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| File:S和R新版.jpg | |
| 基本資料 | |
| 姓名 | 馬克思主義哲學 |
|---|---|
| 別號 | 賽（科學） & 瑞（革命） |
| 萌點 | 無 |
| 親屬或相關人 | |
| 哲學 唯物主義 | |
馬哲娘是馬列之聲(已解散)&馬克思主義哲學吧的擬人形象。是受到馬克思與恩格斯偉大友誼感化而重新思考人生觀價值觀，陷入科學社會主義的謎題中無法自拔的少女形象！
簡介
該人設由百度「馬克思主義哲學吧」 &「馬列之聲」給出，畫師Rongyucp，版權所有。
馬克思主義哲學
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的學說，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。它是一個相對真理。它是在繼承和發展了德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英國、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的兩大組成部分，實踐概念是馬克思主義哲學的基礎。
學術原理
- 物質與意識辯證關係原理；
- 物質運動的規律性與人的主觀能動性辯證關係原理；
- 事物是普遍聯繫的原理；
- 事物是變化發展的原理；
- 對立統一原理（事物發展的源泉和動力）；
- 矛盾的同一性原理；
- 矛盾的鬥爭性原理；
- 矛盾的同一性與鬥爭性相互關係原理；
- 矛盾的普遍性原理；
- 矛盾的特殊性原理；
- 矛盾的普遍性與特殊性相互關係原理；
- 主要矛盾與次要矛盾相互關係原理；
- 矛盾的主要方面與次要方面相互關係原理；
- 量變與質變相互關係原理（事物發展的狀態）；
- 否定之否定原理（事物發展的趨勢和道路）；
- 事物發展的前進性與曲折性相統一原理；
- 認識與實踐相互關係原理；
- 現象與本質相互關係原理；
- 感性認識與理性認識相互關係原理；
- 改造客觀世界與改造主觀世界相互關係原理；
- 社會存在與社會意識辯證關係原理；
- 人的價值原理。
基本特徵
革命變革
馬哲的誕生是當時社會政治與經濟的發展、自然科學的巨大進步和哲學理論自身發展的必然產物。
19世紀40年代的歐洲，資本主義已經進入較高的發展階段；成熟的資本主義生產方式孕育成熟的無產階級，歐洲無產階級正從一個自在的階級逐漸成長為一個自為的階級，工人運動興起需要科學理論指導；這一時期自然科學取得前所未有的巨大成就：三大科學發現(細胞學說,能量守恆和轉化定律,達爾文進化論)是對當時歐洲社會科學優秀成果的概括和總結，是對人類哲學思維中的唯物主義和辯證法傳統的批判繼承與創造性的發展，為馬哲的創立作了理論上的準備。
直接理論來源：
以亞當·斯密和大衛·李嘉圖為代表的古典經濟學，特別是他們的勞動價值論；19世紀法國復辟時期的歷史學家基佐、米涅、梯葉里關於階級鬥爭作用的論述；19世紀初以聖西門、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會主義學說； 德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
基本的觀點
馬克思主義哲學的核心是唯物主義的本體論，並以辯證法作為認識論。馬克思主義哲學的辯證法是批判性地繼承了黑格爾的唯心辯證法的唯物辯證法。它以唯物主義為辯證法的基石，故名唯物辯證法或辯證唯物主義。辯證唯物主義是第一個徹底地不僅在自然科學領域，同時也在社會科學領域貫徹了唯物主義的哲學。
與舊哲學不同，馬克思主義哲學並不將自己的學說作為世間的絕對真理，相反，只是將之作為人類對世界的認識的一個階段。辯證唯物主義認為任何一個事物都有被取代的一天，包括馬克思主義哲學。因此，馬克思主義哲學並不會宣稱自己作為絕對真理存在，而是一種特定歷史時期的相對真理。
唯心主義的辯證法認為辯證法是世間至高的法則，而唯物主義的辯證法則僅僅將辯證法作為一個描述世界運行規律的工具。因此，前者是「歷史服從邏輯」，客觀服從主觀，後者是「邏輯服從歷史」，主觀服從客觀。
舊的唯物主義由於並未與辯證法結合起來或者僅僅摸索到了樸素的、尚未成型的辯證法，因此無一例外地採用了形上學來解釋世界。正是如此，所以歷史上的那些形上學唯物主義者，無一例外地都陷入了唯心主義。這表明了形上學唯物主義的極限。康德的二律背反難題則是對形上學的「戈迪亞斯之結」。黑格爾通過將辯證法系統化解決了二律背反的難題，但由於他是客觀唯心主義者，所以他即使解決了二律背反的難題也依然不可能正確地認識世界。馬克思則更進一步，將形上學徹底擯棄，代之以辯證法。
最後，馬克思主義哲學與舊哲學的區別在於強調實踐。馬克思說過，「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而關鍵卻在於改變世界」[1]。馬克思主義哲學並不會也不可能停留在思想的層面。馬克思主義哲學是唯物主義哲學，因此它的理論都是基於物質的實踐而總結出的理論，並非哲學家自己腦內「靈光一閃」或者「頓悟」出來的。因此，實踐是馬克思主義哲學的一個重要組成部分，因為它提供了馬克思主義哲學的思想來源。但是，這裡所說的實踐決不是任何實踐，更不是說可以將實踐置於世界本源問題之上，發明什麼「實踐本體論」。馬克思主義哲學中的實踐是物質的實踐，是基於唯物主義的實踐。
實踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗標準，是由真理的本性和實踐的特點決定的：
- 第一，真理的本性在於主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。這就決定了檢驗標準既不能在純粹主觀範圍內去尋找，也不能在純粹客觀範圍內去解決，而只能是把主觀同客觀聯繫起來加以比較對照。檢驗認識真理性的標準，只能是把主觀和客觀聯繫起來的橋梁（紐帶、「交錯點」）——社會實踐。
- 第二，從實踐的特點看，實踐是主觀見之於客觀的活動，不僅具有普遍性的特點和優點，而且具有直接現實性的特點和優點。實踐能夠把一定的認識、理論變成直接的、實實在在的現實，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。實踐的直接現實性，是它能夠成為檢驗真理唯一標準的主要根據。
辯證和歷史統一
辯證唯物主義 歷史唯物主義
唯物論 辯證法
唯物主義自然觀 唯物主義歷史觀
存在決定思維、物質決定意識、自然界先於人類而存在，這是一切唯物主義都必須堅持的根本原則。
人類的物質實踐活動是唯物的、辯證的，也是社會的、歷史的。馬哲在實踐的基礎上揭示了自然觀和歷史觀的統一，從而正確地、徹底地解決了哲學的基本問題，把唯物主義貫徹到底。
不斷發展的學說
辯證法是馬哲的基本精神。辯證，是破舊立新，以新物質代替舊質，是實踐的內在要求。
實踐作為人類的基本存在方式，是人對外部自然的一種否定性關係。
馬哲同時代的步伐保持密切的聯繫，以強烈的歷史感和責任感，嚴格依據實踐的發展和科學的進步，創造性地豐富和發展自己的理論，及時修正某些被實踐證明業已陳舊的個別觀點和結論，以保持和發展自己學說的科學性、真理性；同時堅持科學的世界觀和方法論，堅持鮮明的黨性原則，對來自各方面的反馬克思主義的和其他的辯證觀點和理論，進行毫不含糊的批判與鬥爭，指導現實以正確的方向和道路，並在同各種錯誤的批判和鬥爭中豐富和發展自己。
馬哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實踐。是對以往自然科學、社會科學和思維科學的成果的批判繼承，隨著發展會不斷總結新經驗豐富和發展自己的理論內容及其相應理論形式。
馬哲是不斷發展的，把馬哲看作是活生生的發展的學說，使之永遠同實踐和科學的發展相一致，反對把馬克思主義教條化、絕對化和僵化的傾向。
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