唯吾独豪 - 版本历史

2026年9月28日 (一) 20:15 CaoPig

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	'''唯吾独豪'''指中文互联网2010s以来一个用来挪揄孙中山的成句，通常的成句如下：		{{color\|red\|'''唯吾独豪'''}}指中文互联网2010s以来一个用来挪揄孙中山的成句，通常的成句如下：

	孙氏曰，“支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。黄氏（黄兴）曰，“孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！”		孙氏曰，“支那人皆废物也，{{color\|red\|'''唯吾独豪'''}}。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。黄氏（黄兴）曰，“孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！”

	==历史==		==历史==
	1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及：{{quote\|孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。\|此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）}}		1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及：{{quote\|孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|'''唯吾独豪'''}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。\|此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）}}

	1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>		1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>
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	===在网络上的传播===		===在网络上的传播===
	2011年，{{黑幕\|四二二老造}}钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及『1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”』（原文即把时间记错），“勒庞在《乌合之众》{{黑幕\|经典老保名著，造保辩证法这块}}里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”{{黑幕\|涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响}}		2011年，{{黑幕\|四二二老造}}钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及『1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”』（原文即把时间记错），“勒庞在《乌合之众》{{黑幕\|经典老保名著，造保辩证法这块}}里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”{{黑幕\|涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响}}

			2014年，李黑在凱迪社區猫眼看人板块发表帖子《對孫文的評議》，内容为罗列孙中山的黑料，包括这段文字，暗示“孫為革命的成功，不惜曲解西方民主政治，甚至用非民主手段”<ref>https://blog.udn.com/amlink/17530657</ref>

	2016年，北洋粉{{黑幕\|兼川粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2021/01/america-will-no-longer-to-be-world.html</ref>兼气功粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</ref>}}博客La lumière de la lune亦发表文章《誰破壞了近代中國的民主憲政之路？(22)流產的中華帝國		2016年，北洋粉{{黑幕\|兼川粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2021/01/america-will-no-longer-to-be-world.html</ref>兼气功粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</ref>}}博客La lumière de la lune亦发表文章《誰破壞了近代中國的民主憲政之路？(22)流產的中華帝國
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	2021年1月，自称“革命的民主復國主義者”的亲国民党推特用户“復國新銳”发帖，认为“真相是，好事者添油加醋，把宫崎滔天的话造谣为孙中山的话。而宫崎滔天如此评论孙，并无不尊敬的意味，他承认孙中山对革命有‘火一般的热情’，只不过相比身边的李烈钧、黄兴、张继等人，显得太过激进。”并引用1991年出版的陈锡祺《孙中山年谱长编》第二卷提供的译文：		2021年1月，自称“革命的民主復國主義者”的亲国民党推特用户“復國新銳”发帖，认为“真相是，好事者添油加醋，把宫崎滔天的话造谣为孙中山的话。而宫崎滔天如此评论孙，并无不尊敬的意味，他承认孙中山对革命有‘火一般的热情’，只不过相比身边的李烈钧、黄兴、张继等人，显得太过激进。”并引用1991年出版的陈锡祺《孙中山年谱长编》第二卷提供的译文：

	{{quote\|孫氏採取急進說，黃氏主張隱忍論……孫先生的態度有這種味道：“其他的中國人都不行，{{color\|red\|只有我一個人行}}，我是中國的救星，服從我者請來。違對於始終奮鬥到底，最後亡命的李烈鈞，他也是如此，所以引起李的反感。……黃興批評他說：“孫先生是瘋子。”......		{{quote\|孫氏採取急進說，黃氏主張隱忍論……孫先生的態度有這種味道：“其他的中國人都不行，{{color\|red\|'''只有我一個人行'''}}，我是中國的救星，服從我者請來。違對於始終奮鬥到底，最後亡命的李烈鈞，他也是如此，所以引起李的反感。……黃興批評他說：“孫先生是瘋子。”......
	“當然，孫、黃之間，並沒有敵意。”}}		“當然，孫、黃之間，並沒有敵意。”}}

	评论区有人指出FB用户“老侯台北會社員”早在2020年11月就有考证。其发帖说“幾天前，一名看倌轉發了一個網上貼圖給我，圖中有一句話，據稱出自孫文：「支那人皆廢物也」。”，于是翻来《宮崎滔天全集》抄录原文：		评论区有人指出FB用户“老侯台北會社員”早在2020年11月就有考证。其发帖<ref>https://www.facebook.com/TaipeiSalarymen/posts/%E5%B9%BE%E5%A4%A9%E5%89%8D%E4%B8%80%E5%90%8D%E7%9C%8B%E5%80%8C%E8%BD%89%E7%99%BC%E4%BA%86%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%B6%B2%E4%B8%8A%E8%B2%BC%E5%9C%96%E7%B5%A6%E6%88%91%E5%9C%96%E4%B8%AD%E6%9C%89%E4%B8%80%E5%8F%A5%E8%A9%B1%E6%93%9A%E7%A8%B1%E5%87%BA%E8%87%AA%E5%AD%AB%E6%96%87%E6%94%AF%E9%82%A3%E4%BA%BA%E7%9A%86%E5%BB%A2%E7%89%A9%E4%B9%9F%E8%A9%B1%E8%AA%AA%E8%BF%91%E4%BB%A3%E6%94%BF%E6%B2%BB%E4%BA%BA%E7%89%A9%E5%B0%8D%E8%87%AA%E5%9C%8B%E5%9C%8B%E6%B0%91%E6%81%A8%E9%90%B5%E4%B8%8D%E6%88%90%E9%8B%BC%E7%9A%84%E8%A8%80%E8%AB%87%E6%89%80%E5%9C%A8%E5%A4%9A%E6%9C%89%E5%AD%AB%E6%96%87%E5%A6%82%E6%AD%A4%E8%94%A3%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E4%BA%A6%E7%84%B6%E5%B0%B1%E9%80%A3%E6%AF%9B%E6%BE%A4%E6%9D%B1%E4%B9%9F%E8%AA%AA%E9%81%8E%E4%B8%AD/3698646140187394/</ref>说“幾天前，一名看倌轉發了一個網上貼圖給我，圖中有一句話，據稱出自孫文：「支那人皆廢物也」。”，于是翻来《宮崎滔天全集》抄录原文：

	{{quote\|亡命客中の首領株孫(文)、黄(興)二氏の意見感情の疏通を缺ぐこと何よりの恨事也。孫氏は急進説を採り、黄氏は隠忍論を主張す。單に意見の上のみならず感情の上に於て融和し易からざるの衝突ある様に思はる。孫氏は曰く「支那人は總て駄目也、{{color\|red\|我一人豪し}}。我は支那の救世主也、總て我命に從ふものは来れ」と。最初より最後まで奮戦して最後に亡命せし李烈均〔李烈鈞〕氏に対してさへも此の態度を以て迎ヘて聊か反感を買へり。其後大に苦諫するところありて神より降りて人間らしくなりたるも、動もすれば其軌道を逸せんとす。黄氏は曰く「孫さん氣違ひです」と。其神より降りて人界に入りしを説くや「それは大喜好いです」と喜ぶ。兩氏因より敵意あるに非ざるを見る可し。}}		{{quote\|亡命客中の首領株孫(文)、黄(興)二氏の意見感情の疏通を缺ぐこと何よりの恨事也。孫氏は急進説を採り、黄氏は隠忍論を主張す。單に意見の上のみならず感情の上に於て融和し易からざるの衝突ある様に思はる。孫氏は曰く「支那人は總て駄目也、{{color\|red\|'''我一人豪し'''}}。我は支那の救世主也、總て我命に從ふものは来れ」と。最初より最後まで奮戦して最後に亡命せし李烈均〔李烈鈞〕氏に対してさへも此の態度を以て迎ヘて聊か反感を買へり。其後大に苦諫するところありて神より降りて人間らしくなりたるも、動もすれば其軌道を逸せんとす。黄氏は曰く「孫さん氣違ひです」と。其神より降りて人界に入りしを説くや「それは大喜好いです」と喜ぶ。兩氏因より敵意あるに非ざるを見る可し。}}

	并给出自己的翻译：		并给出自己的翻译：

	{{quote\|亡命客中，首領孫文、黃興二氏，缺乏意見感情之溝通，實為恨事也。孫氏採取急進說，黃氏主張隱忍論。不惟意見之齟齬，更有感情之衝突。孫氏曰：『支那人皆碌碌無為，{{color\|red\|惟我一人豪！}}我乃支那救世主。從我者，皆隨我來！』。其對始終奮戰之李烈鈞尚且如此，徒生反感。嗣後苦諫之下，似從神界重返人間，仍動輒逸乎軌道。黃氏曰：『孫先生瘋了』，惟聞其從神界重返人間，又喜曰『這再好不過』，可見二者非自始即有敵意。}}		{{quote\|亡命客中，首領孫文、黃興二氏，缺乏意見感情之溝通，實為恨事也。孫氏採取急進說，黃氏主張隱忍論。不惟意見之齟齬，更有感情之衝突。孫氏曰：『支那人皆碌碌無為，{{color\|red\|'''惟我一人豪！'''}}我乃支那救世主。從我者，皆隨我來！』。其對始終奮戰之李烈鈞尚且如此，徒生反感。嗣後苦諫之下，似從神界重返人間，仍動輒逸乎軌道。黃氏曰：『孫先生瘋了』，惟聞其從神界重返人間，又喜曰『這再好不過』，可見二者非自始即有敵意。}}

	其对文段的解读认为“大意指孫文革命路上屢遭挫折，國民黨又非以他馬首是瞻。他在激憤之餘，要求黨內同志視他為唯一領導，不可懷疑。黃興對孫文一下子唯我獨尊(神界)，一下子又恢復正常(人間)，搞得頭痛不已。革命領袖亡命天涯，心情不難理解。這句「支那人は總て駄目也」，就是這種背景下的氣話。但「駄目」翻成「廢物」，語氣對應得不好。「駄目」，日文念作「DAME」，精確地翻譯，就是「不行」。這是句日本AV女優也會說的對白，試想：情到濃處，卻聽到女孩子連著說「廢物廢物你廢物...」，有此可能？當然是嬌嗔道「不行不行我不行了...」。孫文是說國人「不行」，沒說國人「廢物」。我們都是看日本AV長大的，不可連這個都不知道。”{{黑幕\|所以说孙中山是傲娇了？}}老侯自己是亲国民党人士，2026年9月26日在FB发帖抱怨习近平在与特朗普谈话中拿中华民国招来的飞虎队为自己加抗日buff，但同时也吐槽“中共是又土又壞，民進黨是又土又蠢。國民黨呢？算了，別提了，他們夠可憐了。”<ref>https://www.facebook.com/TaipeiSalarymen/posts/pfbid02ax8uarL4pGZZEbSrbDqzx88HfngFJijWZZ7aramugsJsR4oqCfjrGAq8CzMfe7hnl</ref>		其对文段的解读认为“大意指孫文革命路上屢遭挫折，國民黨又非以他馬首是瞻。他在激憤之餘，要求黨內同志視他為唯一領導，不可懷疑。黃興對孫文一下子唯我獨尊(神界)，一下子又恢復正常(人間)，搞得頭痛不已。革命領袖亡命天涯，心情不難理解。這句「支那人は總て駄目也」，就是這種背景下的氣話。但「駄目」翻成「廢物」，語氣對應得不好。「駄目」，日文念作「DAME」，精確地翻譯，就是「不行」。這是句日本AV女優也會說的對白，試想：情到濃處，卻聽到女孩子連著說「廢物廢物你廢物...」，有此可能？當然是嬌嗔道「不行不行我不行了...」。孫文是說國人「不行」，沒說國人「廢物」。我們都是看日本AV長大的，不可連這個都不知道。”{{黑幕\|所以说孙中山是傲娇了？}}老侯自己是亲国民党人士，2026年9月26日在FB发帖抱怨习近平在与特朗普谈话中拿中华民国招来的飞虎队为自己加抗日buff，但同时也吐槽“中共是又土又壞，民進黨是又土又蠢。國民黨呢？算了，別提了，他們夠可憐了。”<ref>https://www.facebook.com/TaipeiSalarymen/posts/pfbid02ax8uarL4pGZZEbSrbDqzx88HfngFJijWZZ7aramugsJsR4oqCfjrGAq8CzMfe7hnl</ref>

			{{黑幕\|在老侯之前互联网上的几乎所有相关文章都是抽离历史语境，单纯拿这段文字黑孙中山的。以后当防网民这一招}}

			2020年代中期，这段文字忽然在大陆互联网重新流行。2025年10月17日常败魔王伊津波在讨论“支那”一词时提到了《唯吾独豪》<ref>https://www.zhihu.com/question/648791000/answer/1962548438307698608</ref>，此后在知乎该文段也开始流行。{{黑幕\|也有可能是之前的被删了/搜不到}}如二见原莉莉子为Kevin茸受到的性骚扰指控辩护时即使用了该梗。<ref>https://www.zhihu.com/question/637426468/answer/2063765643258769914</ref>

			2026年9月28日笔者{{黑幕\|曹猪}}群友提醒我注意B站视频《为什么孙中山被人们称作是孙大炮？》评论区按时间排序可见孙中山风评下降，有人提及该梗。9月14日有人按[[定型文]]范式发评论：

			{{quote\|希特勒同墨索里尼谈话时，直言不讳道：“日耳曼人皆废物也，{{color\|red\|'''唯吾独豪'''}}。吾乃日耳曼之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随希特勒始终奋战、最终逃亡的葛培尔也产生了反感。葛氏曰，‘阿道夫疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！ ”
			来点高野长雄原话}}

			9月24日，UP主孙贼到处笑话吧发表视频《德三国父希特勒：日耳曼人皆废物也，唯吾独豪，吾乃日耳曼人之救世主也》<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1bnaA6ME4W</ref>，即使用该文案。
	{{政治}}		{{政治}}

2026年9月28日 (一) 19:48 CaoPig

2026-09-28T19:48:11Z

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	==历史==		==历史==
	1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）		1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及：{{quote\|孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。\|此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）}}

	1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>		1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>
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	===在网络上的传播===		===在网络上的传播===
	2011年，{{黑幕\|四二二老造}}钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及『1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”』（原文即把时间记~~错、把宫崎名字弄~~错），“勒庞在《乌合之众》{{黑幕\|经典老保名著，造保辩证法这块}}里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”{{黑幕\|涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响}}		2011年，{{黑幕\|四二二老造}}钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及『1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”』（原文即把时间记错），“勒庞在《乌合之众》{{黑幕\|经典老保名著，造保辩证法这块}}里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”{{黑幕\|涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响}}

	2016年，北洋粉{{黑幕\|兼川粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2021/01/america-will-no-longer-to-be-world.html</ref>兼气功粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</ref>}}博客La lumière de la lune亦发表文章引用了这一文段（引用时宫崎、富崎混用），支撑其支持~~北洋政府~~、抨击孙中山的史观。		2016年，北洋粉{{黑幕\|兼川粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2021/01/america-will-no-longer-to-be-world.html</ref>兼气功粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</ref>}}博客La lumière de la lune亦发表文章《誰破壞了近代中國的民主憲政之路？(22)流產的中華帝國
			》引用了这一文段（引用时宫崎、富崎混用），支撑其支持袁世凯、抨击孙中山的史观。

			2018年Nagisa Kaworu在港独媒体《热血时报》上发表文章《孫中山致宮崎滔天：「支那人皆廢物也」》<ref>https://www.passiontimes.hk/article/04-05-2018/44720</ref>，以自己向一个日本友人提问他对孙中山的印象为引子，又引用了这一文段，纠正了之前网络流传文段中的问题“維基百科及諸多中文網站，稱出自《富崎滔天全集》第五卷。然而此名有誤，此君應為宮崎滔天”。{{黑幕\|（然而我找不到中维上的有关记载）}}该文主旨是以孙中山为例鼓吹主动寻求境外援助，“孫中山先生種種「賣國」行徑，畢竟是革命的必要之惡，我看罷不太反感之餘，倒怪香港所謂有志於「時代革命」的講獨派不懂「賣港」。”在此之前Nagisa Kaworu也发表过文章为港独暴乱中的暴力行为辩护<ref>https://www.passiontimes.hk/article/07-04-2014/17462</ref><ref>https://www.passiontimes.hk/article/03-13-2015/21725</ref>，要求“香港建國，或者滅亡”。<ref>https://www.passiontimes.hk/article/07-20-2015/24456</ref>

			2021年1月，自称“革命的民主復國主義者”的亲国民党推特用户“復國新銳”发帖，认为“真相是，好事者添油加醋，把宫崎滔天的话造谣为孙中山的话。而宫崎滔天如此评论孙，并无不尊敬的意味，他承认孙中山对革命有‘火一般的热情’，只不过相比身边的李烈钧、黄兴、张继等人，显得太过激进。”并引用1991年出版的陈锡祺《孙中山年谱长编》第二卷提供的译文：

			{{quote\|孫氏採取急進說，黃氏主張隱忍論……孫先生的態度有這種味道：“其他的中國人都不行，{{color\|red\|只有我一個人行}}，我是中國的救星，服從我者請來。違對於始終奮鬥到底，最後亡命的李烈鈞，他也是如此，所以引起李的反感。……黃興批評他說：“孫先生是瘋子。”......
			“當然，孫、黃之間，並沒有敵意。”}}

			评论区有人指出FB用户“老侯台北會社員”早在2020年11月就有考证。其发帖说“幾天前，一名看倌轉發了一個網上貼圖給我，圖中有一句話，據稱出自孫文：「支那人皆廢物也」。”，于是翻来《宮崎滔天全集》抄录原文：

			{{quote\|亡命客中の首領株孫(文)、黄(興)二氏の意見感情の疏通を缺ぐこと何よりの恨事也。孫氏は急進説を採り、黄氏は隠忍論を主張す。單に意見の上のみならず感情の上に於て融和し易からざるの衝突ある様に思はる。孫氏は曰く「支那人は總て駄目也、{{color\|red\|我一人豪し}}。我は支那の救世主也、總て我命に從ふものは来れ」と。最初より最後まで奮戦して最後に亡命せし李烈均〔李烈鈞〕氏に対してさへも此の態度を以て迎ヘて聊か反感を買へり。其後大に苦諫するところありて神より降りて人間らしくなりたるも、動もすれば其軌道を逸せんとす。黄氏は曰く「孫さん氣違ひです」と。其神より降りて人界に入りしを説くや「それは大喜好いです」と喜ぶ。兩氏因より敵意あるに非ざるを見る可し。}}

			并给出自己的翻译：

			{{quote\|亡命客中，首領孫文、黃興二氏，缺乏意見感情之溝通，實為恨事也。孫氏採取急進說，黃氏主張隱忍論。不惟意見之齟齬，更有感情之衝突。孫氏曰：『支那人皆碌碌無為，{{color\|red\|惟我一人豪！}}我乃支那救世主。從我者，皆隨我來！』。其對始終奮戰之李烈鈞尚且如此，徒生反感。嗣後苦諫之下，似從神界重返人間，仍動輒逸乎軌道。黃氏曰：『孫先生瘋了』，惟聞其從神界重返人間，又喜曰『這再好不過』，可見二者非自始即有敵意。}}

			其对文段的解读认为“大意指孫文革命路上屢遭挫折，國民黨又非以他馬首是瞻。他在激憤之餘，要求黨內同志視他為唯一領導，不可懷疑。黃興對孫文一下子唯我獨尊(神界)，一下子又恢復正常(人間)，搞得頭痛不已。革命領袖亡命天涯，心情不難理解。這句「支那人は總て駄目也」，就是這種背景下的氣話。但「駄目」翻成「廢物」，語氣對應得不好。「駄目」，日文念作「DAME」，精確地翻譯，就是「不行」。這是句日本AV女優也會說的對白，試想：情到濃處，卻聽到女孩子連著說「廢物廢物你廢物...」，有此可能？當然是嬌嗔道「不行不行我不行了...」。孫文是說國人「不行」，沒說國人「廢物」。我們都是看日本AV長大的，不可連這個都不知道。”{{黑幕\|所以说孙中山是傲娇了？}}老侯自己是亲国民党人士，2026年9月26日在FB发帖抱怨习近平在与特朗普谈话中拿中华民国招来的飞虎队为自己加抗日buff，但同时也吐槽“中共是又土又壞，民進黨是又土又蠢。國民黨呢？算了，別提了，他們夠可憐了。”<ref>https://www.facebook.com/TaipeiSalarymen/posts/pfbid02ax8uarL4pGZZEbSrbDqzx88HfngFJijWZZ7aramugsJsR4oqCfjrGAq8CzMfe7hnl</ref>

	2018年Nagisa Kaworu在港独媒体《热血时报》上发表文章《孫中山致宮崎滔天：「支那人皆廢物也」》<ref>https://www.passiontimes.hk/article/04-05-2018/44720</ref>，以自己向一个日本友人提问他对孙中山的印象为引子，又引用了这一文段，纠正了之前网络流传文段中的问题“維基百科及諸多中文網站，稱出自《富崎滔天全集》第五卷。然而此名有誤，此君應為宮崎滔天”。{{黑幕\|（然而我找不到中维上的有关记载}）}该文主旨是以孙中山为例鼓吹主动寻求境外援助，“孫中山先生種種「賣國」行徑，畢竟是革命的必要之惡，我看罷不太反感之餘，倒怪香港所謂有志於「時代革命」的講獨派不懂「賣港」。”在此之前Nagisa Kaworu也发表过文章为港独暴乱中的暴力行为辩护<ref>https://www.passiontimes.hk/article/07-04-2014/17462</ref><ref>https://www.passiontimes.hk/article/03-13-2015/21725</ref>，要求“香港建國，或者滅亡”。<ref>https://www.passiontimes.hk/article/07-20-2015/24456</ref>


	{{政治}}		{{政治}}

2026年9月28日 (一) 19:17 CaoPig

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	==历史==		==历史==
	1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）		1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。孙中山的日本友人宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）

	1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>		1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>
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	===在网络上的传播===		===在网络上的传播===
			2011年，{{黑幕\|四二二老造}}钱文军在自己博客上发表文章《“卑鄙是卑鄙者的通行证”》提及『1915年老孙挚友日本人宫崎寅藏调解孙、黄矛盾无果，遂致函在上海的宫崎民藏，直言不讳地对其兄说：“孙氏曰，‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。”』（原文即把时间记错、把宫崎名字弄错），“勒庞在《乌合之众》{{黑幕\|经典老保名著，造保辩证法这块}}里说道：‘在所有的时代，尤其是在大革命时期，伟大的民众领袖头脑之狭隘令人膛目；但影响力最大的，肯定也是头脑最褊狭的人。’民国领袖孙中山即如此。”，“‘为目的而不择手段’是近代革命党之传世宗旨”{{黑幕\|涅恰耶夫：还真是。中国革命党确实受了俄国民粹主义很大影响}}

			2016年，北洋粉{{黑幕\|兼川粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2021/01/america-will-no-longer-to-be-world.html</ref>兼气功粉<ref>https://jonathanschu.blogspot.com/2020/03/blog-post.html</ref>}}博客La lumière de la lune亦发表文章引用了这一文段（引用时宫崎、富崎混用），支撑其支持北洋政府、抨击孙中山的史观。

			2018年Nagisa Kaworu在港独媒体《热血时报》上发表文章《孫中山致宮崎滔天：「支那人皆廢物也」》<ref>https://www.passiontimes.hk/article/04-05-2018/44720</ref>，以自己向一个日本友人提问他对孙中山的印象为引子，又引用了这一文段，纠正了之前网络流传文段中的问题“維基百科及諸多中文網站，稱出自《富崎滔天全集》第五卷。然而此名有誤，此君應為宮崎滔天”。{{黑幕\|（然而我找不到中维上的有关记载}）}该文主旨是以孙中山为例鼓吹主动寻求境外援助，“孫中山先生種種「賣國」行徑，畢竟是革命的必要之惡，我看罷不太反感之餘，倒怪香港所謂有志於「時代革命」的講獨派不懂「賣港」。”在此之前Nagisa Kaworu也发表过文章为港独暴乱中的暴力行为辩护<ref>https://www.passiontimes.hk/article/07-04-2014/17462</ref><ref>https://www.passiontimes.hk/article/03-13-2015/21725</ref>，要求“香港建國，或者滅亡”。<ref>https://www.passiontimes.hk/article/07-20-2015/24456</ref>


	{{政治}}		{{政治}}

2026年9月28日 (一) 18:20 CaoPig

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	1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>		1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>

	1994年10月，中国社会科学院近代史研究所与美国黄兴基金会联合在北京开办了黄兴学术研讨会，将成果《黄兴研究文集》作为《近代史研究》增刊出版。<ref>https://zlib.bz/book/x1AxRrp3wy/%E9%BB%84%E5%85%B4%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%96%87%E9%9B%86-%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%A2%9E%E5%88%8A.html</ref>侯宜杰发表了《论黄兴不入中华革命党》，		1994年10月，中国社会科学院近代史研究所与美国黄兴基金会联合在北京开办了黄兴学术研讨会，将成果《黄兴研究文集》作为《近代史研究》增刊出版。<ref>https://zlib.bz/book/x1AxRrp3wy/%E9%BB%84%E5%85%B4%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%96%87%E9%9B%86-%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%A2%9E%E5%88%8A.html</ref>侯宜杰发表了《论黄兴不入中华革命党》，引用《国外中国近代史研究》译文，指责孙中山“为了确立在党内的独裁地位”“以巫师式的口气，大言不惭地说：‘支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！’”，认为“不论合法的政党，还是秘密的革命党，既为资产阶级性质，就要按照资产阶级的民主、法治原则行事，不能实行封建家长制，由领袖个人独裁一切，以人治代替法治。”而黄兴“坚持了资产阶级的民主、平等、自由、法治原则，他反对制造妄诞的神话，反对鼓吹个人迷信，坚持了资产阶级的理性观念和科学原则”{{黑幕\|印尼民族党、革命制度党、人民行动党：你好）}}

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CaoPig：deepseek连孙中山都避讳到不让转录吗？

2026-09-28T18:05:21Z

deepseek连孙中山都避讳到不让转录吗？

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	1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>		1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>

	1994年10月，黄兴研究文集《近代史研究》增刊		1994年10月，中国社会科学院近代史研究所与美国黄兴基金会联合在北京开办了黄兴学术研讨会，将成果《黄兴研究文集》作为《近代史研究》增刊出版。<ref>https://zlib.bz/book/x1AxRrp3wy/%E9%BB%84%E5%85%B4%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%96%87%E9%9B%86-%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%A2%9E%E5%88%8A.html</ref>侯宜杰发表了《论黄兴不入中华革命党》，


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2026年9月28日 (一) 17:53 CaoPig

2026-09-28T17:53:55Z

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	==历史==		==历史==
	1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）		1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）}}试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入1971年出版的《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）

			1986年，狹閒直樹在《東方學報》第58册上发表《孫文思想における民主と獨裁 - 中華革命黨創立時における孫文と黄興の對立を中心に》，直接引用了上述文字。<ref>https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/items/f34fc2e8-ac2c-41b7-8348-64a4ae8679c4</ref>1992年，《国外中国近代史研究》第21辑董建荣，杨奋泽将其译为《孙文思想中的民主与独裁--中华革命党创立时期孙文与黄兴的对立》。这段文字首次进入中文视野。<ref>https://zlib.bz/book/mJdeKAKvwx/%E5%9B%BD%E5%A4%96%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E7%AC%AC21%E8%BE%91.html</ref>

			1994年10月，黄兴研究文集《近代史研究》增刊


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CaoPig：垃圾笔记本电源一动就死了

2026-09-28T17:46:32Z

垃圾笔记本电源一动就死了

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	==历史==		==历史==
	1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。宮崎滔天试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入《宮崎滔天全集》第五卷		1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。宮崎滔天{{黑幕\|以防你不知道，这位的儿子宮崎龍介是KR中国民党右派在日本可以放出来的傀儡领导人<ref>https://www.bilibili.com/video/BV1jfa365Ehe</ref>）试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入《宮崎滔天全集》第五卷（此处采用《国外中国近代史研究》译法）


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2026年9月28日 (一) 14:03 CaoPig

2026-09-28T14:03:13Z

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	~~(WIP)~~		'''唯吾独豪'''指中文互联网2010s以来一个用来挪揄孙中山的成句，通常的成句如下：

			孙氏曰，“支那人皆废物也，唯吾独豪。吾乃支那之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。黄氏（黄兴）曰，“孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！”

			==历史==
			1913年二次革命失败后，孙中山逃亡日本，谋求建立中华革命党。1914年7月8日，孙中山主持召开中华革命党创立大会，在入党宣誓书上要求党员“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生”，引起同为反满老资历的黄兴不满。宮崎滔天试图从中调停。10月17日，宫崎致函滞留在上海的兄长民藏，报告了革命党内部的对立情况，提及“孙氏曰，‘支那人皆废物也，{{color\|red\|唯吾独豪}}。吾乃支那之救世主也，凡从吾命者来矣！’对此，就一直追随孙文始终奋战、最终逃亡的李烈钧也产生了反感。其后，李竭力苦谏，劝孙由神降人，否则行动将偏离轨道。”“黄氏曰，‘孙文疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！’可见孙、黄二氏并非固有敌意。”。此信被收入《宮崎滔天全集》第五卷

	希特勒同墨索里尼谈话时，直言不讳道：“日耳曼人皆废物也，唯吾独豪。吾乃日耳曼之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随希特勒始终奋战、最终逃亡的葛培尔也产生了反感。葛氏曰，‘阿道夫疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！ ”

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CaoPig：创建页面，内容为“(WIP) 希特勒同墨索里尼谈话时，直言不讳道：“日耳曼人皆废物也，唯吾独豪。吾乃日耳曼之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随希特勒始终奋战、最终逃亡的葛培尔也产生了反感。葛氏曰，‘阿道夫疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！ ” {{政治}}”

2026-09-28T08:18:04Z

创建页面，内容为“(WIP) 希特勒同墨索里尼谈话时，直言不讳道：“日耳曼人皆废物也，唯吾独豪。吾乃日耳曼之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随希特勒始终奋战、最终逃亡的葛培尔也产生了反感。葛氏曰，‘阿道夫疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！ ” {{政治}}”

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希特勒同墨索里尼谈话时，直言不讳道：“日耳曼人皆废物也，唯吾独豪。吾乃日耳曼之救世主也，凡服从吾命者来矣！”对此，就连一直追随希特勒始终奋战、最终逃亡的葛培尔也产生了反感。葛氏曰，‘阿道夫疯子也！还自鸣得意地谓其神降人界，此乃最善！ ”

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