日耳曼學

日耳曼學又稱「日耳蠻學」，是中國大陸互聯網一個起源於2022年，興盛於2025年的種族主義粉紅媚黑媚綠思潮，主要的仇恨對象是「日耳曼人」。早期日耳曼學有反建制、反進步主義的特點。後期日耳曼學開始親建制化，有人認為類似於「粉紅」。值得注意的是「日耳曼學家」（或稱「蠻學家」）往往並不認為自己是種族主義者，而是認為「種族主義」是日耳曼人特有的與生俱來的現象。而且日耳曼學即使在右翼和民族主義者中也爭議頗大，事實上在日耳曼學興盛前，其批評者大多其實是右派皇漢和新納粹極右翼。詳見下文。

後期蠻學家無為於2025年製作的一張譜系圖

菲勒斯學與早期日耳曼學

「日耳曼學家」熱衷於書寫自我譜系。許多日耳曼學家都回憶到日耳曼學的起源是菲勒斯學，如超級韋韋就提及「最早只有費勒斯學，開創者c師，但c師謙虛地認為是o師。」「菲勒斯」是一個源自希臘語的詞語，指勃起的男性生殖器的圖騰，亦是父權的隱喻和象徵。「菲勒斯學」也包含強烈的男性中心主義思想。「絕育原子人」提及「最初的日耳曼學，來自於對菲勒斯學的研究。菲學家在研究不同國家男女婚配的數據中，發現了一些很明顯的差異。」菲學家「構建出來『嫁娶比』這麼一個GP不通的文明優劣評價體系，從而對世界所有族裔文明進行優劣評判排列，大概可以總結為：綠黑印-拉丁美洲-拉丁/羅曼歐洲國家-斯拉夫-東南亞-日耳曼-東亞」，一個族群的男性迎娶另一個族群的女性越多越說明這個族群處於「菲勒斯上位」，而一個族群中的女性越願意嫁給「國男」就越說明這是個「菲勒斯友好族群」。

「c師」指「Ciszewski」，「o師」指「Obbedisco」。他們與Arslan Yurekl和韓致君一起被認為是日耳曼學的早期代表人物。（韓致君曾將這四個人合稱「我們四個」）Ciszewski被廣泛認為是日耳曼學的開山鼻祖。但其知乎賬號已被安森爆破，其發表的大部分內容均已不可考。但我們能從別人留下的關於他的痕跡里考察他的思想。就遺留下的這些資料來看，Ciszewski就文明觀上否定「日耳曼」的「文明」，認為「埃及、土雞 、赤縣神州 、意大利這些文明古國才是真正的文明，這些真正的文明普遍都有：優秀的自組織力度、豐富的美食文化、彼此之間惺惺相惜等特點。」「一個族群的底層文明氣質基本就是父系傳承下來的」「而日耳曼地區的文明是相當薄弱的」，「跨族婚姻（特別是跨種族、跨文明婚姻）是有族群濾鏡的……」而「日耳曼的文明十分薄弱，連毛利人都能對日耳曼大量外娶」。同時，Ciszewski也認為現代中國人對「日耳曼」持一種崇拜的態度。「赤縣自古以來就缺乏『祭司』這種神職人員，赤縣的底色是實用主義，像哈瑞迪猶太一樣念經的人少，赤縣首先看的是物質上的先進。所以近代以來日耳曼在物質上的勝利自然催生出了五四壬 和新文化運動這種東西，他們因為日耳曼在物質上勝利，就想當然地以為日耳曼人在精神和文化上也是同樣的先進。所以為了和日耳曼的物質一樣，為了得到日耳曼的認可，他們會去學習日耳曼實際上並不先進的文化。」「西班牙、意大利、法國奧克語區、希臘和北非、小亞細亞、黎凡特是一個文化圈，是優秀的地中海棕人區。不列顛、德意志、北法、低地、北歐什麼的通通都是低劣的日耳曼人地區，和東歐斯拉夫人聚集地一起被稱為內歐。」

除此之外，還有一些「日耳曼學」的支持者與反對者也有零星回憶被記述。其中值得一提的是現知乎名「Constantinople貓」的用戶。早在2024年12月，韓致君005的想法就顯示「Constantinople貓」與Ciszewski有衝突。 在Ciszewski賬號被安森徹底爆破後，Constantinople貓在提起他時回憶「所謂的『日耳蠻學』和『菲勒斯學』自從誕生的那一天起就是反建制反唯物主義反塔 的，它們不但和『愛國』『實現中華民族偉大復興』沒有半毛錢的關係，反而處處透露出來強烈的『閃含突厥印度至上主義』（極其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所謂『原始豐饒性』），『董志民主義』，『反工業化反現代化色彩』，『極端男權和父權主義』，還有吹捧『高生育率/高擼棒性 /高飯醉率 』的所謂『三高』族群，和對於東亞民族極其強烈的自恨傾向，同時兼具對於特定種族民族（日耳曼/斯拉夫/日韓等等）極其嚴重的種族歧視色彩」 此外，Constantinople貓還提供了聲稱是Ciszewski推特名的Gahzill，並提供了其推特簡介的截圖。截圖顯示其自稱「退步主義/封建主義/不體面的文明人/褲襠民族主義者/董主義/不可規訓者/反日耳曼/反老左反粉紅反目田反皇漢反姨人」我勒個向萬國宣戰其原話包括「中華文明的湮滅實在無可挽回了，但能被地中海人尤其是埃及人敬重，我覺得中華文明能這樣走進歷史已經無憾了！」「要我定一個績效指標，那我會定『移民暴力犯罪率』......這些都是『在民間層面利己，但令人感到不體面』的東西，是會被進步徒唾棄的。」「三又和閃含一樣高貴，但是三又偏偏不想高貴，爭着去當日耳曼/印歐的低賤者，並自然消亡。因此希望維持高貴的三又個體自然應當加入閃含神族......是高貴者內部權衡利弊後的互通」知乎用戶「涼宮春日孝順女」也回憶「原始版的日耳曼贏學1.0，本身只包括美、英、澳、加、德、瑞、奧、挪、瑞、丹這幾個中北歐國家和它們的海外延展，這幾個國家本來就德不配位/靠自身神格吸引有色人種倒霉蛋，並靠剝削這些想往裏鑽的倒霉蛋安身立命。」日耳曼學後來的積極傳播者「不好的評論我會刪​」也承認「c佬的原教旨蠻學——小共同體反秦制 蠻學」「因為我個人偏愛的蠻學是 《勻質化》蠻學，《秦制》蠻學（可以說與C佬的原始版本完全衝突）」

據上我們可以總結，作為日耳曼學創始人的Ciszewski有一種「文明等級觀」，認為中國，埃及，土耳其人群比「日耳曼」人群更「文明」。此外其還重視「外娶」，即一國男性迎娶他國女性。越「文明」的人群中的男性越會吸引不那麼「文明」的女性「外嫁」，這體現了他的父權制觀念。如果Constantinople貓提供的信息屬實，那麼Ciszewski還持有一種「退步主義」的觀念，反對工業化與中央集權，有強烈的反建制色彩。

儘管Ciszewski的賬號被安森爆破了，但韓致君的大部分資料還保存完好，搜素其想法網頁，共出現了約80次「Cis」（排除racist）。而且Constantinople貓也提供過其推特賬號，連推特簡介都與Ciszewski高度一致，可能思想也是最為貼近Ciszewski的。所以我們可以以韓致君為例從中窺見「日耳曼學」的早期形態。

儘管Ciszewski的賬號被安森爆破了，但韓致君的大部分資料還保存完好，搜素韓致君005的想法網頁，共出現了約80次「Cis」（排除racist）。而且Constantinople貓也提供過其推特賬號，連推特簡介都與Ciszewski高度一致，可能思想也是最為貼近Ciszewski的。所以我們可以以韓致君為例從中窺見「日耳曼學」的早期形態。

值得一提是蠻學始祖ciszewski在現實中疑似是一個性壓抑incel男, 這下解釋的通了。

Ciszewski的推特賬號簡介

韓致君的推特賬號簡介

反日耳曼學大同盟

反蠻學大同盟由線下的核武之師成員安森組建，與前文提到的偏左翼愛貓男Constantinople貓相反，安森是一名真正的極右翼，曾經參加過核武之師線下活動並提供了其在著名的Iron March (鋼鐵行軍論壇) 的賬號截圖, 據悉安森還是另一個極右翼論壇fascistforge的管理員之一。據不少安森身邊的人提供的證據, 安森的父母早年在聖彼得堡的某孤兒院收養了一個6歲的日耳曼裔俄國孤兒, 安森似乎對她有些特殊情感 (義兄妹骨科?) 。總之目前軸友新納粹極右翼對蠻學開戰的理由有兩個: 一個是軍圈德黑和蠻學合流、一個是安森日耳曼裔俄國義妹疑似被蠻學家騷擾導致兩邊開戰。不過可以確定的是蠻學始祖ciszewski因為招惹了安森和軸友集團而導致其賬號被徹底爆破, 而蠻學家火箭等人也選擇了對安森進行道歉。除此之外諸如內蒙某技校的賈欣雨、山東魯南的劉高遠和西安市灞橋區的雷默雨等蠻學人的戶籍也被軸友徹底出道 (西安市灞橋區的雷默雨的學籍和具體成績都被軸友扒的一清二楚) 。在爆破蠻學家頭領之後, 反而軍圈內部的軸友勢力持續擴大, 在2025年8月26日, 一個由前核武之師德克薩斯州成員、當地極右翼民兵在美國阿巴拉契亞地區組建的美國新納粹組織NeoAxisWaffen (AKA ViertesReich Waffen/FourthReich Waffen) (也就是軸友組織/第四帝國武裝) 在安森和另外一位核武之師成員的指導下建立, 可見安指導的線下實踐能力遠超蠻學小留。值得一提是, 安森似乎還有在線下和伯特指揮官以及《圍攻》一書的作者見面 (安森和《圍攻》一書的作者也就是大名鼎鼎的美國新納粹教父之一的詹姆斯諾蘭梅森關係極好, 圈內右友曾反映安森有很多詹姆斯諾蘭梅森的直播素材) 。值得一提的安森還給很多國外新納粹的網站供稿過, 屬於是圈內德棍除了膜蘇迫真理智德棍二鬼子和巴結毛毛熊大濕的牧田豬以外唯一稱得上真正有自主性甚至是引領新納粹思潮的人。

印歐學與後期日耳曼學

（總之就是不好的評論我會刪在2024年8月提出印歐學了）

日耳曼學的流行

（總之就是C師被核武之師打擊後日耳曼學反而謎之在2025年3月建制化並起飛了, 然後又在2025/6-7徹底過氣）