唯吾独豪

唯吾独豪指中文互联网2010s以来一个用来挪揄孙中山的成句，通常的成句如下：

孙氏曰，“支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。黄氏（黄兴）曰，“孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！”

历史

1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宫崎滔天以防你不知道，这位的儿子宫崎龙介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人）试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及：

孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。

—— 此信被收入1971年出版的《宫崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）

1986年，狭闲直树在《东方学报》第58册上发表《孙文思想における民主と独裁 - 中华革命党创立时における孙文と黄兴の对立を中心に》，直接引用了上述文字。1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。

1994年10月，中国社会科学院近代史研究所与美国黄兴基金会联合在北京开办了黄兴学术研讨会，将成果《黄兴研究文集》作为《近代史研究》增刊出版。侯宜杰发表了《论黄兴不入中华革命党》，引用《国外中国近代史研究》译文，指责孙中山“为了确立在党内的独裁地位”“以巫师式的口气，大言不惭地说：‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’”，认为“不论合法的政党，还是秘密的革命党，既为资产阶级性质，就要按照资产阶级的民主、法治原则行事，不能实行封建家长制，由领袖个人独裁一切，以人治代替法治。”而黄兴“坚持了资产阶级的民主、平等、自由、法治原则，他反对制造妄诞的神话，反对鼓吹个人迷信，坚持了资产阶级的理性观念和科学原则”印尼民族党、革命制度党、人民行动党：你好）

在网络上的传播

2011年，四二二老造钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及‘1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”’（原文即把时间记错），“勒庞在《乌合之众》经典老保名著，造保辩证法这块里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响

2014年，李黑在凯迪社区猫眼看人板块发表帖子《对孙文的评议》，内容为罗列孙中山的黑料，包括这段文字，暗示“孙为革命的成功，不惜曲解西方民主政治，甚至用非民主手段”

2016年，北洋粉兼川粉兼气功粉博客La lumière de la lune亦发表文章《谁破坏了近代中国的民主宪政之路？(22)流产的中华帝国 》引用了这一文段（引用时宫崎、富崎混用），支撑其支持袁世凯、抨击孙中山的史观。

2018年Nagisa Kaworu在港独媒体《热血时报》上发表文章《孙中山致宫崎滔天：“支那人皆废物也”》，以自己向一个日本友人提问他对孙中山的印象为引子，又引用了这一文段，纠正了之前网络流传文段中的问题“维基百科及诸多中文网站，称出自《富崎滔天全集》第五卷。然而此名有误，此君应为宫崎滔天”。（然而我找不到中维上的有关记载）该文主旨是以孙中山为例鼓吹主动寻求境外援助，“孙中山先生种种“卖国”行径，毕竟是革命的必要之恶，我看罢不太反感之馀，倒怪香港所谓有志于“时代革命”的讲独派不懂“卖港”。”在此之前Nagisa Kaworu也发表过文章为港独暴乱中的暴力行为辩护，要求“香港建国，或者灭亡”。

2021年1月，自称“革命的民主复国主义者”的亲国民党推特用户“复国新锐”发帖，认为“真相是，好事者添油加醋，把宫崎滔天的话造谣为孙中山的话。而宫崎滔天如此评论孙，并无不尊敬的意味，他承认孙中山对革命有‘火一般的热情’，只不过相比身边的李烈钧、黄兴、张继等人，显得太过激进。”并引用1991年出版的陈锡祺《孙中山年谱长编》第二卷提供的译文：

孙氏采取急进说，黄氏主张隐忍论……孙先生的态度有这种味道：“其他的中国人都不行，只有我一个人行，我是中国的救星，服从我者请来。违对于始终奋斗到底，最后亡命的李烈钧，他也是如此，所以引起李的反感。……黄兴批评他说：“孙先生是疯子。”...... “当然，孙、黄之间，并没有敌意。”

评论区有人指出FB用户“老侯 台北会社员”早在2020年11月就有考证。其发帖说“几天前，一名看倌转发了一个网上贴图给我，图中有一句话，据称出自孙文：“支那人皆废物也”。”，于是翻来《宫崎滔天全集》抄录原文：

亡命客中の首领株孙(文)、黄(兴)二氏の意见感情の疏通を缺ぐこと何よりの恨事也。孙氏は急进说を采り、黄氏は隠忍论を主张す。单に意见の上のみならず感情の上に于て融和し易からざるの冲突ある様に思はる。孙氏は曰く“支那人は总て駄目也、我一人豪し。我は支那の救世主也、总て我命に从ふものは来れ”と。最初より最后まで奋戦して最后に亡命せし李烈均〔李烈钧〕氏に対してさへも此の态度を以て迎ヘて聊か反感を买へり。其后大に苦谏するところありて神より降りて人间らしくなりたるも、动もすれば其轨道を逸せんとす。黄氏は曰く“孙さん气违ひです”と。其神より降りて人界に入りしを说くや“それは大喜好いです”と喜ぶ。两氏因より敌意あるに非ざるを见る可し。

并给出自己的翻译：

亡命客中，首领孙文、黄兴二氏，缺乏意见感情之沟通，实为恨事也。孙氏采取急进说，黄氏主张隐忍论。不惟意见之龃龉，更有感情之冲突。孙氏曰：‘支那人皆碌碌无为，惟我一人豪！我乃支那救世主。从我者，皆随我来！’。其对始终奋战之李烈钧尚且如此，徒生反感。嗣后苦谏之下，似从神界重返人间，仍动辄逸乎轨道。黄氏曰：‘孙先生疯了’，惟闻其从神界重返人间，又喜曰‘这再好不过’，可见二者非自始即有敌意。

其对文段的解读认为“大意指孙文革命路上屡遭挫折，国民党又非以他马首是瞻。他在激愤之馀，要求党内同志视他为唯一领导，不可怀疑。黄兴对孙文一下子唯我独尊(神界)，一下子又恢复正常(人间)，搞得头痛不已。革命领袖亡命天涯，心情不难理解。这句“支那人は总て駄目也”，就是这种背景下的气话。但“駄目”翻成“废物”，语气对应得不好。“駄目”，日文念作“DAME”，精确地翻译，就是“不行”。这是句日本AV女优也会说的对白，试想：情到浓处，却听到女孩子连著说“废物废物你废物...”，有此可能？当然是娇嗔道“不行不行我不行了...”。孙文是说国人“不行”，没说国人“废物”。我们都是看日本AV长大的，不可连这个都不知道。”所以说孙中山是傲娇了？老侯自己是亲国民党人士，2026年9月26日在FB发帖抱怨习近平在与特朗普谈话中拿中华民国招来的飞虎队为自己加抗日buff，但同时也吐槽“中共是又土又坏，民进党是又土又蠢。国民党呢？算了，别提了，他们够可怜了。”

在老侯之前互联网上的几乎所有相关文章都是抽离历史语境，单纯拿这段文字黑孙中山的。以后当防网民这一招

2020年代中期，这段文字忽然在大陆互联网重新流行。2025年10月17日常败魔王伊津波在讨论“支那”一词时提到了《唯吾独豪》，此后在知乎该文段也开始流行。也有可能是之前的被删了/搜不到如二见原莉莉子为Kevin茸受到的性骚扰指控辩护时即使用了该梗。

2026年9月28日笔者曹猪群友提醒我注意B站视频《为什么孙中山被人们称作是孙大炮？》评论区按时间排序可见孙中山风评下降，有人提及该梗。9月14日有人按定型文范式发评论：

希特勒同墨索里尼谈话时，直言不讳道：“日耳曼人皆废物也，唯吾独豪。 吾乃日耳曼之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随希特勒始终奋战、最终逃亡的葛培尔也产生了反感。 葛氏曰，‘阿道夫疯子也！ 还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！ ” 来点高野长雄原话

9月24日，UP主孙贼到处笑话吧发表视频《德三国父希特勒：日耳曼人皆废物也，唯吾独豪，吾乃日耳曼人之救世主也》，即使用该文案。