日子人

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「日子人」即「專心過日子的人」，用以指代政治冷感。

起源

2019年11月17日，知乎激進「左翼」博主陳觴Shawn發布了《日子政治大綱》，批判「日子政治」「日子法西斯主義」。雖然文章本身並沒有直接出現「日子人」這一短語，但在評論區出現，並迅速火爆鍵政圈，甚至脫去了原來的貶義。

惡俗狗維基指責陳觴Shawn是：

「

將那些不參與他們革命行為的統統打成日子人、法西斯給所謂怪話人提供網絡迫害的合法性根據，掀起了一波迫害所謂「日子法西斯人」的網暴浪潮。實際上他們的革命僅僅限於網絡層次，根本就沒涉及到現實層次上去，發動群眾是不可能的，他們都是「歲月靜好」。其人還拿列斐伏爾的《日常生活批判》拿來當背書，然而列斐伏爾是你這樣讀的？根本在於對客觀的歷史條件、現實社會進行改造，不是讓你們在網上瞎撕，大搞迫害的。

」

此外惡俗狗維基還記載了其出道鍵政政敵馬列之聲負責人、拋開自身女權發言一轉袒護性騷擾事件施害者等事件。

在歷史上的回望

政治視角

非政治主義（英語：Apoliticism），或稱政治冷感是對所有政治派別的冷漠或反感。[1]如果一個人對政治不感興趣或不參與政治，則可以被描述為不關心政治。[2] 不關心政治也可以指人們在政治議題上採取公正立場的情況。[3] 《柯林斯英語詞典》將非政治定義為「政治中立；沒有政治態度、內容或偏見」。[4]

—— zhwiki:非政治主義

但早在20世紀初，義大利的葛蘭西在《獄中札記》就認為不存在真正的「日子人」：

所有人都是政治存在[…] 每個人都會，儘可能在一切活動中，亦即在整個人生中，為修改他所發展出來的社會環境而努力（以期改變或保留某些特徵）；換句話說，每個人都傾向於為生活和行為建立制度，即建立「規範」。
（all men are political beings […] Every man, in as much as he is active, i.e. living, contributes to modifying the social environment in which he develops (to modifying certain of its characteristics or to preserving others); in other words, he tends to establish 'norms', rules of living and behaviour.）

—— Gramsci, Antonio (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers. ISBN 071780397X. 轉自enwiki:Apoliticism

20世紀60至70年代更是隨著第二波女權主義浪潮，提出了「個人的即政治的」這一口號以反對女性權益方面的日子人。正趕上「解構主義」起熱度，也許存在把「解構主義」同前面的非日子人化相混淆的可能性？

經濟視角

「

正是這種絲毫無所顧忌、正是這種最瘋狂的生產虛假繁榮，使在其他情況下決不會產生的成千上萬的人有可能出現，同時又無情地藉助蒸汽機使大批大批的人過早死亡。一種東西只是另一種東西的補充。資本主義聯合會靠完全無視人的生命來無止境地增加財富！——這就是對「盎格魯－撒克遜人的個性勝利」的注釋！

」

——《關於凱里》，卡·馬克思寫於1852—1853年，載於1853年9月17日和21日《改革報》第49號和第50號阿道夫·克路斯的文章《「合眾國最優秀報紙」及其「最優秀人物」和政治經濟學家》 https://www.marxists.org/chinese/marx-engels/44/012.htm