日耳曼学

日耳曼学又称“日耳蛮学”，是中国大陆互联网一个起源于2022年，兴盛于2025年的种族主义极右翼思潮，主要的仇恨对象是“日耳曼人”。早期日耳曼学有反建制、反进步主义的特点。后期日耳曼学开始亲建制化，有人认为类似于“粉红”。值得注意的是“日耳曼学家”（或称“蛮学家”）往往并不认为自己是种族主义者，而是认为“种族主义”是日耳曼人特有的与生俱来的现象。而且日耳曼学即使在右翼和民族主义者中也争议颇大，事实上在日耳曼学兴盛前，其批评者大多其实是右派。详见下文。

后期蛮学家无为于2025年制作的一张谱系图

菲勒斯学与早期日耳曼学

“日耳曼学家”热衷于书写自我谱系。许多日耳曼学家都回忆到日耳曼学的起源是菲勒斯学，如超级韦韦就提及“最早只有费勒斯学，开创者c师，但c师谦虚地认为是o师。”“菲勒斯”是一个源自希腊语的词语，指勃起的男性生殖器的图腾，亦是父权的隐喻和象征。“菲勒斯学”也包含强烈的男性中心主义思想。“绝育原子人”提及“最初的日耳曼学，来自于对菲勒斯学的研究。菲学家在研究不同国家男女婚配的数据中，发现了一些很明显的差异。”菲学家“构建出来‘嫁娶比’这么一个GP不通的文明优劣评价体系，从而对世界所有族裔文明进行优劣评判排列，大概可以总结为：绿黑印-拉丁美洲-拉丁/罗曼欧洲国家-斯拉夫-东南亚-日耳曼-东亚”，一个族群的男性迎娶另一个族群的女性越多越说明这个族群处于“菲勒斯上位”，而一个族群中的女性越愿意嫁给“国男”就越说明这是个“菲勒斯友好族群”。

“c师”指“Ciszewski”，“o师”指“Obbedisco”。他们与Arslan Yurekl和韩致君一起被认为是日耳曼学的早期代表人物。（韩致君曾将这四个人合称“我们四个”）Ciszewski被广泛认为是日耳曼学的开山鼻祖。但其知乎账号已被删除，其发表的大部分内容均已不可考。但我们能从别人留下的关于他的痕迹里考察他的思想。就遗留下的这些资料来看，Ciszewski就文明观上否定“日耳曼”的“文明”，认为“埃及、土鸡 、赤县神州 、意大利这些文明古国才是真正的文明，这些真正的文明普遍都有：优秀的自组织力度、丰富的美食文化、彼此之间惺惺相惜等特点。”“一个族群的底层文明气质基本就是父系传承下来的”“而日耳曼地区的文明是相当薄弱的”，“跨族婚姻（特别是跨种族、跨文明婚姻）是有族群滤镜的……”而“日耳曼的文明十分薄弱，连毛利人都能对日耳曼大量外娶”。同时，Ciszewski也认为现代中国人对“日耳曼”持一种崇拜的态度。“赤县自古以来就缺乏‘祭司’这种神职人员，赤县的底色是实用主义，像哈瑞迪犹太一样念经的人少，赤县首先看的是物质上的先进。所以近代以来日耳曼在物质上的胜利自然催生出了五四壬 和新文化运动这种东西，他们因为日耳曼在物质上胜利，就想当然地以为日耳曼人在精神和文化上也是同样的先进。所以为了和日耳曼的物质一样，为了得到日耳曼的认可，他们会去学习日耳曼实际上并不先进的文化。”