文化大革命：修订间差异

文化大革命 (编辑)

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 ===武斗===
 {{Cquote|在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。|《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》}}
+(转载自《反毛言论现行记》第167—168页)
+（一）中央发动文革时就已宣明“要文斗，不要武斗”：
+中央在《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》中明确说到“要文斗，不要武斗”①，并且在出现武斗情况后予以纠正；地方不顾中央的决定而发展为武斗，正如一场辩论会上辩手大打出手，怎能责怪发起辩论会的人呢？
+（二）早期的“武斗”：
+早在 1963 年开展的“四清”②运动中，王光美到桃园蹲点，就搞戴高帽、“喷气式”、罚站罚跪、火烤、冷冻等武斗手段，在 1964 年刘少奇将其作为“桃园经验”推广，进一步迫害广大干部、群众。文革初期，由干部子弟为骨干组成的“联动”，私设公堂监所、滥施刑罚，造成严重后果和恶劣影响，最终被取缔。
+（三）后期武斗：
+产生武斗的原因比较复杂，但主要原因就是走资派转移斗争大方向，始而把斗争矛头指向党外和下层，揪斗民主人士、社会名流、知识分子等，在群众中抓反革命（文革前期刘邓派到各单位的工作组以及前面说到的“联动”，他们主要干的就是这些事）；继而又变换手法，在群众组织中拉一派、打一派，造成群众组织互相间的仇视和对立，甚至亲自指挥、直接动用武力迫害群众。如湖南零陵道县大屠杀——反毛者自认为最得意的可拿来攻击毛主席的事件——就是当权者熊丙恩一手制造的。“湘江风雷”组织虽然由中央文革在 1967年2月4日对湖南省军区的一纸批复中说要予以取缔，但随后毛主席知道后对《二·四批示》提出反对意见，之后中央于 7 月 27 日宣布为“湘江风雷”平反，紧接着发布了毛主席签发的中共中央《八·十决定》，明确了湖南工联是左派组织,“湘江风雷”是革命群众组织。而熊丙恩对抗中央决定，8 月中旬，下令屠杀参加“湘江风雷”的造反派群众，进而扩大对象，展开大屠杀③。
+（四）毛主席的态度：
+毛主席是一贯反对武斗的，从针对早期人身侵害现象提出“要文斗，不要武斗”的指示开始④，之后不仅多次发出制止武斗和强调“在工人阶级内部，没有根本的利害冲突。在无产阶级专政下的工人阶级内部，更没有理由一定要分裂成为势不两立的两大派组织”的指示，而且采取了许多有力措施包括动用军队来制止武斗。针对一些武斗严重的地区，中央专门颁发过文件，如1968年针对广西的“7·3 布告”、针对山西的“7·24 布告”，以强大的政治压力在全国基本终止了大规模的武斗，而武斗的幕后挑动者和其干将，也都进行了追究。
+※对于文革武斗问题，最容易让人理解的一个比方是，现在，群众因不满情绪而上街游行示威，结果掌权者或派宵小混入群众阵营搅混水，或用武力镇压造成伤亡，这个责任应该落到群众身上——他们本应该忍辱负重、永不吭声；还是那掌
+权者身上——用武力镇压呢？
+文革开始毛主席就已声明“不要武斗”；走资派则为保存自己而转移斗争大方向，孰是孰非？
+{{Hide|马恩著作|①《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》即著名的“文革十六条”，其中第六条中说，“人民群众中有不同意见，这是正常的现象。几种不同意见的争论，是不可免的，是必要的，是有益的。群众会在正常的充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。
+“在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。即使少数人的意见是错误的，也允许他们申辩，允许他们保留自己的意见。
+“在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。
+“在辩论中，每个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。”
+②“四清”是先后在大部分农村和少数城市工矿企业和学校等单位开展的一次清政治、清经济、 清思想、清组织的运动。
+③道县大屠杀,是发生在湖南各地工联为湘江风雷翻案的激烈斗争取得胜利,并有中央“7.27”表态和中央《八·十决定》下达后的八月中旬才发生的。这个时间上的界定和区别,完全可以证明小小一个道县的走资派,穷凶极恶反对党中央毛主席,破坏文化大革命的后果是多么地惨痛。从 1967 年 8 月中旬开始的屠杀口号是“杀尽湘江疯狗”,继而是“要在道县消灭阶级斗争的彻底办法就是将地富反坏斩尽杀绝”，再发展下去就变成了与地富反坏沾亲带故的也进入了屠杀范围，由此才造成生命之血流成河的恐怖血案。在这些屠杀事件发生中,下放到江永的知青基本上(有个别人被杀)都平安跑回了长沙市,有的群众逃跑出来投亲靠友。
+④1966 年 9 月 5 日，《人民日报》紧急传达了毛泽东主席的指示：“要用文斗，不用武斗。”
+ 年 12 月 27 日毛主席就制止武斗问题《给周总理的亲笔信》：
+给周总理的亲笔信
+（一九六六年十二月二十七日）
+恩来同志：
+最近，不少来京革命师生和革命群众来信问我，给走资本主义道路的当权派和牛鬼蛇神戴高帽子、打花脸、游街是否算武斗？我认为：这种作法应该算是武斗的一种形式。这种作法不好。这种作法达不到教育人民的目的。这里我强调一下，在斗争中一定要坚持文斗，不用武斗，因为武斗只能触及人的身体，不能触及人的灵魂。只有坚持文斗，不用武斗，摆事实，讲道理，以理服人，才能斗出水平来，才能真正达到教育人民的目的。应该分析，武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的，他们有意破坏党的政策，破坏无产阶级文化大革命，降低党的威信。凡是动手打人的，应该依法处之。请转告来京革命师生和革命群众。
+毛泽东一九六六年十二月二十七日（注：一说此信写于一九六七年二月一日）
+（摘自《六八年汉版〈毛泽东思想万岁〉》；文革其间群众组织出版的《毛泽东思想万岁》，
+有 300 个以上的不同版本。这一次网友整理上网的，是 1968 年武汉群众组织翻印的，为了
+区别其它的版本和说明来源，姑且定名为《六八年汉版〈毛泽东思想万岁〉》）}}
 ===毁坏文物===

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