日耳曼学：修订间差异

第56行：

{{胡话|横观这些主张可堪称为根本懒于理解当代学校教育和社会科层制绩效考核想出来的“考试虚无主义”，可以和衡水[[做题家]]多激烈斗争了}}

除此之外，还有一些“日耳曼学”的支持~~者与反对~~者也有零星回忆被记述。

除此之外，还有一些“日耳曼学”的支持者也有零星回忆被记述。

===早期反日耳曼学===

还有一些反对“日耳曼学”的表态，同样零星回忆记述了早期日耳曼学。反对者中最值得一提的是现知乎名“Constantinople猫”和“地狱咫尺Official”的两位用户。

~~其中值得一提的是现知乎名“Constantinople猫”的用户。~~根据“Constantinople猫”所说，他本人是个精神罗马人，最早只是混键盘历史圈的，很少键政。但是在2024年，因为他本人找了一个比他本人大好几岁的英国女朋友，不知道出于什么原因，受到了Ciszewski的“接盎盘”嘲讽；再加上Ciszewski本人高强度精土精阿精绿，恰好Constantinople猫是偏进步派的皇汉，在外{{胡话|其实不但处过了好几个白女对象，而且}}已经遭受了{{胡话|比Constantinople猫家乡[[2022年河南储户相关事件|河南省的村镇银行]]更爱骗人的}}土耳其裔的危险骚扰，宏观、微观、都引起了强烈反感，{{黑幕|再加上菲勒斯-日耳曼学家们<s>抛开后代民族认同是否与自己一样[[保父系守]]不谈</s>强调民族“生育率”，而“Constantinople猫”反倒不愿意生育（后期对安森所述，因此也引起了信奉《围攻》的加速主义纳粹的安森的鄙视），}}这样他就选择加入了反对派的阵营，也自此成为了反对日耳曼学派的重要成员之一。另外，在2024年12月，韩致君005的想法就显示“Constantinople猫”与Ciszewski有冲突。 <ref>https://www.zhihu.com/pin/1849280670498689024</ref>在Ciszewski账号被安森彻底爆破后，Constantinople猫在提起他时回忆“所谓的‘日耳蛮学’和‘菲勒斯学’自从诞生的那一天起就是反建制反唯物主义反塔的，它们不但和‘爱国’‘实现中华民族伟大复兴’没有半毛钱的关系，反而处处透露出来强烈的‘闪含突厥印度至上主义’（极其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所谓‘原始丰饶性’），‘董志民主义’，‘反工业化反现代化色彩’，‘极端男权和父权主义’，还有吹捧‘高生育率/高撸棒性/高饭醉率’的所谓‘三高’族群，和对于东亚民族极其强烈的自恨倾向，同时兼具对于特定种族民族（日耳曼/斯拉夫/日韩等等）极其严重的种族歧视色彩”<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref> 此外，Constantinople猫还提供了声称是Ciszewski推特名的Gahzill，并提供了其推特简介的截图。<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref>截图显示其自称“退步主义/封建主义/不体面的文明人/裤裆民族主义者/董主义/不可规训者/反日耳曼/反老左反粉红反目田反皇汉反姨人”（问题是这是怎么把退步人跟姨人对立起来的？），其原话包括：

根据“Constantinople猫”所说，他本人是个精神罗马人，最早只是混键盘历史圈的，很少键政。但是在2024年，因为他本人找了一个比他本人大好几岁的英国女朋友，不知道出于什么原因，受到了Ciszewski的“接盎盘”嘲讽；再加上Ciszewski本人高强度精土精阿精绿，恰好Constantinople猫是偏进步派的皇汉，在外{{胡话|其实不但处过了好几个白女对象，而且}}已经遭受了{{胡话|比Constantinople猫家乡[[2022年河南储户相关事件|河南省的村镇银行]]更爱骗人的}}土耳其裔的危险骚扰，宏观、微观、都引起了强烈反感，{{黑幕|再加上菲勒斯-日耳曼学家们<s>抛开后代民族认同是否与自己一样[[保父系守]]不谈</s>强调民族“生育率”，而“Constantinople猫”反倒不愿意生育（后期对安森所述，因此也引起了信奉《围攻》的加速主义纳粹的安森的鄙视），}}这样他就选择加入了反对派的阵营，也自此成为了反对日耳曼学派的重要成员之一。另外，在2024年12月，韩致君005的想法就显示“Constantinople猫”与Ciszewski有冲突。 <ref>https://www.zhihu.com/pin/1849280670498689024</ref>在Ciszewski账号被安森彻底爆破后，Constantinople猫在提起他时回忆“所谓的‘日耳蛮学’和‘菲勒斯学’自从诞生的那一天起就是反建制反唯物主义反塔的，它们不但和‘爱国’‘实现中华民族伟大复兴’没有半毛钱的关系，反而处处透露出来强烈的‘闪含突厥印度至上主义’（极其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所谓‘原始丰饶性’），‘董志民主义’，‘反工业化反现代化色彩’，‘极端男权和父权主义’，还有吹捧‘高生育率/高撸棒性/高饭醉率’的所谓‘三高’族群，和对于东亚民族极其强烈的自恨倾向，同时兼具对于特定种族民族（日耳曼/斯拉夫/日韩等等）极其严重的种族歧视色彩”<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref> 此外，Constantinople猫还提供了声称是Ciszewski推特名的Gahzill，并提供了其推特简介的截图。<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref>截图显示其自称“退步主义/封建主义/不体面的文明人/裤裆民族主义者/董主义/不可规训者/反日耳曼/反老左反粉红反目田反皇汉反姨人”（问题是这是怎么把退步人跟姨人对立起来的？），其原话包括：

*“中华文明的湮灭实在无可挽回了，但能被地中海人尤其是埃及人敬重，我觉得中华文明能这样走进历史已经无憾了！”{{胡话|别急，那样的话白人后脚就占领东亚了}}

*“要我定一个绩效指标，那我会定‘移民暴力犯罪率’......这些都是‘在民间层面利己，但令人感到不体面’的东西，是会被进步徒唾弃的。”{{胡话|哦还有进步徒会唾弃叶子合法化的，白左马上围攻这个保皇派}}

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[[File:通绿统.jpg|thumb|center|通绿统。留档：https://ibb.co/1YWYB5Zx]]

而“地狱咫尺Official”可称是反对菲勒斯学、日耳曼学的人中最坚定的，没有之一。其自述早期曾在中国境内自由派[[反贼]]群体的群聊互动，但慢慢认识到了中国自由派反贼的虚伪才转向一种自设的“工业另类右”意识形态，其小目标为反对“欧洲制度白左资本”，大目标是“实现卡尔达舍夫一级文明”<ref>最终目标类似于近年美国的人工智能行业企业家比较追捧的“有效[[加速]]主义”。 {{quote|有效加速主义（英语：effective accelerationism, e/acc），简称e/acc，是一种强烈拥护科技发展的新兴哲学思潮。有效加速主义的倡导者相信人工智能的进步会让社会更加平等化，因此必须大力发展人工智能。有效加速主义倡导者会蔑称主张人工智能技术难以预测、需要监管等与有效加速主义相左的谨慎保守想法为“末日论者”（英语：doomer）或者“减速主义者”（英语：decel/deceleration）。

有效加速主义的思想核心是坚信不计一切代价推动技术革新是唯一在伦理上正当的行为。有效加速主义运动带有乌托邦色彩，提倡人类必须加快进步和建设的步伐，以确保其生存，并将意识传播至整个宇宙。其创办人吉拉姆·维顿和笔名Bayeslord将其视为一种“引领下一次意识进化，创造难以想像的下一代生命形式”的方式。

虽然有效加速主义一直被形容为边缘运动和和类似邪教的运动，但在2023年已获得主流能见度。包括投资人马克·安德里森 (Marc Andreessen) 和陈嘉兴 (Garry Tan) 在内的多位硅谷高知名度人士在其公开社交媒体个人资料中加入“e/acc”，明确为其背书。

【...】

“有效加速主义”一词是“有效利他主义”（英语：effective altruism）和“加速主义”（英语：accelerationism）的合成词。有效利他主义，也是一种在21世纪兴起与科技进步有关的思潮；加速主义，则提倡经由破坏性的变革实现社会新秩序，不破不立。创办人吉拉姆·维顿主张人类文明的使命，是尽可能多地利用能量爬上卡尔达肖夫指数（英语：Kardashev scale）的下一阶，开拓宇宙。为达成此目的，必须大力发展人工智能，特别是实现通用人工智能（英语：artificial general intelligence, AGI）。

【...】

《悉尼先驱晨报》的大卫·斯旺对有效加速主义持批判态度，他认为它反对政府及行业所进行的自我监管。他声称：“像人工智能这样的创新需要深思熟虑的监管和护栏【...】以避免硅谷已经犯下的种种错误。” 2023年，在里根国家防御论坛上，美国商务部长吉娜·雷蒙多（Gina Raimondo）就接受与“有效加速”（原文如此）有关的“快速行动并打破常规”心态一事提出了警告。她强调称在处理人工智能时需要谨慎、声称：“这太危险了。在谈论人工智能时，你无法打破常规。”类似地，埃伦·休特在彭博社新闻上指出，该运动的一些理念“令人深感不安”，她特别关注纪尧姆·韦尔东所持有的“后人类主义”观点，以及“自然选择可能导致人工智能取代我们成为优势物种”这一看法。

|[[ZHWIKI:有效加速主义]]}}

{{quote|【...】卡尔达舍夫的初始模型以文明的功能性定义为基础，该定义基于物理定律的不变性，并以人类文明作为外推模型。他根据指数增长的公理，提出了将文明分为三种类型的分类：

*第一类文明（行星级文明）能够获取其星球上所有可用的能源并将其储存起来以供消耗。

*第二类文明（恒星文明）可以直接消耗恒星的能量，最有可能的方式是利用戴森球。

*第三类文明（星系级）能够捕获其所在星系及其内部所有天体（如每颗恒星、黑洞等）所释放的所有能量。

根据这一尺度，人类文明的总和尚未达到I型文明的水平，尽管它仍在不断接近这一水平。此后，人们提出了对该尺度的扩展，包括更广泛的能力等级（0型、IV型和V型）以及使用除纯粹能力之外的其他指标，例如计算增长或食物消耗。 |[[ENWIKI:Kardashev_scale#]]}}</ref>。

但是“地狱咫尺Official”创作的回答同质化程度很高。同时他也是[[皇汉]]身份，定义了“新五胡”，定为“黑（非洲裔）、墨（拉丁裔）、绿（大比例信仰回教的各族裔）、棕（西亚裔）、印（南亚裔）”，认为这些族裔会像西晋末年“五胡乱华”扩大几百倍一样，使全球汉人再次陷入像“五胡乱华”后一样失去很多主导地位的境地。这些主张与日耳曼学家及其粉丝贬低各种科学技术成果、吹捧“新五胡”所指群体各种优越性的言论全面冲突，因此其经常在想法中露网名地挂出后者的各种言论。“地狱咫尺Official”也是“衡水模式”的强烈反对者，不时会发表回答谴责国内学校强迫人们当[[做题家]]的教育状况。{{胡话|但是“衡水模式”已经发展到了AI赋能校领导、教育系统官僚，对教师、对学生两层面纪律处分的地步，家长群体想反对都难，可能这就解释了“地狱咫尺Official”和其余海量键盘政治家创新性缺乏的来源：考公、考技术都过了的顶级[[做题家]]，在{{ruby|AI拴人|[[小保]]事业}}上无数的成功，逼得不做题家也不得不采取{{ruby|AI拴人|[[小保]]事业}}的手段（指社交网络高强度斗争），[[历史的辩证法就是如此]]}}

知乎用户“凉宫春日孝顺女”也回忆：“原始版的日耳曼赢学1.0，本身只包括美、英、澳、加、德、瑞、奥、挪、瑞、丹这几个中北欧国家和它们的海外延展，这几个国家本来就德不配位/靠自身神格吸引有色人种倒霉蛋，并靠剥削这些想往里钻的倒霉蛋安身立命。”<ref>https://www.zhihu.com/question/13919035416/answer/1898077008879132793</ref>

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 {{胡话|横观这些主张可堪称为根本懒于理解当代学校教育和社会科层制绩效考核想出来的“考试虚无主义”，可以和衡水[[做题家]]多激烈斗争了}}
-除此之外，还有一些“日耳曼学”的支持者与反对者也有零星回忆被记述。
+除此之外，还有一些“日耳曼学”的支持者也有零星回忆被记述。
+===早期反日耳曼学===
+还有一些反对“日耳曼学”的表态，同样零星回忆记述了早期日耳曼学。反对者中最值得一提的是现知乎名“Constantinople猫”和“地狱咫尺Official”的两位用户。
-其中值得一提的是现知乎名“Constantinople猫”的用户。根据“Constantinople猫”所说，他本人是个精神罗马人，最早只是混键盘历史圈的，很少键政。但是在2024年，因为他本人找了一个比他本人大好几岁的英国女朋友，不知道出于什么原因，受到了Ciszewski的“接盎盘”嘲讽；再加上Ciszewski本人高强度精土精阿精绿，恰好Constantinople猫是偏进步派的皇汉，在外{{胡话|其实不但处过了好几个白女对象，而且}}已经遭受了{{胡话|比Constantinople猫家乡[[2022年河南储户相关事件|河南省的村镇银行]]更爱骗人的}}土耳其裔的危险骚扰，宏观、微观、都引起了强烈反感，{{黑幕|再加上菲勒斯-日耳曼学家们<s>抛开后代民族认同是否与自己一样[[保父系守]]不谈</s>强调民族“生育率”，而“Constantinople猫”反倒不愿意生育（后期对安森所述，因此也引起了信奉《围攻》的加速主义纳粹的安森的鄙视），}}这样他就选择加入了反对派的阵营，也自此成为了反对日耳曼学派的重要成员之一。另外，在2024年12月，韩致君005的想法就显示“Constantinople猫”与Ciszewski有冲突。 <ref>https://www.zhihu.com/pin/1849280670498689024</ref>在Ciszewski账号被安森彻底爆破后，Constantinople猫在提起他时回忆“所谓的‘日耳蛮学’和‘菲勒斯学’自从诞生的那一天起就是反建制反唯物主义反塔的，它们不但和‘爱国’‘实现中华民族伟大复兴’没有半毛钱的关系，反而处处透露出来强烈的‘闪含突厥印度至上主义’（极其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所谓‘原始丰饶性’），‘董志民主义’，‘反工业化反现代化色彩’，‘极端男权和父权主义’，还有吹捧‘高生育率/高撸棒性/高饭醉率’的所谓‘三高’族群，和对于东亚民族极其强烈的自恨倾向，同时兼具对于特定种族民族（日耳曼/斯拉夫/日韩等等）极其严重的种族歧视色彩”<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref> 此外，Constantinople猫还提供了声称是Ciszewski推特名的Gahzill，并提供了其推特简介的截图。<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref>截图显示其自称“退步主义/封建主义/不体面的文明人/裤裆民族主义者/董主义/不可规训者/反日耳曼/反老左反粉红反目田反皇汉反姨人”（问题是这是怎么把退步人跟姨人对立起来的？），其原话包括：
+根据“Constantinople猫”所说，他本人是个精神罗马人，最早只是混键盘历史圈的，很少键政。但是在2024年，因为他本人找了一个比他本人大好几岁的英国女朋友，不知道出于什么原因，受到了Ciszewski的“接盎盘”嘲讽；再加上Ciszewski本人高强度精土精阿精绿，恰好Constantinople猫是偏进步派的皇汉，在外{{胡话|其实不但处过了好几个白女对象，而且}}已经遭受了{{胡话|比Constantinople猫家乡[[2022年河南储户相关事件|河南省的村镇银行]]更爱骗人的}}土耳其裔的危险骚扰，宏观、微观、都引起了强烈反感，{{黑幕|再加上菲勒斯-日耳曼学家们<s>抛开后代民族认同是否与自己一样[[保父系守]]不谈</s>强调民族“生育率”，而“Constantinople猫”反倒不愿意生育（后期对安森所述，因此也引起了信奉《围攻》的加速主义纳粹的安森的鄙视），}}这样他就选择加入了反对派的阵营，也自此成为了反对日耳曼学派的重要成员之一。另外，在2024年12月，韩致君005的想法就显示“Constantinople猫”与Ciszewski有冲突。 <ref>https://www.zhihu.com/pin/1849280670498689024</ref>在Ciszewski账号被安森彻底爆破后，Constantinople猫在提起他时回忆“所谓的‘日耳蛮学’和‘菲勒斯学’自从诞生的那一天起就是反建制反唯物主义反塔的，它们不但和‘爱国’‘实现中华民族伟大复兴’没有半毛钱的关系，反而处处透露出来强烈的‘闪含突厥印度至上主义’（极其膜拜吹捧阿拉伯，土耳其和印度的所谓‘原始丰饶性’），‘董志民主义’，‘反工业化反现代化色彩’，‘极端男权和父权主义’，还有吹捧‘高生育率/高撸棒性/高饭醉率’的所谓‘三高’族群，和对于东亚民族极其强烈的自恨倾向，同时兼具对于特定种族民族（日耳曼/斯拉夫/日韩等等）极其严重的种族歧视色彩”<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref> 此外，Constantinople猫还提供了声称是Ciszewski推特名的Gahzill，并提供了其推特简介的截图。<ref>https://www.zhihu.com/pin/1900968762116637131</ref>截图显示其自称“退步主义/封建主义/不体面的文明人/裤裆民族主义者/董主义/不可规训者/反日耳曼/反老左反粉红反目田反皇汉反姨人”（问题是这是怎么把退步人跟姨人对立起来的？），其原话包括：
 *“中华文明的湮灭实在无可挽回了，但能被地中海人尤其是埃及人敬重，我觉得中华文明能这样走进历史已经无憾了！”{{胡话|别急，那样的话白人后脚就占领东亚了}}
 *“要我定一个绩效指标，那我会定‘移民暴力犯罪率’......这些都是‘在民间层面利己，但令人感到不体面’的东西，是会被进步徒唾弃的。”{{胡话|哦还有进步徒会唾弃叶子合法化的，白左马上围攻这个保皇派}}
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 [[File:通绿统.jpg|thumb|center|通绿统。留档：https://ibb.co/1YWYB5Zx]]
+而“地狱咫尺Official”可称是反对菲勒斯学、日耳曼学的人中最坚定的，没有之一。其自述早期曾在中国境内自由派[[反贼]]群体的群聊互动，但慢慢认识到了中国自由派反贼的虚伪才转向一种自设的“工业另类右”意识形态，其小目标为反对“欧洲制度白左资本”，大目标是“实现卡尔达舍夫一级文明”<ref>最终目标类似于近年美国的人工智能行业企业家比较追捧的“有效[[加速]]主义”。<br>{{quote|有效加速主义（英语：effective accelerationism, e/acc），简称e/acc，是一种强烈拥护科技发展的新兴哲学思潮。有效加速主义的倡导者相信人工智能的进步会让社会更加平等化，因此必须大力发展人工智能。有效加速主义倡导者会蔑称主张人工智能技术难以预测、需要监管等与有效加速主义相左的谨慎保守想法为“末日论者”（英语：doomer）或者“减速主义者”（英语：decel/deceleration）。<br>
+有效加速主义的思想核心是坚信不计一切代价推动技术革新是唯一在伦理上正当的行为。有效加速主义运动带有乌托邦色彩，提倡人类必须加快进步和建设的步伐，以确保其生存，并将意识传播至整个宇宙。其创办人吉拉姆·维顿和笔名Bayeslord将其视为一种“引领下一次意识进化，创造难以想像的下一代生命形式”的方式。<br>
+虽然有效加速主义一直被形容为边缘运动和和类似邪教的运动，但在2023年已获得主流能见度。包括投资人马克·安德里森 (Marc Andreessen) 和陈嘉兴 (Garry Tan) 在内的多位硅谷高知名度人士在其公开社交媒体个人资料中加入“e/acc”，明确为其背书。<br>
+【...】
+“有效加速主义”一词是“有效利他主义”（英语：effective altruism）和“加速主义”（英语：accelerationism）的合成词。有效利他主义，也是一种在21世纪兴起与科技进步有关的思潮；加速主义，则提倡经由破坏性的变革实现社会新秩序，不破不立。创办人吉拉姆·维顿主张人类文明的使命，是尽可能多地利用能量爬上卡尔达肖夫指数（英语：Kardashev scale）的下一阶，开拓宇宙。为达成此目的，必须大力发展人工智能，特别是实现通用人工智能（英语：artificial general intelligence, AGI）。<br>
+【...】
+《悉尼先驱晨报》的大卫·斯旺对有效加速主义持批判态度，他认为它反对政府及行业所进行的自我监管。他声称：“像人工智能这样的创新需要深思熟虑的监管和护栏 【...】 以避免硅谷已经犯下的种种错误。” 2023年，在里根国家防御论坛上，美国商务部长吉娜·雷蒙多（Gina Raimondo）就接受与“有效加速”（原文如此） 有关的“快速行动并打破常规”心态一事提出了警告。她强调称在处理人工智能时需要谨慎、声称：“这太危险了。在谈论人工智能时，你无法打破常规。”类似地，埃伦·休特在彭博社新闻上指出，该运动的一些理念“令人深感不安”，她特别关注纪尧姆·韦尔东所持有的“后人类主义”观点，以及“自然选择可能导致人工智能取代我们成为优势物种”这一看法。
+|[[ZHWIKI:有效加速主义]]}}
+{{quote|【...】卡尔达舍夫的初始模型以文明的功能性定义为基础，该定义基于物理定律的不变性，并以人类文明作为外推模型。他根据指数增长的公理，提出了将文明分为三种类型的分类：<br>
+*第一类文明（行星级文明）能够获取其星球上所有可用的能源并将其储存起来以供消耗。<br>
+*第二类文明（恒星文明）可以直接消耗恒星的能量，最有可能的方式是利用戴森球。<br>
+*第三类文明（星系级）能够捕获其所在星系及其内部所有天体（如每颗恒星、黑洞等）所释放的所有能量。<br>
+根据这一尺度，人类文明的总和尚未达到I型文明的水平，尽管它仍在不断接近这一水平。此后，人们提出了对该尺度的扩展，包括更广泛的能力等级（0型、IV型和V型）以及使用除纯粹能力之外的其他指标，例如计算增长或食物消耗。<br>|[[ENWIKI:Kardashev_scale#]]}}</ref>。
+但是“地狱咫尺Official”创作的回答同质化程度很高。同时他也是[[皇汉]]身份，定义了“新五胡”，定为“黑（非洲裔）、墨（拉丁裔）、绿（大比例信仰回教的各族裔）、棕（西亚裔）、印（南亚裔）”，认为这些族裔会像西晋末年“五胡乱华”扩大几百倍一样，使全球汉人再次陷入像“五胡乱华”后一样失去很多主导地位的境地。这些主张与日耳曼学家及其粉丝贬低各种科学技术成果、吹捧“新五胡”所指群体各种优越性的言论全面冲突，因此其经常在想法中露网名地挂出后者的各种言论。“地狱咫尺Official”也是“衡水模式”的强烈反对者，不时会发表回答谴责国内学校强迫人们当[[做题家]]的教育状况。{{胡话|但是“衡水模式”已经发展到了AI赋能校领导、教育系统官僚，对教师、对学生两层面纪律处分的地步，家长群体想反对都难，可能这就解释了“地狱咫尺Official”和其余海量键盘政治家创新性缺乏的来源：考公、考技术都过了的顶级[[做题家]]，在{{ruby|AI拴人|[[小保]]事业}}上无数的成功，逼得不做题家也不得不采取{{ruby|AI拴人|[[小保]]事业}}的手段（指社交网络高强度斗争），[[历史的辩证法就是如此]]}}
 知乎用户“凉宫春日孝顺女”也回忆：“原始版的日耳曼赢学1.0，本身只包括美、英、澳、加、德、瑞、奥、挪、瑞、丹这几个中北欧国家和它们的海外延展，这几个国家本来就德不配位/靠自身神格吸引有色人种倒霉蛋，并靠剥削这些想往里钻的倒霉蛋安身立命。”<ref>https://www.zhihu.com/question/13919035416/answer/1898077008879132793</ref>

日耳曼学：修订间差异

31.57.225.201​（留言）

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