Template:酷刑 - 版本历史

2022年11月23日 (三) 16:50 置之死地而后生

2022-11-23T16:50:43Z

←上一版本		2022年11月24日 (四) 00:50的版本
第28行：		第28行：
	\|liststyle = width:auto;background:silver;		\|liststyle = width:auto;background:silver;
	\|group1={{color\|#FFFFFF\|古中国}}		\|group1={{color\|#FFFFFF\|古中国}}
	\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}		\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮\|审问椅子}}}}

	\|group2={{color\|#FFFFFF\|古日本}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|古日本}}
第34行：		第34行：

	\|group3={{color\|#FFFFFF\|古欧洲}}		\|group3={{color\|#FFFFFF\|古欧洲}}
	\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅~~\|机架~~\|轭\|木枷\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑}}}}		\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|机架\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅\|轭\|木枷\|饥饿面具\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑\|异端者尖叉\|沉重首枷\|鹳\|西班牙椅子\|钟摆\|丽萨的铁棺\|审问椅子\|水责椅子\|水车}}}}

			\|group4={{color\|#FFFFFF\|澳大利亚}}
			\|list4={{color\|red\|{{links\|澳大利亚梯子}}}}

			\|group5={{color\|#FFFFFF\|现代美国}}
			\|list5={{color\|red\|{{links\|剥夺睡眠\|电刑\|电击棍\|水刑\|蒙眼刑\|冰火刑法\|针刑}}}}
	}}		}}
	\|group2={{color\|#FFFFFF\|刑具拟人}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|刑具拟人}}

2022年3月7日 (一) 01:19 imported>Irukaza

2022-03-07T01:19:30Z

←上一版本		2022年3月7日 (一) 09:19的版本
第2行：		第2行：
	'''酷刑'''（Torture）自古就有，酷刑是会对受刑者带来极大痛苦的一种处罚，而且必须是由上级的军事、政治或司法机构授意所执行的处罚。因此，一个犯罪团伙在殴打其他人并不是酷刑，但是由上级机关授意并做出这样的暴行就应该被归为酷刑，同时，这时的执行者可以为自己开脱说：“我们只是执行命令”或“这是规定”。		'''酷刑'''（Torture）自古就有，酷刑是会对受刑者带来极大痛苦的一种处罚，而且必须是由上级的军事、政治或司法机构授意所执行的处罚。因此，一个犯罪团伙在殴打其他人并不是酷刑，但是由上级机关授意并做出这样的暴行就应该被归为酷刑，同时，这时的执行者可以为自己开脱说：“我们只是执行命令”或“这是规定”。

	酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙等。明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>		酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感，<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙等。明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>

	酷刑可以让统治者获得力量。统治者通常会编造一种毁灭现在社会的大阴谋需要在阴谋之前将其摧毁，为保证人民的忠诚或安分守己，用模糊的不可名状的阴谋制造恐怖气氛，并用酷刑摧毁尽量多的反抗分子，这是一种让领袖收人民欢迎的手段之一。中世纪著名的猎巫运动、纳粹德国的犹太人将统治世界的阴谋论、文革时期的走资派、延安时期的整风运动和抢救运动就是这样的例子。{{黑幕\|或许将来要加上国外反动势力}}		酷刑可以让统治者获得力量。统治者通常会编造一种毁灭现在社会的大阴谋需要在阴谋之前将其摧毁，为保证人民的忠诚或安分守己，用模糊的不可名状的阴谋制造恐怖气氛，并用酷刑摧毁尽量多的反抗分子，这是一种让领袖收人民欢迎的手段之一。中世纪著名的猎巫运动、纳粹德国的犹太人将统治世界的阴谋论、文革时期的走资派、延安时期的整风运动和抢救运动就是这样的例子。{{黑幕\|或许将来要加上国外反动势力}}

	酷刑并不是只受统治者的欢迎，甚至于当时的民众都乐意看到酷刑执行的场面，无论哪个国家，原始酷刑执行的过程都是有群众围观的，统治者甚至将它视为取悦群众的重要手段。在法国大革命时，群众在看到斩首时会欢呼，很乐意看见权利和“正义”被执行，甚至有人会自带午饭去观看。在旧中国也是如此，曾国藩和鲁迅的都曾经回忆他们看人被处决来娱乐的场景。		酷刑并不是只受统治者的欢迎，甚至于当时的民众都乐意看到酷刑执行的场面，无论哪个国家，原始酷刑执行的过程都是有群众围观的，统治者甚至将它视为取悦群众的重要手段。在法国大革命时，群众在看到斩首时会欢呼，很乐意看见权利和“正义”被执行，甚至有人会自带午饭去观看。在旧中国也是如此，曾国藩和鲁迅的都曾经回忆他们看到过国人看人被处决来娱乐的场景。

	酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。		酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。

2022年3月7日 (一) 01:10 imported>Irukaza

2022-03-07T01:10:52Z

←上一版本		2022年3月7日 (一) 09:10的版本
第27行：		第27行：
	\|groupstyle = background:#000;border:1px solid #000;		\|groupstyle = background:#000;border:1px solid #000;
	\|liststyle = width:auto;background:silver;		\|liststyle = width:auto;background:silver;
	\|group1={{color\|#FFFFFF\|中国}}		\|group1={{color\|#FFFFFF\|古中国}}
	\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}		\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}

	\|group2={{color\|#FFFFFF\|日本}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|古日本}}
	\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚\|铜烙\|板烧\|挖胸\|锯刑\|砧板拖\|贯穿刑}}}}		\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚\|铜烙\|板烧\|挖胸\|锯刑\|砧板拖\|贯穿刑}}}}

	\|group3={{color\|#FFFFFF\|欧洲}}		\|group3={{color\|#FFFFFF\|古欧洲}}
	\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅\|机架\|轭\|木枷\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑}}}}		\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅\|机架\|轭\|木枷\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑}}}}
	}}		}}

2022年3月7日 (一) 01:09 imported>Irukaza

2022-03-07T01:09:42Z

←上一版本		2022年3月7日 (一) 09:09的版本
第28行：		第28行：
	\|liststyle = width:auto;background:silver;		\|liststyle = width:auto;background:silver;
	\|group1={{color\|#FFFFFF\|中国}}		\|group1={{color\|#FFFFFF\|中国}}
	\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|笑刑}}}}		\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}

	\|group2={{color\|#FFFFFF\|日本}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|日本}}
	\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚}}}}		\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚\|铜烙\|板烧\|挖胸\|锯刑\|砧板拖\|贯穿刑}}}}

	\|group3={{color\|#FFFFFF\|欧洲}}		\|group3={{color\|#FFFFFF\|欧洲}}

2022年3月7日 (一) 00:59 imported>850710247liu

2022-03-07T00:59:14Z

←上一版本		2022年3月7日 (一) 08:59的版本
第1行：		第1行：
	<noinclude>		<noinclude>
	'''酷刑'''自古就有，酷刑是会对受刑者带来极大痛苦的一种处罚，而且必须是由上级的军事、政治或司法机构授意所执行的处罚。因此，一个犯罪团伙在殴打其他人并不是酷刑，但是由上级机关授意并做出这样的暴行就应该被归为酷刑，同时，这时的执行者可以为自己开脱说：“我们只是执行命令”或“这是规定”。		'''酷刑'''（Torture）自古就有，酷刑是会对受刑者带来极大痛苦的一种处罚，而且必须是由上级的军事、政治或司法机构授意所执行的处罚。因此，一个犯罪团伙在殴打其他人并不是酷刑，但是由上级机关授意并做出这样的暴行就应该被归为酷刑，同时，这时的执行者可以为自己开脱说：“我们只是执行命令”或“这是规定”。

	酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙.明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>		酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙等。明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>

	酷刑可以让统治者获得力量。统治者通常会编造一种毁灭现在社会的大阴谋需要在阴谋之前将其摧毁，为保证人民的忠诚或安分守己，用模糊的不可名状的阴谋制造恐怖气氛，并用酷刑摧毁尽量多的反抗分子，这是一种让领袖收人民欢迎的手段之一。中世纪著名的猎巫运动、纳粹德国的犹太人将统治世界的阴谋论、文革时期的走资派、延安时期的整风运动和抢救运动就是这样的例子。{{黑幕\|或许将来要加上国外反动势力}}		酷刑可以让统治者获得力量。统治者通常会编造一种毁灭现在社会的大阴谋需要在阴谋之前将其摧毁，为保证人民的忠诚或安分守己，用模糊的不可名状的阴谋制造恐怖气氛，并用酷刑摧毁尽量多的反抗分子，这是一种让领袖收人民欢迎的手段之一。中世纪著名的猎巫运动、纳粹德国的犹太人将统治世界的阴谋论、文革时期的走资派、延安时期的整风运动和抢救运动就是这样的例子。{{黑幕\|或许将来要加上国外反动势力}}
第9行：		第9行：

	酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。		酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。

			不过进入新世纪，也有少量的酷刑经简化少害后并入到了[[BDSM]]之中，成为一些人获得兴奋、培养SM性格的方式。
	</noinclude>		</noinclude>
	{{Navbox		{{Navbox

2022年1月19日 (三) 06:12 imported>Jerry95602

2022-01-19T06:12:11Z

←上一版本		2022年1月19日 (三) 14:12的版本
第4行：		第4行：
	酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙.明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>		酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙.明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>

	酷刑可以让统治者获得力量。统治者通常会编造一种毁灭现在社会的大阴谋需要在阴谋之前将其摧毁，为保证人民的忠诚或安分守己，用模糊的不可名状的阴谋制造恐怖气氛，并用酷刑摧毁尽量多的反抗分子，这是一种让领袖收人民欢迎的手段之一。中世纪著名的猎物运动、纳粹德国的犹太人将统治世界的阴谋论、文革时期的走资派、延安时期的整风运动和抢救运动就是这样的例子。{{黑幕\|或许将来要加上国外反动势力}}		酷刑可以让统治者获得力量。统治者通常会编造一种毁灭现在社会的大阴谋需要在阴谋之前将其摧毁，为保证人民的忠诚或安分守己，用模糊的不可名状的阴谋制造恐怖气氛，并用酷刑摧毁尽量多的反抗分子，这是一种让领袖收人民欢迎的手段之一。中世纪著名的猎巫运动、纳粹德国的犹太人将统治世界的阴谋论、文革时期的走资派、延安时期的整风运动和抢救运动就是这样的例子。{{黑幕\|或许将来要加上国外反动势力}}

	酷刑并不是只受统治者的欢迎，甚至于当时的民众都乐意看到酷刑执行的场面，无论哪个国家，原始酷刑执行的过程都是有群众围观的，统治者甚至将它视为取悦群众的重要手段。在法国大革命时，群众在看到斩首时会欢呼，很乐意看见权利和“正义”被执行，甚至有人会自带午饭去观看。在旧中国也是如此，曾国藩和鲁迅的都曾经回忆他们看人被处决来娱乐的场景。		酷刑并不是只受统治者的欢迎，甚至于当时的民众都乐意看到酷刑执行的场面，无论哪个国家，原始酷刑执行的过程都是有群众围观的，统治者甚至将它视为取悦群众的重要手段。在法国大革命时，群众在看到斩首时会欢呼，很乐意看见权利和“正义”被执行，甚至有人会自带午饭去观看。在旧中国也是如此，曾国藩和鲁迅的都曾经回忆他们看人被处决来娱乐的场景。
第58行：		第58行：
	<noinclude><br>		<noinclude><br>
	----		----
	<references/>		<references />
	[[分类:导航模板]]		[[分类:导航模板]]
	</noinclude>		</noinclude>

2022年1月18日 (二) 11:49 imported>850710247liu

2022-01-18T11:49:25Z

←上一版本		2022年1月18日 (二) 19:49的版本
第56行：		第56行：

	[[分类:酷刑]]		[[分类:酷刑]]
	<noinclude>		<noinclude><br>
	----		----
	<references/>		<references/>
	[[分类:导航模板]]		[[分类:导航模板]]
	</noinclude>		</noinclude>

2021年10月14日 (四) 15:47 imported>=海豚=

2021-10-14T15:47:50Z

←上一版本		2021年10月14日 (四) 23:47的版本
第9行：		第9行：

	酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。		酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。
	~~----~~
	~~<references/>~~
	~~[[分类:导航模板]]~~
	</noinclude>		</noinclude>
	{{Navbox		{{Navbox
第59行：		第56行：

	[[分类:酷刑]]		[[分类:酷刑]]
			<noinclude>
			----
			<references/>
			[[分类:导航模板]]
			</noinclude>

2021年10月14日 (四) 15:46 imported>=海豚=

2021-10-14T15:46:53Z

←上一版本		2021年10月14日 (四) 23:46的版本
第1行：		第1行：
	<noinclude>		<noinclude>
	酷刑自古就有，酷刑是会对受刑者带来极大痛苦的一种处罚，而且必须是由上级的军事、政治或司法机构授意所执行的处罚。因此，一个犯罪团伙在殴打其他人并不是酷刑，但是由上级机关授意并做出这样的暴行就应该被归为酷刑，同时，这时的执行者可以为自己开脱说：“我们只是执行命令”或“这是规定”。		'''酷刑'''自古就有，酷刑是会对受刑者带来极大痛苦的一种处罚，而且必须是由上级的军事、政治或司法机构授意所执行的处罚。因此，一个犯罪团伙在殴打其他人并不是酷刑，但是由上级机关授意并做出这样的暴行就应该被归为酷刑，同时，这时的执行者可以为自己开脱说：“我们只是执行命令”或“这是规定”。

	酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙.明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>		酷刑源于统治集团对自己的统治安全感的缺乏，可以看到，越是动荡的局势政府越需要酷刑来维持自己的稳定。酷刑是向其他人展示自己的力量加固自己的统治的存在，制定酷刑的人一定是在社会斗争中占上风，但又并不是出于一种绝对优势的存在，因为占上风所以可以推行酷刑，因为自己并不是占据绝对优势或者说自己占上风是不稳定的，所以需要酷刑来威慑自己的反对者并给自己带来安全感,<ref>马克•P.唐纳利 ,丹尼尔•迪尔[https://1lib.tw/book/11961405/cdacd6 人类酷刑简史]</ref>像中国的明清，中世纪的西班牙.明清的统治者推行极为残酷的酷刑、文字狱并专门成立特务机构来维护自己的统治，但是盛唐时期就没有这种情况，因为明清的统治者需要应对新的力量的挑战<ref>张宏杰[https://1lib.tw/book/6163668/734533 饥饿的盛世]</ref>。中世纪西班牙宗教审判所是执行酷刑因为西班牙本地人要通过这种方式来来换取安全感。西班牙宗教审判所成立时间是西班牙独立不久，之前是信仰伊斯兰教的摩尔人统治，西班牙人独立之后总是怀疑在西班牙改信的摩尔人或犹太人心不诚，可能在背地里信奉自己的宗教，认为“非我族类，其心必异”，西班牙宗教审判所也是主要针对摩尔人和犹太人，依次来维护自己在社会斗争中占据上风的地位。虽然宗教审判所并不是西班牙独创，但是西班牙宗教审判所的残酷程度远超过其他任何一个国家，甚至罗马教皇在得知他们所作后都向其施压要求他们停止他们的行动。同样欧洲社会酷刑最流行的时期——中世纪到17世纪——正是欧洲社会最动荡、犯罪频发的时期，这时候统治者需要用酷刑来维持自己的统治，这时的酷刑甚至超过古希腊、罗马和埃及所采用的，那时候的社会比较安定，同样也比之后的刑罚残酷不少，那时候偷一块面包可以被判处死刑，但是随着动荡时期的结束各种酷刑随之被禁止。近年来，阿拉伯地区复兴宗教警察并推行酷刑也是同样的道理，他们希望借此来维护自己的统治。<ref>https://web.archive.org/web/20211013091619/https://www.163.com/dy/article/G2I5K26D0521C11A.html</ref>
第9行：		第9行：

	酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。		酷刑在《联合国禁止酷刑公约》后已经被禁止使用，但是现在仍有大量的国家秘密使用或者政府官员使用后可以不受追责。
			----
			<references/>
	[[分类:导航模板]]		[[分类:导航模板]]
	</noinclude>		</noinclude>

imported>安乐冈-花火：扩充内容

2021-10-13T10:02:10Z

扩充内容

@@ 第1行： / 第1行： @@
 {{Navbox
 |name=酷刑
@@ 第45行： / 第57行： @@
 [[分类:酷刑]]

←上一版本		2022年11月24日 (四) 00:50的版本
第28行：		第28行：
	\|liststyle = width:auto;background:silver;		\|liststyle = width:auto;background:silver;
	\|group1={{color\|#FFFFFF\|古中国}}		\|group1={{color\|#FFFFFF\|古中国}}
	\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}		\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮\|审问椅子}}}}

	\|group2={{color\|#FFFFFF\|古日本}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|古日本}}
第34行：		第34行：

	\|group3={{color\|#FFFFFF\|古欧洲}}		\|group3={{color\|#FFFFFF\|古欧洲}}
	\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅~~\|机架~~\|轭\|木枷\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑}}}}		\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|机架\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅\|轭\|木枷\|饥饿面具\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑\|异端者尖叉\|沉重首枷\|鹳\|西班牙椅子\|钟摆\|丽萨的铁棺\|审问椅子\|水责椅子\|水车}}}}

			\|group4={{color\|#FFFFFF\|澳大利亚}}
			\|list4={{color\|red\|{{links\|澳大利亚梯子}}}}

			\|group5={{color\|#FFFFFF\|现代美国}}
			\|list5={{color\|red\|{{links\|剥夺睡眠\|电刑\|电击棍\|水刑\|蒙眼刑\|冰火刑法\|针刑}}}}
	}}		}}
	\|group2={{color\|#FFFFFF\|刑具拟人}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|刑具拟人}}

←上一版本		2022年3月7日 (一) 09:10的版本
第27行：		第27行：
	\|groupstyle = background:#000;border:1px solid #000;		\|groupstyle = background:#000;border:1px solid #000;
	\|liststyle = width:auto;background:silver;		\|liststyle = width:auto;background:silver;
	\|group1={{color\|#FFFFFF\|中国}}		\|group1={{color\|#FFFFFF\|古中国}}
	\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}		\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}

	\|group2={{color\|#FFFFFF\|日本}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|古日本}}
	\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚\|铜烙\|板烧\|挖胸\|锯刑\|砧板拖\|贯穿刑}}}}		\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚\|铜烙\|板烧\|挖胸\|锯刑\|砧板拖\|贯穿刑}}}}

	\|group3={{color\|#FFFFFF\|欧洲}}		\|group3={{color\|#FFFFFF\|古欧洲}}
	\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅\|机架\|轭\|木枷\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑}}}}		\|list3={{color\|red\|{{links\|颈手枷\|圣安得烈十字\|铁处女\|清道夫的女儿\|指铐\|苦刑梨\|犹大椅\|机架\|轭\|木枷\|断头台\|打脚掌\|吊笼\|姜刑\|吊刑}}}}
	}}		}}

←上一版本		2022年3月7日 (一) 09:09的版本
第28行：		第28行：
	\|liststyle = width:auto;background:silver;		\|liststyle = width:auto;background:silver;
	\|group1={{color\|#FFFFFF\|中国}}		\|group1={{color\|#FFFFFF\|中国}}
	\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|笑刑}}}}		\|list1={{color\|red\|{{links\|老虎凳\|枷項\|骑木驴\|宫刑\|笑刑\|腰斩\|车裂\|剥皮\|俱五刑\|凌迟\|缢首\|烹煮}}}}

	\|group2={{color\|#FFFFFF\|日本}}		\|group2={{color\|#FFFFFF\|日本}}
	\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚}}}}		\|list2={{color\|red\|{{links\|石抱\|三角木马\|逆海老缚\|铜烙\|板烧\|挖胸\|锯刑\|砧板拖\|贯穿刑}}}}

	\|group3={{color\|#FFFFFF\|欧洲}}		\|group3={{color\|#FFFFFF\|欧洲}}