秦晖

CaoPig讨论 | 贡献2026年3月27日 (五) 12:35的版本 (我怎么看到知乎上反驳秦晖的都是知识分子和学生?说因为忙于“面子工程”而取笑秦晖并不合理,真忙于什么工程的知道有秦晖这个人吗?)
(差异) ←上一版本 | 最后版本 (差异) | 下一版本→ (差异)

秦晖(1953年12月-),笔名卞悟,广西龙胜人,生于南宁市,历史学家、经济学家、中国自由派知识分子、前文革造反派。主要研究方向是中国农民史、土地制度变迁史、经济史。

他对秦汉史、中国思想史、明清史、中国近代史、苏东与中国社会转型的对比、国企改革、农民问题、南非现代化改革亦有研究。

秦晖长期关注当代农民问题,也是中国取消农业税的重要倡导者,被称作中国农民学的开创者之一。

观点与思想编辑

秦晖提出了“共同的底线”、“秦制”与“周制”、“关中模式”、“黄宗羲定律”、“低人权优势”、“尺蠖效应”、“负福利国家”、“关中模式”与“太湖模式”、“[#大共同体本位|大共同体本位]]”与“小共同体本位”、“昂纳克寓言”、“问题殖民”、“实践自由”、“宗法农民”、“雅典(罗马)式道路”与“马其顿式道路”、“为自由而限权,为福利而问责”等说法。这些理论在现代史学角度来看大多不可取,将复杂的历史放进了理论的普洛克路斯忒斯之床,导致在2020s遭到了来自左派和民族主义知识分子的嘲笑,甚至隔空人身攻击了秦晖本人。

黄宗羲定律编辑

秦晖1997年将历史上“农民负担简而复繁,出现反弹,反而越改越重”的现象,与黄宗羲的古语相结合,总结为“黄宗羲定律”。该理论2003年引起温家宝总理的注意,温总理直接使用了“黄宗羲定律”五个字。

论政府救灾编辑

秦晖认为“救灾是政府的最基本责任,没有必要感恩政府!如果你连灾都不救,要你政府干嘛。全世界救灾感谢政府的,只有中国人。”

加州山火编辑

结果2025年1月加州南部山火救灾时,部分消防栓和民用水源竟然无水可用,救灾结果更是非常失败,秦晖这一席话成为取乐各路亲美自由派的梗。

这也导致易中天的类似言论成为了类似的特大反转梗:“防官如防贼、防权如防火、防权力的滥用如防洪”。反转了,原来你们对天灾和人祸全都不防是吧?

论政府的权责对等编辑

秦晖主张权责对等原则:

(比方说)你主张一个责任大权力也大的政府,我主张一个权力小责任也小的政府,但我们要的都是“权责对应”的契约性政府,我们都不能接受那种权力大到不受制约、责任小得不可追问的政府,这就是“共同的底线”。显然这是“应然”的。左右中西都会有人赞成,但左右中西也都会有人反对,比如希特勒那样的“右派”和波尔布特那样的“左派”就都会反对。但我要的是学理上逻辑严谨,它可能使我在一些场合成为“左右公友”,在另一些场合成为“左右公敌”,但作为学者不应在乎这些。

—— 秦晖

[1]

主权基于人权编辑

秦晖认为,爱国主义必须要使“国”真正成为国民之国,“国家利益”真正等同于国民利益,“国家主权”也真正以国民的人权为基础为前提。

其他思想编辑

在二十世纪九十年代的“国企改革”刚开始去杀死那个石家庄人时,秦晖较早反对以“权抢钱,钱买权”“掌勺者私管大锅饭”的官僚资本主义作为经济发展的原始积累。


  1. 这里很有“政治罗盘图”那精神了。秦晖的意思用“政治罗盘图”的意思大致就是:首先排除极端威权主义的左中右,剩下的就可算作“权责对应”且“学理上逻辑严谨”的可接受意识形态。