括各種樸素反建制派，意識形態光譜從中左到極右無所不包，且成為了與「兔友」（樸素建制派）相對應的一大群體。然而都樸素到有力地證明了人類的本質就是複讀機。此時「獻忠」迷因的攻擊性並沒有減弱，反而顯得因為流量和贊數的上升而攻擊性更大了。

但傳來傳去，含義也可以弱到對「個別意識形態對手」的消滅，或單純玩梗咒罵而不願進一步闡述的粗糙情緒表達。

後來北歐老流行歌《Witch Doctor》副歌部分被空耳成了「無一物啊啊」，對上了傳說中張獻忠「七殺碑」的刻字「天生萬物以養人，人無一物以報天」；再往後《Witch Doctor》被用作開盒後用證件照製作AI唱歌視頻用的歌。這時「獻忠」梗就疑似反而用來嘲諷受害者「想要開獻」了。

激化：封殺

基督城槍擊案後，2019年起，歐盟委員會、聯合國教科文組織、歐洲委員會、多個外國政府、多個互聯網企業相繼簽署了《基督城呼籲協議》，阻止網絡「獻忠」內容傳播。迄今為止未見俄羅斯和中國簽署該協議，除此之外很多即時通訊服務（如Signal、Telegram）和一些較小平台的營運企業也沒有簽署。

2024年出現了珠海駕車連環撞人35死、無錫中職生被實習的工廠剝削隨機殺人的特大案情，但部分對犯罪分子表示強烈同情、教唆大眾實施同類犯罪行為、美其名曰為「原子化叛亂」的事件評價，一時間成為了熱門、高贊發言，進一步說明「獻忠」迷因在輿論界影響深入。

此後中國大陸很多隨機殺人案情都被封鎖消息，以2025年為重。知乎用戶有一些人冒險從境外媒體網站了解到，並隱晦化處理信息，才傳達了這些事件的簡要情況。一些知乎用戶認為封鎖消息是為了阻止模仿犯。

成因

中國境內，該迷因之所以從具有極右色彩的含義，演變為網民們在政治和社會議題消極情緒狀態當中不約而同的用語，主要是中國網絡環境的政治極化。

一方面，網絡和現實環境對涉及社會熱點及政治言論的壓制全都越來越強，各大網絡社區和現實場所紛紛進行自主規制，有了先審後發和法律擋箭牌失靈（2022年末新增四通橋守橋員）一樣的常態化強制管控；恰逢中國的管控策略主要針對嚴肅討論，而非戲謔隱喻，這導致中國網民在表達訴求受到限制時，更傾向於採用激烈的情緒輸出和黑話體系而非其他，「獻忠」迷因正好符合這些要求才獲得更大的傳播。

另一方面，公權力傾向於壓制對各類正統意識形態有理解的異議知識分子，導致網絡上有大量不了解基本政治知識而憤怒的人群，他們往往熱衷於激進的敵對和偏執的苛求，「獻忠」迷因也基於屠戮意象流變出了「對政敵進行物理消滅」的極端主義含義；各人在廣泛應用中也基本拋棄了如何像張獻忠本人之類的人一樣，學會帶兵打仗、統率三軍的問題。

美國方面則是「持槍自由」和「言論自由」太能涵蓋魔怔意識形態有關的行為，以至於極端主義宣傳輕輕鬆鬆，「你方唱罷我登場」，使得群眾的意識形態不能不混亂起來。美國那才叫打，雙方不知道有沒有人，有Antifa有Groypers，聽說還有QAnon

然而要是上街圖幾個人就能對一個政府造成威脅，全世界早成無政府狀態了

日本人論獻忠

自由撰稿人安田峰俊說， 2024年6月蘇州日本校車襲擊事件和同年9月深圳日本男孩被刺事件，這兩起針對日本人的仇恨犯罪，都受到了「獻忠」梗的影響。他評論說，鑑於中國互聯網上充斥着反日情緒和反日內容，例如關於日本學校的陰謀論，「社會已經發展到這樣的地步：如果變態分子本來就要搞『獻忠』那一套，那麼他們就很容易被煽動去盯上那些在互聯網上很火的日本學校的孩子。」

—— https://ja.wikipedia.org/wiki/張献忠#インターネット文化

日本網絡右翼經常喜歡在2ch部分板塊等地址抱團炒作，乃至虛空索敵各類境內外反日事件再先給捏造一個意見，結合日本正規媒體甚至政客的歷史修正主義行為，一起煽動日本人的沙文主義情緒。其中不但包括仇華，而且還會有萬事一轉仇左的陰謀論調（時有栽贓日共修正主義）。

注釋與外部連結

• 維基學院 - 中國大陸無差別襲擊事件列表
• 英文維基百科 - 模板:屠殺
• 英文維基百科 - 模板:恐怖主義