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{{info|'''本条目的全部内容{{color|red|可能}}是在一本正经地胡说八道，请谨慎阅读。'''}} | |||
{{用語信息 | |||
|image=膜蛤.png | |||
|用语名称=膜蛤 | |||
|其他表述=膜、[[暴力膜蛤不可取|暴力膜]]、toad worship | |||
|用语出处=上古时期<ref>大概是2014年之後</ref> | |||
|相关条目={{黑幕|[[江泽民|长者]]、[[续命]]、[[红衣]]、[[黑框眼镜]]}} | |||
}} | |||
'''膜蛤'''是三次元[[天朝]]人民自发对蟾蜍的崇拜行为，属于[[天朝]]的传统文化。 | |||
{{黑幕|当您阅读到这一词条时，这一文化可能已经属于亚文化的一种。并且在维基百科组成了[[wikipedia:zh:user:蛤丝/维基膜法师协会|维基膜法师协会]]。}} | |||
== 简介 == | |||
膜蛤中的膜字源于“肉（月）”＋“莫”，形声字。“月”，即“肉”，表示和肉体有关。“莫”，声旁，上古拟音与“蟆”同音，由此推断，“膜”的上古音也应与“蟆”同音（皆用同一声旁），故该字应来源于“蟆”，'''即自古以来对蟾蜍的崇拜'''（因为蟾蜍可以除去农田的害虫，对当时农业有十分重要的作用，因此还有“金蟾招财进宝”一说），借用已存在的字“膜”赋予其新的动词含义——'''以整个肉体（或生命）进行对蟾蜍的崇拜，即“续”'''。目前，为了凸显对蟾蜍的崇拜，使用时通常会在“膜”之后加上“蛤”字。 | |||
=== “膜”与“续”的联系 === | |||
<poem> | |||
续，来自“糸”，丝（或丝绸），代表珍宝，以及“賣”，卖出，取“出”之意，含义为“继承宝物”。本字原意为“储存的宝物”，甲骨文为“宁+贝”，而在大篆中变成了“宁+抙+貝”，意为“用双手（抙）接纳装有钱（貝）的储钱罐（宁）”，即“继承储存的宝物”。大篆后字形变为“续”。 | |||
《说文解字》中为“余六切”。字音来源不可考证，或与“儥”有关。虽在此字原本发音上来看，其与“膜”并无关联，但在此字的组成部分的发音来看，糸和賣十分相近，因此可以推断此字可能还有另外一个读法，但其读音最后被“儥”字的读音取代，或为讹传（“儥”字写法的出现晚于该字的口语使用）。 | |||
由于元音[e]和[a]音位比较相近，“续”的读音在发现过程中已经变为了与“膜”相同（或许“膜”的意义也来自于“续”）。随着汉字上千年来的发展，“续”和“膜”已经演化成了意义不同的两个字，但究其渊源，还是相通的。 | |||
另外，可以从历史的发展进程方面来进行解读： | |||
*远古时代直到古代社会的文化发展水平不高，尤其是在农业与畜牧业以及人类基本生存环境方面都需要完全依靠自然环境的好坏，在这一条件下，世界上几乎所有的古代文明都发展出了神明崇拜或者图腾崇拜，而通过这些崇拜对象来祈求人类生存所必须的物质条件，一般来说举行这类祈求时都会举办隆重的仪式，这种思想即为现在所说的膜拜，而这一行为即为祭祀。 | |||
*在当时全球范围的人类应该都有一个共识，就是自己喜欢的东西，自己崇拜的对象也会喜欢，而且这一物品一定要比较珍贵但也不能稀少到难以收集，因此肉食便成为了献祭不可缺少的物品，这种用肉食来祭祀膜拜对象的思想在中原地区的象形文字中便以“月”字旁来表现。而肉食是通过杀死动物或人类获取的，我们知道，人被杀就会死，动物也是如此，这种通过使某一对象失去生命去祭祀的行为即为献祭，通过“莫”的甲骨文可以较清晰的理解该字的意思，“失去生命”延伸为“失去”，“失去”即为“没有”，就产生了现在“莫”的意思。 | |||
*而“月”、“莫”合起来就为“膜”，可知“膜”与祭祀有关。祭祀的目的便是祈求膜拜对象能够保佑在未来的较长一段时间内让自己（或与自己有关的人）所在的地点达到自己希望的变化，而每过一段时间就要重复这一（祭祀）行为，如同“不充钱，你会变得更强吗”一样，对当时人来说，不断的祭祀就是不断的与膜拜对象进行<del>屁眼</del>交易，而“不停”、“不断”这类词语在汉语中可以简单的表述为一个“续”字，如同“续费”、“续杯”等，因此可以理解，不断祭祀也同样属于一种“续”的过程，而祭祀的实质又是“膜”。综上所述，“膜”和“续”是密不可分的。 | |||
*因此，'''真正意义上的“膜”，就是“续”，也就是为蟾蜍献出生命'''。 | |||
</poem> | |||
=== 膜法师 === | |||
上古，万民汶弱，膜蛤之利极盈，然膜蛤之法颇难，稍事不慎，即触天威。故唯有{{ruby|慧而不畏死者|作死者}}毅然猪突，代万民膜之，民{{ruby|感|哂}}其{{ruby|德|趣}}，故谓之曰膜法师。 | |||
{{黑幕|庆丰年间，萌百人炸鱼为业，江边多虫合，人皆膜之......}} | |||
== {{黑幕|真·简介}} == | |||
{{黑幕|膜蛤行为其实是一部分人基于对江泽民的<del>扭曲的爱与</del>尊敬而做出的膜仿行为，形式各种各样，出现于各种地方，防不胜防，而且由于此行为的<s>[[作死]]的快感</s>欢乐而流行于贴吧等網絡论坛中。}} | |||
{{黑幕|所以说啊，做人不能够思想江化，甚至因为某些原因走火入膜，那还怎么去负泽任，怎么迎接美好的民天？}} | |||
=== 发展历程 === | |||
实际上该文化在公元2011年前后就已经在网络上小范围出现，但当时对这一文化现象并没有具体命名{{黑幕|，且因该话题的敏感性与言论掌控等原因}}，并没有立即广泛传播。此时多以表情包、语录以及珍贵历史影像{{黑幕|其中最为著名的三段影像即为现在所广泛流传的[[蛤三篇]]}}作为该文化的代表性媒介，使用这些媒介的人就是现在[[蛤丝]]的原型。 | |||
之后有为深入了解这一新兴文化而对[[江泽民|他]]的语言、行为、思想等方方面面进行细致的考查与研究的人，这类人已经不拘泥于[[蛤丝]]的知识水平，一般可以称这类人为[[蛤学家]]{{黑幕|、[[泽学家]]，研究这一文化的学科为[[江学]]、[[泽学]]等}}。 | |||
一般认为[[膜蛤]]行为正式命名于公元2014年下半年，并于当年开始呈现病毒扩散式迅速传播形成一种亚文化。<ref>[http://yydg.paowang.net/2015-09-29/14890.html 《膜蛤：一种青年亚文化的兴起》]{{Cquote|膜蛤文化中的长者，就是一个反叛而特立独行的形象。这个红旗下的蛋，因为在官方话语中曾是红旗的至高象征，一到膜蛤文化却一转身就戳破了旗帜，滚动的身姿愈发撩人。如果说反文化，那没有比这样的形象更反体制、反主流了。这个道理其实很简单，领导人官方形象消解的破坏力，那可比反叛者声嘶力竭的呐喊大多了。|《膜蛤：一种青年亚文化的兴起》}}</ref> | |||
=== 主要素材 === | |||
==== 蛤三篇 ==== | |||
<poem> | |||
2000年，[[怒斥记者|江泽民在中南海怒斥香港记者张宝华]]； | |||
1999年，[[谈笑风生|迈克·华莱士在北戴河访问江泽民]]； | |||
2009年，[[重回二院|江泽民以前党和国家领导人身份视察国机二院]]。 | |||
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也就是大家喜闻乐见的[[蛤三篇]]。 | |||
==== 其他相关文章 ==== | |||
*江氏的传记《他改变了中国：江泽民传》； | |||
*其熟稔的歌曲（如《毕业歌》、《Aloha ʻOe》、《One day when we were young》、《Love Me Tender》）； | |||
*其诗作（如《满江红·江上青百年诞辰祭》、《登黄山偶感》、《七律·园竹》）； | |||
*其讲话中曾引用的文章（如《葛底斯堡演说》）； | |||
*前人诗句（林则徐《赴戍登程口占示家人》）； | |||
*乃至其曾提及的数学问题（如密克定理中的五点共圆问题）； | |||
*以及几位与其传有绯闻的女性； | |||
*还有[[膜督]]的一部分语录。 | |||
以上都成为了新的材料。 | |||
== 特征 == | == 特征 == | ||
'''看到以下关键词，基本可以将一段话认定为膜蛤，如果赞同，可以视情况评论一句+1S：'''{{黑幕|有很多特征本身并不來自于江泽民本身，但是被使用之后就爱屋及乌的，勾搭上了。}} | '''看到以下关键词，基本可以将一段话认定为膜蛤，如果赞同，可以视情况评论一句+1S：'''{{黑幕|有很多特征本身并不來自于江泽民本身，但是被使用之后就爱屋及乌的，勾搭上了。}} | ||
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{{膜蛤}} | {{膜蛤}} | ||
==参见== | |||
*[[蛤三篇]] | |||
*[[wikipedia:zh:膜蛤文化]] | |||
*[[wikipedia:zh:user:蛤丝/维基膜法师协会]] | |||
==参考资料== | |||
{{Reflist}} | |||
[[分类:迷因]][[分类:膜蛤| ]] | |||