小保：修订间差异

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===刹帝利综合征===

词汇“刹帝利综合征”由“Lose Heart”发明于[[日耳曼学#日耳曼学的流行|日耳曼学流行]]之时。值得一提的是一两个月后[[zhwiki:订婚强奸案|订婚强奸案]]恰好迎来终审判决、入库入典。

词汇“刹帝利综合征”由“Lose Heart”（立场反保守，但也不支持阶级史观）发明于[[日耳曼学#日耳曼学的流行|日耳曼学流行]]之时。值得一提的是一两个月后[[zhwiki:订婚强奸案|订婚强奸案]]恰好迎来终审判决、入库入典。

[[File:Khatriya.png|thumb|center|《再谈刹帝利综合征》。原链接：zhuanlan.zhihu.com/p/32836387849。留档：https://ibb.co/35ZdcQc6]]

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3．批判的空想的社会主义和共产主义

在这里，我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献（[[zhwiki:巴贝夫|巴贝夫]]等人的著作）。

无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。

{{color|red|无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。}}

本来意义的社会主义和共产主义的体系，[[zhwiki:圣西门|圣西门]]、[[zhwiki:傅立叶|傅立叶]]、[[zhwiki:欧文|欧文]]等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》〔注：指《共产党宣言》第1章《资产者和无产者》。——编者注〕）。

诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。

诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。

由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。

社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。

{{color|red|社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。}}

诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。

但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。

第117行：

这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。

但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立、消灭家庭、消灭私人营利、消灭雇佣劳动、提倡社会和谐、把国家变成纯粹的生产管理机构——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。

批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。~~'''''~~所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。~~'''''~~他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷。而~~'''''~~为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。~~'''''~~

批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。{{color|red|阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。}}所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是{{color|red|他们的信徒总是组成一些反动的宗派}}。{{color|red|这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。}}他们还{{color|red|总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想}}，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷。{{color|red|而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。}}

因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。

因此，他们{{color|red|激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。}}

在英国，有欧文派反对宪章派，在法国，有傅立叶派反对改革派。 |《[[enwiki:The_Communist_Manifesto|共产党宣言]]》，马克思、恩格斯~~，1848。~~转自：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm}}

在英国，有欧文派反对宪章派，在法国，有傅立叶派反对改革派。 |《[[enwiki:The_Communist_Manifesto|共产党宣言]]》第三章第三节. 马克思, 恩格斯. 1848. 转自：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm}}

===[[船货崇拜]]===

“小保”经常被批判是对意识形态有[[船货崇拜]]的人，即对思想一知半解却有[[zhwiki:皈依者狂热|皈依者狂热]]的人。

===~~黑暗启蒙史观~~===

===菲学家通辽仁君说===

对小保和老保，知乎“Nobody三号机”（支持无神论，同情泛左派，热衷体育、心理话题，厌恶[[日耳曼学]]等涉神秘主义的话题）提出一种通用理解<ref>https://www.zhihu.com/pin/1953541496671310846</ref>，认定这些人都是和[[拳师|男拳]]一样的人，且都与[[小约翰可汗]]讲述的历史{{ruby|极端主义领导人|通辽仁君}}一脉相承。原文急就章，整理如下：

#人类历史上总躲不开通辽仁君，而这样的人不但天生都是擅长且热爱图人的个体，极端到要用疯狂剥削、穷兵黩武、酷刑处决等，至少从无意识层面{{胡话|<s>~~{{ruby|~~筑京观|堆首级}}</s>}}制造恐怖惊悚的“景观”，证明自己的超雄气质；

#人类历史上总躲不开通辽仁君，而这样的人不但天生都是擅长且热爱{{ruby|[[enwiki:Male_intrasexual_competition|“雄竞”]]|另类[[enwiki:Female_intrasexual_competition|“雌竞”]]}}（[[enwiki:Evolutionary_psychology|进化心理学]]意义）的个体，极端到要用疯狂剥削、穷兵黩武、酷刑处决等，至少从无意识层面{{胡话|<s>筑京观（堆首级）</s>}}制造恐怖惊悚的“景观”，证明自己的超雄气质；

#到了物质生活充裕的历史时期的发达地带，时势则恰恰相反，通辽仁君失去吸引力；

##而那时那地除了“边缘人”（弱势群体）之外，也就只有“暴发户”等掌握权力但感到生存恐慌的人们才愿意效法通辽仁君。<s>{{黑幕|[[冉闵]]、[[张献忠]]}}</s>

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“Nobody三号机”在原想法认为特朗普是美国的“意见领袖的集合”。

<s>然而进化心理学这个方向属于是[[enwiki:Criticism_of_evolutionary_psychology#Replication_crisis|第一二次可重复性没处理好]]</s>

====雷同巧合====

<s>无独有偶，Nobody三号机出言大约两个月之后的2025年11月底，著名精神分析学家奥托·弗里德曼·克恩伯格，对美国的“特朗普现象”也提出了部分一致的论调：</s>

{{quote|{{color|blue|科恩伯格指出，恶性自恋的典型特征包括自大、攻击性、报复心以及为了成功而不惜践踏道德准则。他认为，唐纳德·特朗普总统的政治行为就体现了这些特征。科恩伯格认为，特朗普的许多支持者并不将他显而易见的谎言视为软弱的表现，而是将其视为一种大胆或勇气，以此对抗他们眼中充满敌意或腐败的社会秩序。}}

{{color|blue|科恩伯格进一步指出，特朗普的政治吸引力建立在双重策略之上：他既把自己塑造成一位无所不能、能够解决所有问题的领袖，又把自己塑造成一位说话平易近人、违反社会规范、公开攻击其眼中敌人的普通人。}}科恩伯格将这种群体心理动态与20世纪威权运动中观察到的模式进行了比较，例如阿道夫·希特勒在20世纪30年代对德国广大民众的吸引力，同时强调两者的历史背景和结果存在根本差异。

{{color|blue|在国际政治领域，克恩伯格推测，特朗普的行为反映的是其内心深处的不安全感，而非实力。他认为，特朗普最终是被俄罗斯总统弗拉基米尔·普京所震慑，因为他认为普京实力强大，能够持续地进行恐吓。克恩伯格指出，特朗普避免与普京直接对抗，同时用轻蔑或孩子气的“失望”来掩饰这种恐惧，从而为自己及其支持者维持一种无所不能的形象。}}

科恩伯格还谈到了民主党领导层对特朗普的回应。他表示担忧，包括宾夕法尼亚州州长乔什·夏皮罗和加利福尼亚州州长加文·纽森在内的知名民主党政治家，并没有以足够清晰或坚定的立场反对特朗普。{{color|blue|科恩伯格认为，政治对手的犹豫或明显的恐惧会强化威权人物的吸引力，因为这会巩固他们的统治形象，并阻碍有效的民主抵抗。}}

科恩伯格进一步将特朗普的崛起置于美国政治文化的长期发展背景下进行考察。他认为，在特朗普出现之前，美国对威权领导的需求一直在增长，部分原因是此前几届政府公开支持边缘化和弱势群体的做法引发了这种反弹。{{color|blue|在此背景下，科恩伯格强调，尽管民权运动及其后的改革取得了成就，但美国仍然深受结构性和文化性种族主义的影响。}}

更广泛地说，科恩伯格将这些政治发展与群体心理学的基本原理联系起来。{{color|blue|他认为，威权主义之所以具有强大的吸引力，是因为它使个人退化到孩童般的依赖状态，在这种状态下，责任被转移到一位承诺创造完美而简单世界的领导者身上。科恩伯格将这种退化的动态与成年人的伦理要求进行了对比，后者要求个人容忍模糊性，为自己的行为负责，并承认社会和道德生活固有的复杂性。}}|https://en.wikipedia.org/wiki/Otto_F._Kernberg#Views_on_group_processes_and_President_Donald_Trump_(as_expressed_in_an_interview_with_Der_Spiegel) 原始出处（德文，需要付费）：https://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/otto-kernberg-ueber-boesartige-narzissten-es-haette-auch-andere-trumps-geben-koennen-a-41ce39c6-8659-44db-888d-83e683fa3140}}

{{黑幕|敌人、朋友、路人<s>和我</s>都不说话，说明我完全对了，对得让大家<s>和我一样</s>{{rubyh|无话可说|[[赢麻了]]}}；[[波尔布特#敌人越是反对我|如果我做对了，我就是完美的战士；如果我做错了，有缺点的战士终究是战士；如果敌人做对了，完美的苍蝇依旧是苍蝇；如果敌人做错了，那他本就是苍蝇]]}}

==注释==

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 ===刹帝利综合征===
-词汇“刹帝利综合征”由“Lose Heart”发明于[[日耳曼学#日耳曼学的流行|日耳曼学流行]]之时。值得一提的是一两个月后[[zhwiki:订婚强奸案|订婚强奸案]]恰好迎来终审判决、入库入典。
+词汇“刹帝利综合征”由“Lose Heart”（立场反保守，但也不支持阶级史观）发明于[[日耳曼学#日耳曼学的流行|日耳曼学流行]]之时。值得一提的是一两个月后[[zhwiki:订婚强奸案|订婚强奸案]]恰好迎来终审判决、入库入典。
 [[File:Khatriya.png|thumb|center|《再谈刹帝利综合征》。原链接：zhuanlan.zhihu.com/p/32836387849。留档：https://ibb.co/35ZdcQc6]]
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 ．批判的空想的社会主义和共产主义<br>
 在这里，我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献（[[zhwiki:巴贝夫|巴贝夫]]等人的著作）。<br>
-无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。<br>
+{{color|red|无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。}}<br>
 本来意义的社会主义和共产主义的体系，[[zhwiki:圣西门|圣西门]]、[[zhwiki:傅立叶|傅立叶]]、[[zhwiki:欧文|欧文]]等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》〔注：指《共产党宣言》第1章《资产者和无产者》。——编者注〕）。<br>
-诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。
+诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。<br>
 由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。<br>
-社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。<br>
+{{color|red|社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。}}<br>
 诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。<br>
 但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。<br>
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 这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。<br>
 但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立、消灭家庭、消灭私人营利、消灭雇佣劳动、提倡社会和谐、把国家变成纯粹的生产管理机构——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。<br>
-批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。'''''所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。'''''他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷。而'''''为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。'''''<br>
+批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。{{color|red|阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。}}所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是{{color|red|他们的信徒总是组成一些反动的宗派}}。{{color|red|这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。}}他们还{{color|red|总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想}}，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷。{{color|red|而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。}}<br>
-因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。<br>
+因此，他们{{color|red|激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。}}<br>
-在英国，有欧文派反对宪章派，在法国，有傅立叶派反对改革派。<br>|《[[enwiki:The_Communist_Manifesto|共产党宣言]]》，马克思、恩格斯，1848。转自：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm}}
+在英国，有欧文派反对宪章派，在法国，有傅立叶派反对改革派。<br>|《[[enwiki:The_Communist_Manifesto|共产党宣言]]》第三章第三节. 马克思, 恩格斯. 1848. 转自：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm}}
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 ===[[船货崇拜]]===
 “小保”经常被批判是对意识形态有[[船货崇拜]]的人，即对思想一知半解却有[[zhwiki:皈依者狂热|皈依者狂热]]的人。
-===黑暗启蒙史观===
+===菲学家通辽仁君说===
 对小保和老保，知乎“Nobody三号机”（支持无神论，同情泛左派，热衷体育、心理话题，厌恶[[日耳曼学]]等涉神秘主义的话题）提出一种通用理解<ref>https://www.zhihu.com/pin/1953541496671310846</ref>，认定这些人都是和[[拳师|男拳]]一样的人，且都与[[小约翰可汗]]讲述的历史{{ruby|极端主义领导人|通辽仁君}}一脉相承。原文急就章，整理如下：
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-#人类历史上总躲不开通辽仁君，而这样的人不但天生都是擅长且热爱图人的个体，极端到要用疯狂剥削、穷兵黩武、酷刑处决等，至少从无意识层面{{胡话|<s>{{ruby|筑京观|堆首级}}</s>}}制造恐怖惊悚的“景观”，证明自己的超雄气质；
+#人类历史上总躲不开通辽仁君，而这样的人不但天生都是擅长且热爱{{ruby|[[enwiki:Male_intrasexual_competition|“雄竞”]]|另类[[enwiki:Female_intrasexual_competition|“雌竞”]]}}（[[enwiki:Evolutionary_psychology|进化心理学]]意义）的个体，极端到要用疯狂剥削、穷兵黩武、酷刑处决等，至少从无意识层面{{胡话|<s>筑京观（堆首级）</s>}}制造恐怖惊悚的“景观”，证明自己的超雄气质；
 #到了物质生活充裕的历史时期的发达地带，时势则恰恰相反，通辽仁君失去吸引力；
 ##而那时那地除了“边缘人”（弱势群体）之外，也就只有“暴发户”等掌握权力但感到生存恐慌的人们才愿意效法通辽仁君。<s>{{黑幕|[[冉闵]]、[[张献忠]]}}</s>
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 “Nobody三号机”在原想法认为特朗普是美国的“意见领袖的集合”。
+<s>然而进化心理学这个方向属于是[[enwiki:Criticism_of_evolutionary_psychology#Replication_crisis|第一二次可重复性没处理好]]</s>
+====雷同巧合====
+<s>无独有偶，Nobody三号机出言大约两个月之后的2025年11月底，著名精神分析学家奥托·弗里德曼·克恩伯格，对美国的“特朗普现象”也提出了部分一致的论调：</s>
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+{{quote|{{color|blue|科恩伯格指出，恶性自恋的典型特征包括自大、攻击性、报复心以及为了成功而不惜践踏道德准则。他认为，唐纳德·特朗普总统的政治行为就体现了这些特征。科恩伯格认为，特朗普的许多支持者并不将他显而易见的谎言视为软弱的表现，而是将其视为一种大胆或勇气，以此对抗他们眼中充满敌意或腐败的社会秩序。}}
+{{color|blue|科恩伯格进一步指出，特朗普的政治吸引力建立在双重策略之上：他既把自己塑造成一位无所不能、能够解决所有问题的领袖，又把自己塑造成一位说话平易近人、违反社会规范、公开攻击其眼中敌人的普通人。}}科恩伯格将这种群体心理动态与20世纪威权运动中观察到的模式进行了比较，例如阿道夫·希特勒在20世纪30年代对德国广大民众的吸引力，同时强调两者的历史背景和结果存在根本差异。
+{{color|blue|在国际政治领域，克恩伯格推测，特朗普的行为反映的是其内心深处的不安全感，而非实力。他认为，特朗普最终是被俄罗斯总统弗拉基米尔·普京所震慑，因为他认为普京实力强大，能够持续地进行恐吓。克恩伯格指出，特朗普避免与普京直接对抗，同时用轻蔑或孩子气的“失望”来掩饰这种恐惧，从而为自己及其支持者维持一种无所不能的形象。}}
+科恩伯格还谈到了民主党领导层对特朗普的回应。他表示担忧，包括宾夕法尼亚州州长乔什·夏皮罗和加利福尼亚州州长加文·纽森在内的知名民主党政治家，并没有以足够清晰或坚定的立场反对特朗普。{{color|blue|科恩伯格认为，政治对手的犹豫或明显的恐惧会强化威权人物的吸引力，因为这会巩固他们的统治形象，并阻碍有效的民主抵抗。}}
+科恩伯格进一步将特朗普的崛起置于美国政治文化的长期发展背景下进行考察。他认为，在特朗普出现之前，美国对威权领导的需求一直在增长，部分原因是此前几届政府公开支持边缘化和弱势群体的做法引发了这种反弹。{{color|blue|在此背景下，科恩伯格强调，尽管民权运动及其后的改革取得了成就，但美国仍然深受结构性和文化性种族主义的影响。}}
+更广泛地说，科恩伯格将这些政治发展与群体心理学的基本原理联系起来。{{color|blue|他认为，威权主义之所以具有强大的吸引力，是因为它使个人退化到孩童般的依赖状态，在这种状态下，责任被转移到一位承诺创造完美而简单世界的领导者身上。科恩伯格将这种退化的动态与成年人的伦理要求进行了对比，后者要求个人容忍模糊性，为自己的行为负责，并承认社会和道德生活固有的复杂性。}}|https://en.wikipedia.org/wiki/Otto_F._Kernberg#Views_on_group_processes_and_President_Donald_Trump_(as_expressed_in_an_interview_with_Der_Spiegel) 原始出处（德文，需要付费）：https://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/otto-kernberg-ueber-boesartige-narzissten-es-haette-auch-andere-trumps-geben-koennen-a-41ce39c6-8659-44db-888d-83e683fa3140}}
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+{{黑幕|敌人、朋友、路人<s>和我</s>都不说话，说明我完全对了，对得让大家<s>和我一样</s>{{rubyh|无话可说|[[赢麻了]]}}；[[波尔布特#敌人越是反对我|如果我做对了，我就是完美的战士；如果我做错了，有缺点的战士终究是战士；如果敌人做对了，完美的苍蝇依旧是苍蝇；如果敌人做错了，那他本就是苍蝇]]}}
 ==注释==
 <references/>
 {{政治}}

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