日耳曼学：修订间差异
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==菲勒斯学与早期日耳曼学== | ==菲勒斯学与早期日耳曼学== | ||
“日耳曼学家”热衷于书写自我谱系。许多日耳曼学家都回忆到日耳曼学的起源是菲勒斯学，如超级韦韦就提及“最早只有费勒斯学，开创者c师，但c师谦虚地认为是o师。”<ref>https://www.zhihu.com/pin/1887163848190043674</ref>“菲勒斯”是一个源自希腊语的词语，指勃起的男性生殖器的图腾，亦是父权的隐喻和象征。“菲勒斯学”也包含强烈的男性中心主义思想。“绝育原子人”提及“最初的日耳曼学，来自于对菲勒斯学的研究。菲学家在研究不同国家男女婚配的数据中，发现了一些很明显的差异。”<ref>https://www.zhihu.com/question/13362782974/answer/114856767380</ref>菲学家“构建出来‘嫁娶比’这么一个GP不通的文明优劣评价体系，从而对世界所有族裔文明进行优劣评判排列，大概可以总结为：绿黑印-拉丁美洲-拉丁/罗曼欧洲国家-斯拉夫-东南亚-日耳曼-东亚”<ref>https://www.zhihu.com/question/4489475065/answer/34694235029</ref>，一个族群的男性迎娶另一个族群的女性越多越说明这个族群处于“菲勒斯上位”，而一个族群中的女性越愿意嫁给 | “日耳曼学家”热衷于书写自我谱系。许多日耳曼学家都回忆到日耳曼学的起源是菲勒斯学，如超级韦韦就提及“最早只有费勒斯学，开创者c师，但c师谦虚地认为是o师。”<ref>https://www.zhihu.com/pin/1887163848190043674</ref>“菲勒斯”是一个源自希腊语的词语，指勃起的男性生殖器的图腾，亦是父权的隐喻和象征。“菲勒斯学”也包含强烈的男性中心主义思想。“绝育原子人”提及“最初的日耳曼学，来自于对菲勒斯学的研究。菲学家在研究不同国家男女婚配的数据中，发现了一些很明显的差异。”<ref>https://www.zhihu.com/question/13362782974/answer/114856767380</ref>菲学家“构建出来‘嫁娶比’这么一个GP不通的文明优劣评价体系，从而对世界所有族裔文明进行优劣评判排列，大概可以总结为：绿黑印-拉丁美洲-拉丁/罗曼欧洲国家-斯拉夫-东南亚-日耳曼-东亚”<ref>https://www.zhihu.com/question/4489475065/answer/34694235029</ref>，一个族群的男性迎娶另一个族群的女性越多越说明这个族群处于“菲勒斯上位”，而一个族群中的女性越愿意嫁给国男（取其本义，纯指国内男性）就越说明这是个对国男的“菲勒斯友好族群”。 | ||
“c师”指“Ciszewski”，“o师”指“Obbedisco”。他们与Arslan Yurekl和韩致君一起被认为是日耳曼学的早期代表人物。（韩致君曾将这四个人合称“我们四个”）<ref>https://www.zhihu.com/pin/1848350644047589376</ref>Ciszewski被广泛认为是日耳曼学的开山鼻祖。但其知乎账号已被删除，原因是被核武师成员安森“爆破”（详见下文）。其发表的大部分内容均已不可考，但我们能从别人留下的关于他的痕迹里考察他的思想。<ref>但Obbedisco的想法区因为转发其评论保留了许多Ciszewski的原话。</ref>就遗留下的这些资料来看，Ciszewski就文明观上否定“日耳曼”的“文明”，认为“埃及、土鸡 、赤县神州 、意大利这些文明古国才是真正的文明，这些真正的文明普遍都有：优秀的自组织力度、丰富的美食文化、彼此之间惺惺相惜等特点。”“一个族群的底层文明气质基本就是父系传承下来的”“而日耳曼地区的文明是相当薄弱的”，“跨族婚姻（特别是跨种族、跨文明婚姻）是有族群滤镜的……”而“日耳曼的文明十分薄弱，连毛利人都能对日耳曼大量外娶”。同时，Ciszewski也认为现代中国人对“日耳曼”持一种崇拜的态度。“赤县自古以来就缺乏‘祭司’这种神职人员，赤县的底色是实用主义，像哈瑞迪犹太一样念经的人少，赤县首先看的是物质上的先进。所以近代以来日耳曼在物质上的胜利自然催生出了五四壬 和新文化运动这种东西，他们因为日耳曼在物质上胜利，就想当然地以为日耳曼人在精神和文化上也是同样的先进。所以为了和日耳曼的物质一样，为了得到日耳曼的认可，他们会去学习日耳曼实际上并不先进的文化。”<ref>这段来自于 https://web.archive.org/web/20250304084351/https://tieba.baidu.com/p/9141742652 朴正熙吧2024年8月22日的一个帖子，其中称Ciszewski的观点为“新民族主义”，并承认这是自己生造的词，可见当时还没有“日耳曼学”这个名字</ref>“西班牙、意大利、法国奥克语区、希腊和北非、小亚细亚、黎凡特是一个文化圈，是优秀的地中海棕人区。不列颠、德意志、北法、低地、北欧什么的通通都是低劣的日耳曼人地区，和东欧斯拉夫人聚集地一起被称为内欧。”<ref>来源于知乎问题“如何评价知乎用户Ciszewski? | “c师”指“Ciszewski”，“o师”指“Obbedisco”。他们与Arslan Yurekl和韩致君一起被认为是日耳曼学的早期代表人物。（韩致君曾将这四个人合称“我们四个”）<ref>https://www.zhihu.com/pin/1848350644047589376</ref>Ciszewski被广泛认为是日耳曼学的开山鼻祖。但其知乎账号已被删除，原因是被核武师成员安森“爆破”（详见下文）。其发表的大部分内容均已不可考，但我们能从别人留下的关于他的痕迹里考察他的思想。<ref>但Obbedisco的想法区因为转发其评论保留了许多Ciszewski的原话。</ref>就遗留下的这些资料来看，Ciszewski就文明观上否定“日耳曼”的“文明”，认为“埃及、土鸡 、赤县神州 、意大利这些文明古国才是真正的文明，这些真正的文明普遍都有：优秀的自组织力度、丰富的美食文化、彼此之间惺惺相惜等特点。”“一个族群的底层文明气质基本就是父系传承下来的”“而日耳曼地区的文明是相当薄弱的”，“跨族婚姻（特别是跨种族、跨文明婚姻）是有族群滤镜的……”而“日耳曼的文明十分薄弱，连毛利人都能对日耳曼大量外娶”。同时，Ciszewski也认为现代中国人对“日耳曼”持一种崇拜的态度。“赤县自古以来就缺乏‘祭司’这种神职人员，赤县的底色是实用主义，像哈瑞迪犹太一样念经的人少，赤县首先看的是物质上的先进。所以近代以来日耳曼在物质上的胜利自然催生出了五四壬 和新文化运动这种东西，他们因为日耳曼在物质上胜利，就想当然地以为日耳曼人在精神和文化上也是同样的先进。所以为了和日耳曼的物质一样，为了得到日耳曼的认可，他们会去学习日耳曼实际上并不先进的文化。”<ref>这段来自于 https://web.archive.org/web/20250304084351/https://tieba.baidu.com/p/9141742652 朴正熙吧2024年8月22日的一个帖子，其中称Ciszewski的观点为“新民族主义”，并承认这是自己生造的词，可见当时还没有“日耳曼学”这个名字</ref>“西班牙、意大利、法国奥克语区、希腊和北非、小亚细亚、黎凡特是一个文化圈，是优秀的地中海棕人区。不列颠、德意志、北法、低地、北欧什么的通通都是低劣的日耳曼人地区，和东欧斯拉夫人聚集地一起被称为内欧。”<ref>来源于知乎问题“如何评价知乎用户Ciszewski? | ||
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据上我们可以总结，作为日耳曼学创始人的Ciszewski有一种“文明等级观”，认为中国，埃及，土耳其人群比“日耳曼”人群更“文明”。此外其还重视“外娶”，即一国男性迎娶他国女性。越“文明”的人群中的男性越会吸引不那么“文明”的女性“外嫁”，这体现了他的父权制观念。如果Constantinople猫提供的信息属实，那么Ciszewski还持有一种“退步主义”的观念，反对工业化与中央集权，有强烈的反建制色彩。 | 据上我们可以总结，作为日耳曼学创始人的Ciszewski有一种“文明等级观”，认为中国，埃及，土耳其人群比“日耳曼”人群更“文明”。此外其还重视“外娶”，即一国男性迎娶他国女性。越“文明”的人群中的男性越会吸引不那么“文明”的女性“外嫁”，这体现了他的父权制观念。如果Constantinople猫提供的信息属实，那么Ciszewski还持有一种“退步主义”的观念，反对工业化与中央集权，有强烈的反建制色彩。 | ||
尽管Ciszewski的账号被安森爆破了，但韩致君的大部分资料还保存完好，搜素韩致君005的想法网页，共出现了约80次“Cis”（排除racist）。而且Constantinople猫也提供过其推特账号，<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref>连推特简介都与Ciszewski高度一致，可能思想也是最为贴近Ciszewski的。所以我们可以以韩致君为例从中窥见“日耳曼学”的早期形态。 | 尽管Ciszewski的账号被安森爆破了，但韩致君的大部分资料还保存完好，搜素韩致君005的想法网页，共出现了约80次“Cis”（排除racist）。而且Constantinople猫也提供过其推特账号，<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref>连推特简介都与Ciszewski高度一致，可能思想也是最为贴近Ciszewski的。所以我们可以以韩致君为例从中窥见“日耳曼学”的早期形态。 | ||
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==日耳曼学的流行== | ==日耳曼学的流行== | ||
在2025年3月，特朗普{{黑幕|奶龙}}与万斯上台之后，进行了一系列天真幼稚、经常失败的行政行为，包括指导发布很多极度夸张{{黑幕|像朝鲜中央通讯社一样}}的白宫消息，以及极度奢侈的礼仪排场{{黑幕|就像太阳的恩情迈巴赫这一块}}。于是特朗普这些现象及其成因，就被日耳蛮学家全套解读为“日耳蛮赢学”。整个3月一个月之内，十来个日耳蛮学家就在知乎斩获千赞万赞，由此日耳蛮学家蹭上粉红（ | 在2025年3月，特朗普{{黑幕|奶龙}}与万斯上台之后，进行了一系列天真幼稚、经常失败的行政行为，包括指导发布很多极度夸张{{黑幕|像朝鲜中央通讯社一样}}的白宫消息，以及极度奢侈的礼仪排场{{黑幕|就像太阳的恩情迈巴赫这一块}}。于是特朗普这些现象及其成因，就被日耳蛮学家全套解读为“日耳蛮赢学”。整个3月一个月之内，十来个日耳蛮学家就在知乎斩获千赞万赞，由此日耳蛮学家蹭上[[粉红]]、[[入关学]]、少数[[皇汉]]（甚至一期学术会议<ref>https://navi.cnki.net/knavi/detail?p=VVekZvQl9UZphOBXKB6lWM64eu78TgTNR4RigUEAe8VgUeDlJ3CL_EMpTprxn6JFoJTbrwGDJ47tWp6M52ILWEsKqrymgK8B-RsGsqTUUoQjP0uRlgZrhoitvhN19fBj&uniplatform=NZKPT</ref>）的热度，起飞至今。 | ||
这个时期不好的评论我会删补充了一个体系： | 这个时期不好的评论我会删补充了一个体系： | ||
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*共轭赢学：所谓反赢学的人，只能做到让别人在自己论及的方面输得比自己大，最后一比较，反赢学的人却实际上在另一个方面赢了，因此反赢学的输学家就很大概率藏着令人不易察觉的“共轭赢学” | *共轭赢学：所谓反赢学的人，只能做到让别人在自己论及的方面输得比自己大，最后一比较，反赢学的人却实际上在另一个方面赢了，因此反赢学的输学家就很大概率藏着令人不易察觉的“共轭赢学” | ||
*达利特领班，是强迫其他达利特在自己的方面输，以方便自己在自己保密了的方面赢的共轭赢学家 | *达利特领班，是强迫其他达利特在自己的方面输，以方便自己在自己保密了的方面赢的共轭赢学家 | ||
期间，不好的评论我会删也发表了一些暴论： | |||
*瞎猜日耳曼民族自古存在{{黑幕|“世代服用不明致幻饮料，集体排斥不喝的人，导致自身基因突变、辩经能力爆棚、实干能力极低”之类的}}猎奇民族史，史上行为最终导致内部只辩经不干活的人比例奇高，能产生有用绩效的例外人群都被淘汰了{{黑幕|全打在轴友笑点上}} | |||
**因此认为西方的学术都是空转，主要用处是欺骗他人 | |||
**因此认为日耳曼族群不关心历史，伪史论者必须趁机对日耳曼民族史加大力度，尽量描画出低能丑陋的形象 | |||
*把世界上包括吃肉品种、体育健身等消费项目看成“被高种姓<s>脑控</s>PUA的绩效内卷赛道”，要求警惕这些“赛道”，例如认为： | |||
**西方体育的热度高，是印度婆罗门PUA日耳曼人的结果，日耳曼人需要用体育来做戏表现自己的高种姓地位 | |||
**牛肉比猪肉高级感强，是日耳曼人PUA外族人的结果，以后如果日耳曼人看到自己消费量变得落后，就会换一种食物炒作，这种新食物的高级感就会碾压牛肉，导致日耳曼人再次获得暴利 | |||
这些阴谋论一样的说法成为对日耳蛮学的负面印象来源，一些日耳蛮学家见此就不同程度上拒不使用了。 | |||
然而很快到了四月份，成都王小桃事件发生，相当大量的网民表达了对甲亢哥的同情和对成都上单的仇恨，有人甚至开盒了与事件完全无关的coser，有日耳曼学家认为达利特领班又占上风了；不久恰逢山西大同订婚强奸案终审宣判、入库宣传，硬气一众男拳纷纷指责判决被亲西方的女权主义者彻底操控。这些让远远超过Ciszewski的对民族前途、性别权益、政经预期的一揽子悲观情绪得到空前强化，日耳蛮学又一次与董志民拴学等极端父权主义合流，也让亲建制派日耳蛮学家热度由此降温，在蛮学家当中催生了新词“塔利特领班”，简称“塔利班”，意在指称中国建制派是最大的达利特领班。某种意义上，日耳蛮学经历了一次再反建制化。但亲建制的日耳蛮学家仍是主流，再反建制化的日耳蛮学家并未受到多少欢迎。 | 然而很快到了四月份，成都王小桃事件发生，相当大量的网民表达了对甲亢哥的同情和对成都上单的仇恨，有人甚至开盒了与事件完全无关的coser，有日耳曼学家认为达利特领班又占上风了；不久恰逢山西大同订婚强奸案终审宣判、入库宣传，硬气一众男拳纷纷指责判决被亲西方的女权主义者彻底操控。这些让远远超过Ciszewski的对民族前途、性别权益、政经预期的一揽子悲观情绪得到空前强化，日耳蛮学又一次与董志民拴学等极端父权主义合流，也让亲建制派日耳蛮学家热度由此降温，在蛮学家当中催生了新词“塔利特领班”，简称“塔利班”，意在指称中国建制派是最大的达利特领班。某种意义上，日耳蛮学经历了一次再反建制化。但亲建制的日耳蛮学家仍是主流，再反建制化的日耳蛮学家并未受到多少欢迎。 | ||
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