秀色

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全國美少女肉品評會

秀色（Cannibalism）指食用人體部位，包含食用前的各項準備工作。屬於性慾倒錯或獵奇。

簡介

一般情況下，秀色實行者會將受害者做成食品，在目標生前或死後並不直接進行性行為，而是通過品嘗人肉來達到性滿足。也有將秀色作為冰戀（與屍體發生性行為）後續的情況。

還有一種特殊情況，實行者並不剝奪受害者生命，而是在其存活的時候切割其肢體肌膚進行食用，有時候甚至讓受害者全程目睹或參與食用。

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來源

晉·陸機《日出東南隅行》：「鮮膚一何潤，秀色若可餐。」

本為形容婦女非常漂亮，因為美麗和美食都是讓人愉悅的，從而引發通感。後來秀色文學興起後，就以「秀色可餐」的「秀色」二字來對食人肉的活動進行命名了。

相關案例

強迫發生

注意：嚴格意義上說，下述行為因其具有強迫色彩而並不是真正意義上的秀色，並且部分行為更傾向於屬於冰戀的範疇，此處列舉僅供參考

• 1935年12月號雜誌《AMATORIA》曾報導，中國於數百年前就有可供客人擁抱屍體的妓院。《九春亭讀書錄》裏記載着如何防止屍體腐敗以及消除屍斑的按摩方法。民國初年上海外灘一帶的妓院尚存這種服務。
• 沈從文在其自傳中提過一家豆腐店老闆挖出商會會長女兒的屍體，背到山峒中去睡三天，方又送回墳墓去，最後被逮捕，執行死刑之前還說：「美得很！美得很！」
• 日本1988年至1989年，有一名叫宮崎勤的罪犯。他誘拐並殺害4名小女孩，把屍體肢解，而且還把部分屍體殘骸吃掉，又拍攝影帶，行為十分變態。據悉，他殺人後肢解了受害人屍體，並睡在屍體旁，又飲她們的血。犯案期間，他曾以一名女子名稱，向媒體承認對罪行負責，並把一個藏有一名被肢解女童殘骸的盒子，寄回給她的家人。
• 1981年，佐川一政在巴黎大學攻讀英國文學專業時，他被荷蘭籍女同學裏尼·哈特維爾特所吸引。同年6月14日他邀請哈特維爾特到住所共進晚餐，一同討論文學。在那裏，他以小口徑的獵槍在里尼的後腦開槍，將她殺害進行屍奸，並且割下大腿及臂部進食，吃了里尼·哈特維爾特兩天後，將剩餘的屍體以兩個大皮箱裝載丟到公園。 事情曝光之後，法國警方拘捕佐川並對他作出檢控。但他的父親請了最好的律師為他洗脫罪名，最終佐川一政沒有被判刑，只是被判定為精神病而送往精神病醫院，並於1985年被引渡回日本進行治療，而日本方面於第二年宣佈他的精神已經健全，佐川一政從此被釋放，他是在文明社會中唯一沒有得到審判的食人者。

自願發生

• 在18世紀法國的妓院，有一種特色服務，是妓女躺在棺材中扮死屍，嫖客穿扮成牧師與之性交，甚受一部分人歡迎。
• 2000年底，在一個專向食人者開放、也是隨後向精神病專家承認，打小他就有吃人的幻想，直至長大成人，從未放棄的食人者阿明·梅維斯最喜歡去的互聯網聊天室中，阿明發了一條廣告：「專尋體格健壯、年紀在18歲到30歲之間、願意被宰殺的男士。」幾個月後，一個叫伯爾尼德的男人回復道：「我願意將自己奉獻與你，讓你吃我的身體。……」伯爾尼德——西門子的電腦工程師，活生生地被吃掉一直是他的夢想。在羅騰堡的阿明家裏，兩個人實現了畢生的願望。隨後阿明被逮捕。
  此事件引起了極大的轟動，多部文學作品和電影均基於此改編。
• 在現代，愛好秀色者並不一定會將對屍體的性慾（食慾？）付諸於行動，而是通過類似文愛的方式來發洩慾望。常見形式為志蜜和藍志在社交媒體相識後，志蜜和藍志各自寫一篇文字描述自己吃屍體或被吃的感受和想法然後交換。

作品

• 全國美少女肉品評會
• 冰箱裏的哥哥