User:维多利亚女王/条词备份
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| 基本资料 | |
| 姓名 | 马克思主义哲学 |
|---|---|
| 别号 | 赛（科学） & 瑞（革命） |
| 萌点 | 无 |
| 亲属或相关人 | |
| 哲学 唯物主义 | |
马哲娘是马列之声(已解散)&马克思主义哲学吧的拟人形象。是受到马克思与恩格斯伟大友谊感化而重新思考人生观价值观，陷入科学社会主义的谜题中无法自拔的少女形象！
简介
该人设由百度“马克思主义哲学吧” &“马列之声”给出，画师Rongyucp，版权所有。
马克思主义哲学
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两大组成部分，实践概念是马克思主义哲学的基础。
学术原理
- 物质与意识辩证关系原理；
- 物质运动的规律性与人的主观能动性辩证关系原理；
- 事物是普遍联系的原理；
- 事物是变化发展的原理；
- 对立统一原理（事物发展的源泉和动力）；
- 矛盾的同一性原理；
- 矛盾的斗争性原理；
- 矛盾的同一性与斗争性相互关系原理；
- 矛盾的普遍性原理；
- 矛盾的特殊性原理；
- 矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理；
- 主要矛盾与次要矛盾相互关系原理；
- 矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理；
- 量变与质变相互关系原理（事物发展的状态）；
- 否定之否定原理（事物发展的趋势和道路）；
- 事物发展的前进性与曲折性相统一原理；
- 认识与实践相互关系原理；
- 现象与本质相互关系原理；
- 感性认识与理性认识相互关系原理；
- 改造客观世界与改造主观世界相互关系原理；
- 社会存在与社会意识辩证关系原理；
- 人的价值原理。
基本特征
革命变革
马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。
19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展，为马哲的创立作了理论上的准备。
直接理论来源：
以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说； 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
基本的观点
马克思主义哲学的核心是唯物主义的本体论，并以辩证法作为认识论。马克思主义哲学的辩证法是批判性地继承了黑格尔的唯心辩证法的唯物辩证法。它以唯物主义为辩证法的基石，故名唯物辩证法或辩证唯物主义。辩证唯物主义是第一个彻底地不仅在自然科学领域，同时也在社会科学领域贯彻了唯物主义的哲学。
与旧哲学不同，马克思主义哲学并不将自己的学说作为世间的绝对真理，相反，只是将之作为人类对世界的认识的一个阶段。辩证唯物主义认为任何一个事物都有被取代的一天，包括马克思主义哲学。因此，马克思主义哲学并不会宣称自己作为绝对真理存在，而是一种特定历史时期的相对真理。
唯心主义的辩证法认为辩证法是世间至高的法则，而唯物主义的辩证法则仅仅将辩证法作为一个描述世界运行规律的工具。因此，前者是“历史服从逻辑”，客观服从主观，后者是“逻辑服从历史”，主观服从客观。
旧的唯物主义由于并未与辩证法结合起来或者仅仅摸索到了朴素的、尚未成型的辩证法，因此无一例外地采用了形而上学来解释世界。正是如此，所以历史上的那些形而上学唯物主义者，无一例外地都陷入了唯心主义。这表明了形而上学唯物主义的极限。康德的二律背反难题则是对形而上学的“戈迪亚斯之结”。黑格尔通过将辩证法系统化解决了二律背反的难题，但由于他是客观唯心主义者，所以他即使解决了二律背反的难题也依然不可能正确地认识世界。马克思则更进一步，将形而上学彻底摈弃，代之以辩证法。
最后，马克思主义哲学与旧哲学的区别在于强调实践。马克思说过，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而关键却在于改变世界”。马克思主义哲学并不会也不可能停留在思想的层面。马克思主义哲学是唯物主义哲学，因此它的理论都是基于物质的实践而总结出的理论，并非哲学家自己脑内“灵光一闪”或者“顿悟”出来的。因此，实践是马克思主义哲学的一个重要组成部分，因为它提供了马克思主义哲学的思想来源。但是，这里所说的实践决不是任何实践，更不是说可以将实践置于世界本源问题之上，发明什么“实践本体论”。马克思主义哲学中的实践是物质的实践，是基于唯物主义的实践。
实践之所以能够作为真理的唯一检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的：
- 第一，真理的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。这就决定了检验标准既不能在纯粹主观范围内去寻找，也不能在纯粹客观范围内去解决，而只能是把主观同客观联系起来加以比较对照。检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁（纽带、“交错点”）——社会实践。
- 第二，从实践的特点看，实践是主观见之于客观的活动，不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。实践的直接现实性，是它能够成为检验真理唯一标准的主要根据。
辩证和历史统一
辩证唯物主义 历史唯物主义
唯物论 辩证法
唯物主义自然观 唯物主义历史观
存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。
人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学的基本问题，把唯物主义贯彻到底。
不断发展的学说
辩证法是马哲的基本精神。辩证，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。
实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。
马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的辩证观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。
马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。
马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。
相关书目及资料
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马克思《1844年经济学哲学手稿》 马克思《关于费尔巴哈的提纲》 马克思 恩格斯《共产党宣言》 马克思《＜政治经济学批判＞导言》 马克思《＜政治经济学批判＞序言》 马克思《＜资本论＞第一卷序言》 恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》 恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 |
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列宁《唯物主义与经验批判主义》 列宁《哲学笔记》 列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》 列宁《国家与革命》 列宁《论战斗唯物主义的意义》 |
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注释和外部链接
- ↑ 导言正文没有找到