批林批孔

批林批孔是一項文化大革命期間的大型政治運動，目的要借題發揮，打倒時任總理周恩來，意欲「批周公」，打倒我們的「大管家」。

起因

在「九·一三」事件之後，查抄了北京毛家灣林家住宅，發覺那裡掛著林彪、葉群所書孔孟格言，諸如「克己復禮」、「悠悠萬事，唯此為大」，「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」等。這樣，在批判林彪時，便稱他是「孔孟信徒」，林也有一本會客的「簽到薄」，上面也是一些迎合他的「儒家」式的讚詞。
1973年7月4日，毛澤東召見張，王。毛澤東指出：「尊孔反法，國民黨也是一樣啊！林彪也是啊！」9月，毛澤東在會見外賓時說：「秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。」
他由此談起了讀書： 「所以我正式勸同志們讀一點書，免得受知識分子的騙。什麼郭老、范老、任繼愈、楊柳橋之類的爭論。郭老又說孔子是奴隸主義的聖人。郭老在《十批判書》裡頭自稱是人本主義，即人民本位主義。孔夫子也是人本主義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且還反法。國民黨也是一樣啊！林彪也是啊！我贊成郭老的歷史分期，奴隸制以春秋戰國為界。但是不能大罵秦始皇。」
張春橋、王洪文非常仔細地聽了毛澤東的這一段話，因為這段話不光是批評了郭沫若，而且把「尊孔反法」跟林彪以至國民黨聯繫在一起。 毛澤東說起了秦始皇，又對江青說：「歷代政治家有成就的，在封建社會前期有建樹，都是法家。這些人都主張法治，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是主張厚古薄今的。」
最後是由外交部談起，說回外交部。「結論是四句話：大事不討論，小事天天送。此調不改正，勢必出修正。將來搞修正主義，莫說我事先沒講。」
那時的外交工作，由周恩來直接領導。毛澤東的話，隱含著對周恩來的批評。 張春橋、王洪文把毛澤東一席言轉告江青，江青如獲至寶，憑藉毛澤東的力量和威信，向來是她的「法寶」。既然毛澤東批評周恩來、郭沫若，批孔尊法，這正是她可以借來「做文章」的好機會。她囑令手下的「寫作組」抓緊「做文章」。
8月5日，江青見到了毛澤東，又提及了郭沫若。毛澤東給她念了自己寫的

《讀〈封建論〉，呈郭老》
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍雖死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，「十批」不是好文章。
熟讀唐人《封建論》，莫從子厚返文王。

毛澤東說，郭老的《十批判書》要批判。他又念了自己的另一首詩：

郭老從柳退，不及柳宗元。
名曰共產黨，崇拜孔二賢。

主席的指示自然成為批孔的「聖訓」，廣東中山大學歷史系教授楊榮國搶了「頭功」。8月7日，《人民日報》醒目地刊載他的長文《孔子——頑固地維護奴隸制的思想家》。 翌日，江青在政治局會議上，提出要把毛澤東評述中國歷史上儒法鬥爭的談話內容，寫入中共十大政治報告之中。周恩來以「要理解消化一段時間」為理由，委婉地拒絕了，認為不必寫入政治報告。
9月23日，毛澤東在會見埃及副總統沙菲時，又說起了秦始皇： 「秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。」

毛澤東的這一段話，又成了江青「做文章」的好題目。

「四御」

「做文章」的行家裡手 張春橋、姚文元是江青手下的兩位「大秀才」，掌握著輿論大權。 由江青、張春橋、姚文元直接控制，有四個龐大的御用「寫作組」（又稱「大批判組」）。 一是北京大學、清華大學大批判組，以筆名「梁效」（「兩校」的諧音）聞名全國，一時間有「小報看大報，大報看梁效」之傳言，足見「梁效」的威風。 「梁效」是在1973年10月成立的，最初叫「北京大學、清華大學批林批孔研究小組」，由當時兩校的軍宣隊負責人遲群、謝靜宜主持。他們占領了北京大學朗潤園一座幽雅的小樓，組員多達三十餘人。這些「秀才」們根據來自釣魚台的指令，炮製了二百多篇文章，內中有三十多篇重點文章，成了當時的「學習文件」。他們的文章，連篇累牘在《紅旗》雜誌、《人民日報》發表，擁有「權威性」。除了常用的筆名「梁效」之外，還用過筆名柏青、高路、景華、安傑、秦懷文、郭平、施均、金戈、萬山紅、祝小章、梁小章等。 二是中共上海市委寫作班子，以筆名「羅思鼎」著稱（取義於雷鋒名言「做一顆永不生鏽的螺絲釘」，「羅思鼎」為「螺絲釘」的諧音），成立於1971年7月，直屬張春橋、姚文元。除了常用羅思鼎筆名外，還用石侖、康立、翟青、齊永紅、石一歌、史鋒、史尚輝、曹思峰、梁凌益、戚承樓、靳戈、方岩梁等筆名。 三是中共中央黨校寫作組，筆名「唐曉文」（「黨校文」的諧音），成立於1973年9月。 四是文化部寫作組，筆名「初瀾」，取義於「青出於藍」，「青」即江青，「藍」乃藍苹，「初瀾」即「出藍」之諧音。

一時間，「大批判」的文章整版整版冒出，
9月4日，「梁效」的《儒家和儒家的反動思想》在《北京日報》發表；
9月15日，「石侖」的《論尊儒反法》發表於上海《學習與批判》創刊號上，《紅旗》第十期予以全文轉載； 9月27日，「唐曉文」的《孔子是「全民教育家」嗎？》發表於《人民日報》；
緊接著，《「焚書坑儒」辯》、《秦王朝建立過程中復辟與反覆辟的鬥爭兼論儒法論爭的社會基礎》、《右傾機會主義和孔子思想》、《資產階級和儒法鬥爭》等等大量湧現。 江青的「重點工程」，是指令北京大學、清華大學大批判組彙編了《林彪與孔孟之道》。 1974年1月12日，王洪文、江青致函毛澤東，附上《林彪與孔孟之道》，建議以中共中央名義轉發全黨，以在全國掀起「批林批孔」運動。 毛澤東批示：「同意轉發」。

展開

於是，1974年1月18日，中共中央轉發了《林彪與孔孟之道》等材料，並發出了《通知》，這個運動展開了。 《通知》說：「資產階級野心家、陰謀家、兩面派、叛徒、賣國賊林彪，是一個地地道道的孔老二的信徒。他和歷代行將滅亡的反動派一樣，尊孔反法，攻擊秦始皇，把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權、復辟資本主義的反動思想武器。」毛澤東批准以中央一號文件轉發了這份材料，並加按語指出，這個材料對於繼續深入批判林彪路線的極右實質，對於繼續開展對尊孔反法思想的批判，對於加強思想和政治路線方面的教育，會有很大幫助。 中央一號文件下發後，江青借題發揮，另提一套，以個人名義給許多單位送去「批林批孔」材料，大談所謂「反覆辟」問題，鼓吹「修正主義仍然是當前的主要危險」，她還於11月24日、25日先後在中央軍委機關和駐軍部隊、中央和國家直屬機關「批林批孔」動員大會上講話。

《林彪與孔孟之道》材料之一目錄
一、效法孔子「克己復禮」，妄圖復辟資本主義 二、鼓吹「生而知之」天才論，陰謀篡黨奪權 三、宣揚「上智下愚」的唯心史觀，惡毒誣衊勞動人民 四、宣揚「德」、「仁義」、「忠恕」，攻擊無產階級專政 五、販賣「中庸之道」，反對馬克思主義的鬥爭哲學 六、用孔孟反動的處世哲學，結黨營私，大搞陰謀詭計 七、鼓吹「勞心者治人，勞力者治於人」的剝削階級思想，攻擊「五·七」道路 八、教子尊孔讀經，夢想建立林家世襲王朝。

江青藉助於中共中央轉發《林彪與孔孟之道》，大力掀起「批林批孔」浪潮。

批走後門

自1970年開始推行工農兵學員推薦制以來，「走後門」問題日漸嚴重。1972年5月1日，中共中央下發《關於杜絕高等學校招生工作中「走後門」現象的通知》，《通知》指出： 當前值得認真注意的一個問題是，各地招生工作中程度不同地存在著「走後門」現象，有些地區和單位情況比較嚴重。據反映，有少數幹部，利用職權，違反規定，採取私留名額，內定名單，指名選送，授意錄取，甚至用請客送禮、弄虛作假等不正當手段，將自己、親屬和老上級的子女送進高等學校。 1974年1月18日，《人民日報》報導了南京大學政治系工農兵學員、幹部子弟鍾志民拒絕父母「走後門」的安排，要求退學一事。「批走後門」迅速與「批林批孔」聯繫在一起，上升為「批林批孔批走後門」。1月30日，在中央政治局會議上，江青點名指責葉劍英「走後門」，同日葉劍英向毛澤東寫信。2月15日，毛澤東回複葉劍英：「劍英同志：此事甚大，從支部到北京牽涉幾百萬人。開後門來的也有好人，從前門來的也有壞人。批林批孔，又夾著走後門，有可能沖淡批林批孔。小謝（即謝靜宜）、遲群講話有缺點，不宜向下發。我的意見如此。」2月20日，中共中央發出通知，提出「走後門」問題應該放到運動後。

後續和消滅

1974年1月24日，江青等人在北京召開在京部隊的「批林批孔」動員大會。 翌日，江青等人在北京工人體育館召開在京中央直屬機關和國家機關「批林批孔」動員大會。八十有二的郭沫若就是在這次大會上被點名，被迫在萬目睽睽下站了起來。 當時中國大陸各地的孔廟及相關文物古蹟因此遭到了極大的破壞。許多與批林批孔運動相關的書籍出版，導致儒家思想方面的學術發展受到很大阻礙。例如，當時著名學者、中山大學教授王季思由於拒絕批判儒家學說，而被視為「反動學術權威」，遭到殘酷迫害。 1974年7月1日，由於運動影響社會生產力，中共中央發出《關於抓革命、促生產的通知》。這個通知下達以後，各地的批林批孔群眾運動基本就偃旗息鼓了。
但在江青等人的操縱下，「批林批孔」進一步發展為「評法批儒」活動，並藉機發難，對周恩來在1972年前後恢復「文化大革命」以前某些正確的政策措施、安排一批老幹部重新工作、整頓和發展經濟等做法，進行影射攻擊。這場運動在全國政治上、思想上、理論上造成嚴重混亂。剛剛趨向穩定的政治形勢又遭到破壞，許多地區和部門出現新的動亂，生產大幅度下降，全國經濟嚴重滑坡。毛澤東先是支持「批林批孔」運動，當他發現江青等人藉機搞亂全國的圖謀後，便果斷加以制止，並對他們作了嚴厲批評。1975年初，報刊上雖然還提繼續「批林批孔」運動，但已不擺在突出的位置上。