日子人 - 版本历史

2026年8月30日 (日) 14:52 10.77.11.3

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	{{quote\|		{{quote\|
	所有人都是政治存在[…] 每个人都会，尽可能在一切活动中，亦即在整个人生中，为修改他所发展出来的社会环境~~而努力~~（以期改变或保留某些特征）；换句话说，每个人都倾向于为生活和行为建立制度，即建立“规范”。<br>		所有人都是政治存在[…] 每个人都会，尽可能在一切活动中，亦即在整个人生中，努力修改使这个人自己发展的社会环境（以期改变或保留某些特征）；换句话说，每个人都倾向于为生活和行为建立制度，即建立“规范”。<br>

	（all men are political beings […] Every man, in as much as he is active, i.e. living, contributes to modifying the social environment in which he develops (to modifying certain of its characteristics or to preserving others); in other words, he tends to establish 'norms', rules of living and behaviour.）\|Gramsci, Antonio (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers. ISBN 071780397X. 转自[[enwiki:Apoliticism]]}}		（all men are political beings […] Every man, in as much as he is active, i.e. living, contributes to modifying the social environment in which he develops (to modifying certain of its characteristics or to preserving others); in other words, he tends to establish 'norms', rules of living and behaviour.）\|Gramsci, Antonio (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers. ISBN 071780397X. 转自[[enwiki:Apoliticism]]}}

10.77.11.3：/* 在历史上的回望 */

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在历史上的回望

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	但早在20世纪初，意大利的葛兰西在《狱中札记》就认为不存在真正的“日子人”：		但早在20世纪初，意大利的葛兰西在《狱中札记》就认为不存在真正的“日子人”：

	{{quote\|~~all~~ men are political beings […] Every man, in as much as he is active, i.e. living, contributes to modifying the social environment in which he develops (to modifying certain of its characteristics or to preserving others); in other words, he tends to establish 'norms', rules of living and behaviour.\|Gramsci, Antonio (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers. ISBN 071780397X. 转自[[enwiki:Apoliticism]]}}		{{quote\|
			所有人都是政治存在[…] 每个人都会，尽可能在一切活动中，亦即在整个人生中，为修改他所发展出来的社会环境而努力（以期改变或保留某些特征）；换句话说，每个人都倾向于为生活和行为建立制度，即建立“规范”。<br>

			（all men are political beings […] Every man, in as much as he is active, i.e. living, contributes to modifying the social environment in which he develops (to modifying certain of its characteristics or to preserving others); in other words, he tends to establish 'norms', rules of living and behaviour.）\|Gramsci, Antonio (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers. ISBN 071780397X. 转自[[enwiki:Apoliticism]]}}

	20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>		20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>
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	===经济视角===		===经济视角===
	{{Cquote\|正是这种丝毫无所顾忌、正是这种最疯狂的生产虚假繁荣，使在其他情况下决不会产生的成千上万的人有可能出现，同时又无情地借助蒸汽机使大批大批的人过早死亡。一种东西只是另一种东西的补充。'''资本主义联合会靠完全无视人的生命来无止境地增加财富！'''——这就是对“盎格鲁－撒克逊人的个性胜利”的注释！\|《关于凯里》，卡·马克思写于1852—1853年，载于1853年9月17日和21日《改革报》第49号和第50号阿道夫·克路斯的文章《“合众国最优秀报纸”及其“最优秀人物”和政治经济学家》 https://www.marxists.org/chinese/marx-engels/44/012.htm}}		{{Cquote\|正是这种丝毫无所顾忌、正是这种最疯狂的生产虚假繁荣，使在其他情况下决不会产生的成千上万的人有可能出现，同时又无情地借助蒸汽机使大批大批的人过早死亡。一种东西只是另一种东西的补充。'''资本主义联合会靠完全无视人的生命来无止境地增加财富！'''——这就是对“盎格鲁－撒克逊人的个性胜利”的注释！\|《关于凯里》，卡·马克思写于1852—1853年，载于1853年9月17日和21日《改革报》第49号和第50号阿道夫·克路斯的文章《“合众国最优秀报纸”及其“最优秀人物”和政治经济学家》 https://www.marxists.org/chinese/marx-engels/44/012.htm}}

	==注释==		==注释==
	{{Reflist}}		{{Reflist}}
	{{政治}}		{{政治}}

2026年8月30日 (日) 14:39 10.77.11.3

2026-08-30T14:39:12Z

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	==起源==		==起源==
	2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。恶俗狗维基指责陳觴Shawn是：“将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓“日子法西斯人”的网暴浪潮。		2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。

	{{黑幕\|实际上他们的革命仅仅限于网络层次，根本就没涉及到现实层次上去，发动群众是不可能的，他们都是“岁月静好”。其人还拿列斐伏尔的《日常生活批判》拿来当背书，然而列斐伏尔是你这样读的？根本在于对客观的历史条件、现实社会进行改造，不是让你们在网上瞎撕，大搞迫害的。 ”}}		恶俗狗维基指责陳觴Shawn是：{{Cquote\|将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓“日子法西斯人”的网暴浪潮。实际上他们的革命仅仅限于网络层次，根本就没涉及到现实层次上去，发动群众是不可能的，他们都是“岁月静好”。其人还拿列斐伏尔的《日常生活批判》拿来当背书，然而列斐伏尔是你这样读的？根本在于对客观的历史条件、现实社会进行改造，不是让你们在网上瞎撕，大搞迫害的。}}

	此外恶俗狗维基还记载了其出道<s>键政</s>政敌马列之声负责人、抛开自身女权发言一转袒护性骚扰事件施害者等事件。<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20 （由于恶俗狗维基政局和数据都不稳定，这里采用esudog.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）</ref>		此外恶俗狗维基还记载了其出道<s>键政</s>政敌马列之声负责人、抛开自身女权发言一转袒护性骚扰事件施害者等事件。<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20 （由于恶俗狗维基政局和数据都不稳定，这里采用esudog.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）</ref>

	==在历史上的回望==		==在历史上的回望==
			===政治视角===
	{{quote\|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度、内容或偏见”。[4] \|[[zhwiki:非政治主义]]}}		{{quote\|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度、内容或偏见”。[4] \|[[zhwiki:非政治主义]]}}

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	20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>		20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>

			===经济视角===
			{{Cquote\|正是这种丝毫无所顾忌、正是这种最疯狂的生产虚假繁荣，使在其他情况下决不会产生的成千上万的人有可能出现，同时又无情地借助蒸汽机使大批大批的人过早死亡。一种东西只是另一种东西的补充。'''资本主义联合会靠完全无视人的生命来无止境地增加财富！'''——这就是对“盎格鲁－撒克逊人的个性胜利”的注释！\|《关于凯里》，卡·马克思写于1852—1853年，载于1853年9月17日和21日《改革报》第49号和第50号阿道夫·克路斯的文章《“合众国最优秀报纸”及其“最优秀人物”和政治经济学家》 https://www.marxists.org/chinese/marx-engels/44/012.htm}}
			==注释==
			{{Reflist}}
	{{政治}}		{{政治}}

2026年6月10日 (三) 16:42 CaoPig

2026-06-10T16:42:09Z

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	==起源==		==起源==
	2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。恶俗狗维基指责陳觴Shawn是：“将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓“日子法西斯人”的网暴浪潮。实际上他们的革命仅仅限于网络层次，根本就没涉及到现实层次上去，发动群众是不可能的，他们都是“岁月静好”。其人还拿列斐伏尔的《日常生活批判》拿来当背书，然而列斐伏尔是你这样读的？根本在于对客观的历史条件、现实社会进行改造，不是让你们在网上瞎撕，大搞迫害的。 ”		2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。恶俗狗维基指责陳觴Shawn是：“将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓“日子法西斯人”的网暴浪潮。

	此外恶俗狗维基还记载了其出道<s>键盘政治</s>政敌马列之声负责人、抛开自身女权发言一转袒护性骚扰事件施害者等事件。<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20 （由于恶俗狗维基政治和数据都不稳定，这里采用esudog.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）</ref>		{{黑幕\|实际上他们的革命仅仅限于网络层次，根本就没涉及到现实层次上去，发动群众是不可能的，他们都是“岁月静好”。其人还拿列斐伏尔的《日常生活批判》拿来当背书，然而列斐伏尔是你这样读的？根本在于对客观的历史条件、现实社会进行改造，不是让你们在网上瞎撕，大搞迫害的。 ”}}

			此外恶俗狗维基还记载了其出道<s>键政</s>政敌马列之声负责人、抛开自身女权发言一转袒护性骚扰事件施害者等事件。<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20 （由于恶俗狗维基政局和数据都不稳定，这里采用esudog.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）</ref>

	==在历史上的回望==		==在历史上的回望==

2026年6月10日 (三) 14:04 91.196.32.163

2026-06-10T14:04:25Z

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			{{学术提示}}

	“日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。		“日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。

	==起源==		==起源==
	2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。恶俗狗维基指责陳觴Shawn是“将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓‘日子法西斯人’的网暴浪潮。”并记载了其出道马列之声负责人，袒护性骚扰事件施害者的事件。（由于恶俗狗维基政治和数据都不稳定，~~只能找到esudog~~.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）~~<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20~~</ref>		2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。恶俗狗维基指责陳觴Shawn是：“将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓“日子法西斯人”的网暴浪潮。实际上他们的革命仅仅限于网络层次，根本就没涉及到现实层次上去，发动群众是不可能的，他们都是“岁月静好”。其人还拿列斐伏尔的《日常生活批判》拿来当背书，然而列斐伏尔是你这样读的？根本在于对客观的历史条件、现实社会进行改造，不是让你们在网上瞎撕，大搞迫害的。 ”

			此外恶俗狗维基还记载了其出道<s>键盘政治</s>政敌马列之声负责人、抛开自身女权发言一转袒护性骚扰事件施害者等事件。<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20 （由于恶俗狗维基政治和数据都不稳定，这里采用esudog.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）</ref>

	==在历史上的回望==		==在历史上的回望==
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	20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>		20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>



	{{政治}}		{{政治}}

2026年4月30日 (四) 18:24 CaoPig

2026-04-30T18:24:56Z

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	“日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。		“日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。

			==起源==
			2019年11月17日，知乎激进“左翼”博主陳觴Shawn发布了《日子政治大纲》<ref>https://zhuanlan.zhihu.com/p/92236238</ref>，批判“日子政治”“日子法西斯主义”。虽然文章本身并没有直接出现“日子人”这一短语，但在评论区出现，并迅速火爆键政圈，甚至脱去了原来的贬义。恶俗狗维基指责陳觴Shawn是“将那些不参与他们革命行为的统统打成日子人、法西斯给所谓怪话人提供网络迫害的合法性根据，掀起了一波迫害所谓‘日子法西斯人’的网暴浪潮。”并记载了其出道马列之声负责人，袒护性骚扰事件施害者的事件。（由于恶俗狗维基政治和数据都不稳定，只能找到esudog.top时期的条目存档，显示最后编辑日期为2021年10月26日，具体编辑者不详。）<ref>https://archive.ph/grgBa#selection-1399.9-1399.20</ref>

			==在历史上的回望==

	{{quote\|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度、内容或偏见”。[4] \|[[zhwiki:非政治主义]]}}		{{quote\|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度、内容或偏见”。[4] \|[[zhwiki:非政治主义]]}}
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	20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>		20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>



	{{政治}}		{{政治}}

2026年4月29日 (三) 10:35 144.31.241.47

2026-04-29T10:35:37Z

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	20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>		20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的\|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>

			{{政治}}

94.156.102.142：创建页面，内容为““日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。 {{quote|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度…”

2026-04-25T23:32:44Z

创建页面，内容为““日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。 {{quote|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度…”

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“日子人”即“专心过日子的人”，用以指代政治冷感。

{{quote|非政治主义（英语：Apoliticism），或称政治冷感是对所有政治派别的冷漠或反感。[1]如果一个人对政治不感兴趣或不参与政治，则可以被描述为不关心政治。[2] 不关心政治也可以指人们在政治议题上采取公正立场的情况。[3] 《柯林斯英语词典》将非政治定义为“政治中立；没有政治态度、内容或偏见”。[4] |[[zhwiki:非政治主义]]}}

但早在20世纪初，意大利的葛兰西在《狱中札记》就认为不存在真正的“日子人”：

{{quote|all men are political beings […] Every man, in as much as he is active, i.e. living, contributes to modifying the social environment in which he develops (to modifying certain of its characteristics or to preserving others); in other words, he tends to establish 'norms', rules of living and behaviour.|Gramsci, Antonio (1971). Selections from the Prison Notebooks. International Publishers. ISBN 071780397X. 转自[[enwiki:Apoliticism]]}}

20世纪60至70年代更是随着第二波女权主义浪潮，提出了“[[zhwiki:个人的即政治的|个人的即政治的]]”这一口号以反对女性权益方面的日子人。<s>正赶上“解构主义”起热度，也许存在把“解构主义”同前面的非日子人化相混淆的可能性？</s>