「猫论」:修訂間差異

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== 影响 ==
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 “猫论”奠定了中共娘此后“第三位置”的意识形态,这 导致 当时 部分毛泽东时代 的不满。
 “猫论”奠定了[[ 中共娘]] 此后“第三位置”的意识形态,这 一背叛马克思主义的理论引起了 当时左 派极大 的不满 。对此邓的做法是发动[[揭、批、查]]、[[清理“三种人”]]等运动进行残酷清洗{{黑幕|不换思想就换人}}


 “猫论”带有强烈的实用主义色彩,这导致中共娘不仅在经济上比很多西方国家更倾向新自由主义,在政治上出于合法性因素的考虑也以兼顾实用色彩的民族主义与完全的专制作为主要方针,尤其在[[习妡萍]]执政中期以后,经济、政治与社会矛盾逐渐显现,导致除“官方建制派”以外的持其他意识形态者(无论语境中的“左右”)均对现状不满,因此也开始对实践已逾40年的“猫论”进行反思。
 “猫论”带有强烈的实用主义色彩,这导致中共娘不仅在经济上比很多西方国家更倾向新自由主义,在政治上出于合法性因素的考虑也以兼顾实用色彩的民族主义与完全的专制作为主要方针,尤其在[[习妡萍]]执政中期以后,经济、政治与社会矛盾逐渐显现,导致除“官方建制派”以外的持其他意识形态者(无论语境中的“左右”)均对现状不满,因此也开始对实践已逾40年的“猫论”进行反思。

於 2020年7月26日 (日) 03:17 的修訂

用語信息
黑貓白貓.jpg
用語名稱 貓論
其他表述 黃貓黑貓、黑貓白貓、抓到老鼠就是好貓
用語出處 鄧曉萍的名言
相關條目 先富論摸論

「貓論」,出自鄧曉萍的名言「黑貓白貓」,也是鄧曉萍理論的其中之一。

不管黑貓白貓,能艹就是好貓(指巧克力和香子蘭

出處

「黑貓白貓」並不是鄧小平的原創詞,而最早見於清代蒲松齡所著的《聊齋志異》,《聊齋志異》中寫道:「黃狸黑狸,得鼠者雄」。永不翻案不認錯還在看鬼怪小說

在1962年7月7日發表的《怎樣恢復農業生產》一文中,鄧小平引用劉伯承同志話說:黃貓黑貓,只要能捉住老鼠就是好貓。「黃貓黑貓」經民間訛傳後變為「黑貓白貓」

鄧小平因說「黃貓黑貓」,被毛澤東批為「搞單幹風」,「文化大革命」期間,「黃貓黑貓」這個比喻更被指責為「唯生產力論」。1976年前後,毛澤東更點名批評鄧小平。毛澤東說:「他(鄧)這個人是不抓階級鬥爭的,歷來不提這個綱。還是『白貓、黑貓』啊,不管是帝國主義還是馬克思主義。」「黑貓白貓論」就此成名。

爭議批判

在馬克思主義看來,鄧的「貓論」是經濟主義的庸俗哲學。只提生產力的總量而不談生產資料的所有權,模糊了社會主義過渡時期的真正任務——以共產主義的生產方式取代資本主義的生產方式。從而進一步用私有制經濟代替公有制經濟,用資產階級專政代替無產階級專政。 在實踐上,「貓論」也被用於為鄧小平官僚資產階級集團推行他們的修正主義政策,復辟資本主提供了理論基礎。

影響

「貓論」奠定了中共娘此後「第三位置」的意識形態,這一背叛馬克思主義的理論引起了當時左派極大的不滿。對此鄧的做法是發動揭、批、查清理「三種人」等運動進行殘酷清洗不換思想就換人

「貓論」帶有強烈的實用主義色彩,這導致中共娘不僅在經濟上比很多西方國家更傾向新自由主義,在政治上出於合法性因素的考慮也以兼顧實用色彩的民族主義與完全的專製作為主要方針,尤其在習妡萍執政中期以後,經濟、政治與社會矛盾逐漸顯現,導致除「官方建制派」以外的持其他意識形態者(無論語境中的「左右」)均對現狀不滿,因此也開始對實踐已逾40年的「貓論」進行反思。

外部連結