你若光明，中国便不黑暗

“你若光明，中国便不黑暗”，全句“你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你若光明，中国便不黑暗。”2010年代初为自由主义改良派口号，后流变为爱国主义口号。

历史

被自由派使用

这句话出自 2010 年 8 月 7 日公知崔卫平发表的 Twitter 贴子，是 2010 年小资自由派的改良主义口号。崔卫平是“微博大 V”，北京电影学院教授，译有伊凡·克里玛《布拉格精神》，亚当·米奇尼克《通往公民社会》等著作，是典型的自由派公知中的一员。这群人是 2010 年代互联网舆论场的主流言论的一部分，其影响力相当于如今的赢学家——有个别人还完成了身份转变。

2013年3月26日，崔卫平受邀到西北政法大学演讲。这则演讲被整理成文章，发表做《华商报》上，标题是《崔卫平：为什么你所站立的地方正是你的中国》。

当我说“你怎样，中国便怎么样”，非常强调一个人自身的力量，强调个人的自我关照，自我修正、提升和强大。然而同时需要区分，我的这种立场与心灵鸡汤的分野在哪里？……心灵鸡汤的问题是——不管这个世界怎么样，我只要把我的心稳住……我不认为，在一个混乱无序的世界面前，你只要稳住你的内心就可以了……当我们说“你是什么，中国便是什么”时，那个“你”，指的是你看得见的行为，你需要通过行为来说明自己的情况，表达你的内心活动……这个看得见的行为，是在人与人之间的场合下发生的……我们来到公共领域……人们是处在自己不同的位置上，运用自己不同的眼光，来关心公共领域中的事物……以这种方式，我们不仅给自己塑形，也塑造我们的公共生活、社会生活、政治生活。
……
我们需要有亮光，这个亮光源自我们自身，由我们自己带来，带给这个世界，带给中国。……在今天，这是完全做得到的。如今的网络提供了这样一个公共领域，网络上有不同的声音，人们在互相倾听与看见，其间也有各种批评、呼吁、谴责等。我们可以通过自觉意识，来增强其公共性，对于公共事务发表自己的不同意见，搭建不同意见的平台，让从前看不见的得以看见，让此前听不见的得以听见，让那些本该出现在人们视野中的人或事物，让更多的人得以知晓。……这就要求我们在任何情况下的举动和发言，具有一种自觉性或者责任感。……有人说，我生气了我就骂。骂有什么意义呢？与其张口就骂，不如开动脑筋，看看有什么办法，有什么建设性的意见和立场。骂人并不会将人带离黑暗，只是处于同样的黑暗之中，因为它不提供新的思想起点。

—— 《崔卫平：为什么你所站立的地方正是你的中国》

以上这类言论对当时“围观改变中国”的网络来说并不新鲜。例如当年的一大公知连岳在 2008 年的评论《我们就是体制》中也有类似说法：“……并不需要牺牲，并不需要成为意见领袖，并不需要多么大的权力，只要你有选择权，你就能让体制变坏，或者变好。我们能改良体制……我们就是体制。”在知乎上，我们至今都可以看到当时的讨论。当时有不少自由派赞成“你若光明，中国便不黑暗”这句话。

同样自由派内也有人反对，认为体制本身是僵化的冰冷的，而“所谓的500特权家庭是不允许有人改变的”。临高启明中的五百穿越众即来自于500家族的说法艾未未作为Twitter 中文圈宇宙名人，他和其他公知多有互动。有时合作，有时开喷，时常为网民看点。他在 2011 年 1 月 14 日，不知道作何感想，或许是因为这番话显得有些过于主旋律，或者过于鸡汤，还是说两人有私仇，在推特说：“你蹲的那个地方,是中国.你泄什么,你尿什么,中国便就是什么.你天天腹泻,中国便无一日不臭臭.”

来源的再发现

2026年5月1日，知乎用户niconiconi在“历史上有哪些“引喻失义”的故事呢？”下发表回答，重新发现并考据了这段话的历史，本条目即改编自这条回答。