唯吾独豪

唯吾独豪指中文互联网2010s以来一个用来挪揄孙中山的成句，通常的成句如下：

孙氏曰，“支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。黄氏（黄兴）曰，“孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！”

历史

1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宫崎滔天以防你不知道，这位的儿子宫崎龙介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人）试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入1971年出版的《宫崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）

1986年，狭闲直树在《东方学报》第58册上发表《孙文思想における民主と独裁 - 中华革命党创立时における孙文と黄兴の对立を中心に》，直接引用了上述文字。1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。

1994年10月，中国社会科学院近代史研究所与美国黄兴基金会联合在北京开办了黄兴学术研讨会，将成果《黄兴研究文集》作为《近代史研究》增刊出版。侯宜杰发表了《论黄兴不入中华革命党》，引用《国外中国近代史研究》译文，指责孙中山“为了确立在党内的独裁地位”“以巫师式的口气，大言不惭地说：‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’”，认为“不论合法的政党，还是秘密的革命党，既为资产阶级性质，就要按照资产阶级的民主、法治原则行事，不能实行封建家长制，由领袖个人独裁一切，以人治代替法治。”而黄兴“坚持了资产阶级的民主、平等、自由、法治原则，他反对制造妄诞的神话，反对鼓吹个人迷信，坚持了资产阶级的理性观念和科学原则”印尼民族党、革命制度党、人民行动党：你好）

在网络上的传播

2011年，四二二老造钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及‘1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”’（原文即把时间记错、把宫崎名字弄错），“勒庞在《乌合之众》经典老保名著，造保辩证法这块里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响

2016年，北洋粉兼川粉兼气功粉博客La lumière de la lune亦发表文章引用了这一文段（引用时宫崎、富崎混用），支撑其支持北洋政府、抨击孙中山的史观。

2018年Nagisa Kaworu在港独媒体《热血时报》上发表文章《孙中山致宫崎滔天：“支那人皆废物也”》，以自己向一个日本友人提问他对孙中山的印象为引子，又引用了这一文段，纠正了之前网络流传文段中的问题“维基百科及诸多中文网站，称出自《富崎滔天全集》第五卷。然而此名有误，此君应为宫崎滔天”。{{黑幕|（然而我找不到中维上的有关记载}）}该文主旨是以孙中山为例鼓吹主动寻求境外援助，“孙中山先生种种“卖国”行径，毕竟是革命的必要之恶，我看罢不太反感之馀，倒怪香港所谓有志于“时代革命”的讲独派不懂“卖港”。”在此之前Nagisa Kaworu也发表过文章为港独暴乱中的暴力行为辩护，要求“香港建国，或者灭亡”。