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娇子文学

2026-07-13T14:36:07Z

47.82.155.79：创建页面，内容为“{{杀猫}}{{学术提示}}{{not|饺子文学}} “娇子文学”是对一类网文情节的蔑称。这种情节涉及一位男性以第一人称视角作为“娇子”面对“父亲”时的体验，而从全文看这里的“娇子”和“父亲”是特别能{{黑幕|先在语境当中捏造一个社会风气然后再来<s>驳其余的意见</s>}}为长远预期而禁欲的。现在“娇子文学”有时也与“饺子文学”（…”

{{杀猫}}{{学术提示}}{{not|饺子文学}}

“娇子文学”是对一类网文情节的蔑称。这种情节涉及一位男性以第一人称视角作为“娇子”面对“父亲”时的体验，而从全文看这里的“娇子”和“父亲”是特别能{{黑幕|[[林彪语录|先在语境当中捏造一个社会风气]]然后再来<s>驳其余的意见</s>}}为长远预期而禁欲的。

现在“娇子文学”有时也与“饺子文学”（“偷吃派出所N个饺子反而得到警方救助”）混用，用来泛指有人支持大家长、国家建制派、政府等有权势者时，前者对后者形势{{黑幕|甚至性别角色}}一厢情愿偏高的评价。

中文圈女性主义者的用词是“嗲子文学”。

==定义解释==

{{quote|{{color|purple|娇子文学本质上就是希望在不献出自己钩子的前提下，有个男人大爹无条件宠爱自己。}}

这种比[[娇妻文学]]还离谱，[[娇妻文学]]好歹是幻想有一个完美男人成为自己的老公，自己和他生儿育女，然后这位完美男人吃肉的时候把汤分给自己。这种幻想其实还是有一定合理性的，至少娇妻和她幻想的完美男人之间是有婚姻和子女这种利益纽带的，有利益的情况下，娇妻是有分到汤的可能。

{{color|purple|但是娇子文学，本质就是希望自己不需要做什么，只要存在，就该被一个没有血缘关系的，更强大的人偏爱、托举、保护。你看现在[[知乎故事会|贵乎]][[小保|小登]][[拳师|打拳]]就是这个套路。}}

换句话说就是想找[[sugar daddy|糖爹]]，但是[[沟子文学|献钩]]是不可能献的。那我实在搞不懂，这种爱怎么会存在，非亲非故别人凭什么要爱你了。|

作者：Bilge Qaghan

链接：https://www.zhihu.com/question/1978092520845103203/answer/2055290681799743130

来源：知乎

著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。}}

===形近词语对比===

{{quote|{{color|red|[[娇妻文学]]是软饭软吃，我献出身体，变得软萌可人，成为强者的宠物，但是最起码她们和强者之间还有个婚姻和孩子的关系。}}

{{color|purple|娇子文学是南通本子剧情，一群五六十岁，有权有势的人被男主用奇怪的[[催眠]]术洗脑，毫无理由地就要开始宠主角，爱主角，放着自己的孩子不爱去爱主角，甚至可以为了主角献出自己的生命。}}

{{color|blue|[[饺子文学]]属于是吃拼好饭饺子吃中毒出幻觉了，开始幻想自己的[[催眠]]术已经已臻化境，已经不满足于[[催眠]]一般的人，而是去试图[[催眠]]一个抽象的利维坦了。}}|

作者：A0083

链接：https://www.zhihu.com/question/1978092520845103203/answer/2055667053856657699

来源：知乎

著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。}}

==批评==
{{quote|娇子文学比[[娇妻文学]]离谱至少十倍。[[娇妻文学]]只是没出息，它不算特别离谱，靠年轻漂亮、生育和家庭来找人养活自己，不直接参与社会劳动但是过上好日子。这种现象有没有？当然有，占到育龄妇女的5%~10%不成问题，上嫁的女生谁没见过？没见过也在身边听说过吧，社交圈里肯定有。

那娇子文学呢？别说[[sugar daddy|糖爹]]认不到，亲爹都不行。因为亲爹一旦有权有钱，人家肯定开枝散叶，更多的二奶、更多的孩子，父亲的资源和爱需要打破脑袋去竞争，不存在独宠、无条件包容的情况。反之他只有一个儿子，这个父亲手里资源没多少（王健林等少数派除外）甚至穷困。

总结：出租屋里饿死之前的幻想。

改进方案：整点[[沟子文学]]或者富婆[[包养]]文学吧，至少逻辑通顺一点。|

作者：暴风城的勇士

链接：https://www.zhihu.com/question/1978092520845103203/answer/2055290681799743130

来源：知乎

著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。}}

==解构==
{{一本道}}

{{quote|有女孩用[[性转]]来消解等级秩序：男人不敢喝一杯，那女儿就不敢看母亲的眼睛；男人不敢接父亲的烟，那嫡长女就不敢接母亲的卫生巾。|抖音嗲子文学，为何恶心出圈？ - 她刊 https://zhuanlan.zhihu.com/p/688011704 转自 https://mp.weixin.qq.com/s/gS2xGm3X4ybHVZocdsOA5Q}}

{{quote|身为独女，我从来不敢坐下和母亲喝一杯，因为害怕看见母亲深邃的眼，母亲的眼是女人这辈子最恐惧看到的东西，而母亲的赞扬，是女人这辈子最想听见的称赞
 
用了一辈子的卫生巾，却唯独不敢接母亲给的，怕看到母亲深邃的眼神，我早已身觉作为嫡长女的责任，就算是一片卫生巾，也蕴含着沉甸甸的分量，在家即为臣，必须要接过那一份沉重的担子|图片配文出自：抖音 @蛤蟆公主～ }}

==注释==
<references/>
{{政治}}

性转

2026-07-13T14:34:28Z

47.82.155.79：重定向页面至TSF

#重定向 [[TSF]]

小保

2026-06-28T12:40:14Z

47.82.155.79：/* 左经 */

“小保”是衍生自“老保”（保皇派/保守主义者）的词汇，用以指代比前者更极端右倾，但（由于经济受制于“老保”、魔怔极端思想超乎现实等原因）更无话语权的群体。

有时“小保”也指“后现代小保”，涵盖大量[[精神分析黑话]]爱好者、[[加速主义]]黑话爱好者、网络亚文化（及其玩梗）批判爱好者，和其他各种{{ruby|原本语义上的[[网哲]]|哲　　　　批}}。{{胡话|[https://www.marxists.org/chinese/maozedong/1968/5-033.htm 让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众的尖锐武器]，但现在这波是反马克思主义、反共产主义哲学}}{{黑幕|[[刘仲敬]]：本质爱斯宾格勒滴窝佬滴位置呢？}}

[[File:Conscripts.jpg|thumb|center|留档：https://ibb.co/cSxR9Jx8 笑点解析：[[ENWIKI:List_of_countries_by_number_of_military_and_paramilitary_personnel#List_by_the_International_Institute_for_Strategic_Studies|今日中美俄三个大国武装力量（含台湾地区部队）加起来才一千万人出头]]]]

==批判==
批判者一般着眼在“小”，即辱骂自己批判的对象幼稚且无能，而不像自己创作作品的意图之中那样伟大，故对象缺乏政治韧性，更是常常没有实际的政治自由。

===双重标准论===

以“后现代小保”和“二次元小保”为重，以“老保”和其他“小保”为轻，这些人都被嘲讽为暗地里是双重标准的“[[体面人|体面<s>进步</s>人]]”，是“有现代生活偷过”，是“保进步（主义）的守”。<s>老合订本了</s>

===刹帝利综合征===
词汇“刹帝利综合征”由“Lose Heart”发明于[[日耳曼学#日耳曼学的流行|日耳曼学流行]]之时。值得一提的是一两个月后[[zhwiki:订婚强奸案|订婚强奸案]]恰好迎来终审判决、入库入典。

[[File:Khatriya.png|thumb|center|《再谈刹帝利综合征》。原链接：zhuanlan.zhihu.com/p/32836387849。留档：https://ibb.co/35ZdcQc6]]

{{quote|
{{color|red|一如之前讲过的知乎笑话，知乎基本盘普遍认为既要把邪恶的富人管起来，又要把邪恶的穷人管起来，那知乎基本盘自己算什么呢？毫无疑问便是邪恶的中产，且是一种产业升级失败后素质上被彻底流氓化的中产，这层底色构建了刹帝利群体普遍的精神症状，且源源不断的向社会输出精神病人。明确这一点，你便能明确知乎各种显学背后的底层逻辑。}}}}

===平庸之恶论===
“Lose Heart”后来在10月又定义“二次元小保”群体，提出一套社会心理解释。<s>结果其批判的对象神似美国心理学家朱利安·杰恩斯早在1976年提出的[[#“平庸之恶论”相似理论|“二分心智理论”]]所指古人心理。</s>


{{quote|
【缺乏主体性】本身有些类似于【学会爱自己】，这不仅是废话中的废话，还是有毒的废话。

大部分提出这个“谁谁谁没有主体性”的场景都是在试图把人从社会关系中剥离，比如被异性伴侣甩了，被同性朋友背后捅了，来劝他的人一般就要来说你需要建立自己主体性，学会爱自己balabala…大意好像都是因为人要社交才导致这一切苦难的根源，没有社交就会好起来。

但问题在于人本身其实是完全没法脱离社会化的，就好像形形色色的网络i人又离不开网络社交一样，但却喜欢一天到晚跟人说要学会放弃社交独处。

人当然是需要社交的，这东西就该跟吃不上饭喝不到水一样应该被重视，毕竟这个社会又不创造真的能让人独处的条件，实际上当人走上社会才发现，大多数时候选择一人生活的成本往往都要更高，无论是基础的衣食住行还是更深层次的马斯洛需求，这也是一种潜在的单身税。

﹝链接：[[胖猫]]背后隐藏着更为严重的社会危机 1004赞同·172评论文章﹞

实际上对大部分人来说，缺乏主体性这个现象更多的在于没有自我驱动力，比如做什么事完全必须依照别人的说法，被别人强制要求他才愿意去做事，而一旦没了外部强制的束缚，反而会因此陷入一种莫名其妙的迷茫中，然后非要主动找人把自己管起来。

以自身经历来看，很多人属于是必须你告诉他，你哪天应该干什么，过期不候，他才愿意干活。如果只是说有愿意干活的过来报名，结果大概是没一个人愿意来。

这大概也是为什么会有读了大学却怀念高中的奇怪现象。

﹝[[日耳曼学]]家“从前从前”提出的“人人都需要拴”文章、评论截图﹞

﹙图题：知乎上还会有人论证被拴起来的重要性﹚

另外一点就是相当多的人非常缺乏“合法性”，当然合法性一词更多的适用于法人而不适合自然人，这里姑且先用着，简单来说就是他自己没法通过自我的主体性表达情感，而必须要建立在某个靠大他者建立的宏大叙事上才能进行自我表达。

﹙回答局部截图。部分关键句子： {{color|red|第一种人仅仅凭借自己的思考和判断……就可以对其施加一个外力……}} {{color|red|但还有一种人……如果不用[[阴谋论]]让自己“看懂”这个世界，这类人甚至连“爱”，“恨”这种情感都无法很好唤起的。}} {{color|red|这不是玩抽象，是一个现实场景。非要类比的话就是玩音箱耳机的老哥喜欢说的那句话：没有那么大功率，它推不上去你知道吧？}}﹚

﹙图题：此处还是引用一下这条回答﹚

其实并不难理解，就好像很多人喜欢讨厌某一事物必须要给自己塑造一个伟光正的理由，比如看个电影要有教育意义，不看什么电影是因为32:39分钟的时候有一个情节，而这个情节代表了某种特别恶意隐喻的价值观balabala…。

有代表性的群体其实也很常见，也就是所谓二次元小保（当然不只有爱看日漫的死宅，还有小红书上一众韩娱妹跟乙游姐，以及steam吧的吧友），大部分二次元小保本身是活在一种爱好随时会被剥夺的状态的，但他们却没有任何手段反制，甚至还想着自己还会有被主流重新接纳以上桌的可能，以至于只能不断的靠漫展打人跟自我举报来撒娇表忠心，以此来区分“好的二次元”跟“坏的二次元”。

{{color|red|﹝某番剧截图语录： 想怎么活都是你的自由 可别被“漠不关心”这份理想给束缚了 活法没有必要始终如一 就像饿了就吃厌恶的杀了便是﹞}}

{{color|red|﹙图题：最理想的生活状态﹚}}|https://www.zhihu.com/question/1928228722651145665/answer/1961028545296992014}}

====“平庸之恶论”相似理论====

上述理论的批判对象与“二分心智理论”解释对象的相似之处如下：

{{quote|

杰恩斯引用了多兹（Dodds）、斯内尔（Snell）和阿德金斯（Adkins）的研究<ref>{{cite journal |last=Rowe |first=B. |year=2012 |title=Retrospective: Julian Jaynes and The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind |journal=The American Journal of Psychology |volume=125 |number=4 |pages=501–515 |doi=10.5406/amerjpsyc.125.4.0501}}</ref> ，{{color|blue|提出在荷马史诗《伊利亚特》所记载的时代之前，人类普遍不具备今天大多数人所体验到的那种自我反思的意识}}。相反，{{color|blue|二分心智状态的个体受制于被认为是来自外部“神灵”的精神指令——这些指令被记录在古代神话、传说和历史记载中}}。这不仅体现在古代史诗中人物所接收到的指令，也体现在希腊神话中“吟唱”诗歌的缪斯女神身上。根据杰恩斯的说法，古人在字面意义上听到了缪斯女神的声音，并将之视为音乐和诗歌的直接来源。

杰恩斯{{color|blue|断言，《伊利亚特》和《旧约》的部分章节中，没有提及任何认知过程（如内省），也没有任何迹象表明作者具有自我意识}}。杰恩斯认为，《旧约》较早的部分（如《阿摩司书》）几乎或完全没有一些较晚的部分（例如《传道书》），以及后来的作品（如荷马的《奥德赛》）所具有的特征，而前者表明有一种截然不同的思维方式——一种早期意识形式。<ref>{{cite web |date=December 14, 2023 | last=Kuijsten | first=Marcel |url=https://www.julianjaynes.org/about/about-jaynes-theory/summary-of-evidence/ |title=
Summary of Evidence for the Bicameral Mind Theory |website=Julian Jaynes Society | access-date=2024-02-17}}</ref>

杰恩斯认为，从二元心智模式向多元心智模式的转变标志着我们今天所知的内省和意识的开端。根据杰恩斯的说法，这种二元心智模式在公元前2000年左右开始出现功能障碍或“崩溃”。他{{color|blue|推测，原始古代社会往往会周期性地崩溃——例如埃及的过渡时期，以及玛雅文明中周期性消失的城市——因为环境的变化会削弱这种二元心智模式所维系的社会文化平衡。}}

{{color|blue|公元前2千年晚期青铜时代的崩溃导致了大规模的人口迁徙，并引发了一系列意想不到的局面和压力，迫使古代人的思维变得更加灵活和富有创造力}}。自我意识，或者说意识，正是文化演化而来的解决方案。{{color|blue|由于人们没有共同的语言或文化背景，为了交流共同观察到的现象，这些群体需要发展出自我意识，以在新环境中生存}}。因此，意识，如同二元心智一样，是神经系统对不断变化的世界中社会复杂性的一种适应性反应。

杰恩斯{{color|blue|进一步认为，占卜、祈祷和神谕正是在这一崩溃时期兴起的，目的是为了召唤那些已无法被听见的“神灵”的指示}}<ref>{{cite web |date=December 14, 2023 | last=Kuijsten | first=Marcel |url=https://www.julianjaynes.org/about/about-jaynes-theory/summary-of-evidence/ |title=
Summary of Evidence for the Bicameral Mind Theory |website=Julian Jaynes Society | access-date=2024-02-17}}</ref>。{{color|blue|咨询拥有双重心智的特殊人士，或通过抽签等方式进行占卜，正是对这种失落的回应，这是一个过渡时期，例如《撒母耳记上》中就有所描述}}。一些儿童能够与神灵沟通，但由于他们的神经系统受语言和社会的影响，他们逐渐失去了这种能力。根据杰恩斯的说法，那些继续预言的人，由于拥有双重心智，可能会被处死。<ref>{{cite book |last=Jaynes |first=Julian |title=The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind |publisher=Houghton Mifflin |year=2000 |isbn=0-618-05707-2| p=221}}</ref>

杰恩斯{{color|blue|认为，二元心智的残余如今体现在精神分裂症等精神疾病中}}。他指出，没有证据表明在二元心智崩溃之前存在精神错乱，这间接支持了他的理论。他认为，此前关于荷马史诗中出现精神错乱的说法是基于误译。<ref>{{cite book |last=Jaynes |first=Julian |title=The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind |date=1976 |place=Boston |publisher=Houghton Mifflin |edition=1st |isbn=978-0395329320 |url=https://archive.org/details/originofconsciou0000unse |url-access=registration |pp=404-405}}</ref>

|抽取和翻译自 https://en.wikipedia.org/wiki/Bicameral_mentality#The_Origin_of_Consciousness_in_the_Breakdown_of_the_Bicameral_Mind 一段后两小节}}


{{黑幕|<s>[[日耳曼学]]家：哎呦卧槽{{rubyh|印度-欧洲|[[林彪语录|捏造-反驳]]}}的{{rubyh|神秘主义|妄想幻觉}}怎么这么坏啊，还好我们也是{{rubyh|神秘主义|妄想幻觉}}者</s>}}

===离岸精神分析一则===
{{黑幕|由炒作沙涵之等魔怔反左人的神秘人总结。}}{{黑幕|同样的理论说[[入关人]]等一切魔怔人是被自己的国家等想象中的“靠山”拴住都行。}}
[[File:FalseEnlights.png|thumb|center|《如何评价RaHoWaSS》。<s>远程答复：[[做题家#类似概念|指导成瘾了，把指导当题做了！]]</s> 原链接：www.zhihu.com/question/598151783/answer/2019093113260495344。留档：https://ibb.co/fGK99HQZ]]

{{quote|

观察到了一个现象，如果各位不止玩知乎，还对这些右派大v的qq秘史有所了解的话，就会发现，大多数ip在北上广深，往往是家里体制内但不是大官靠着地域福利和家里父母那点单位发的退休金之类的脱产费拉八旗，早年或生于一个相对”传统”（建制）的家庭，虽然一口一个再造华夏，恢复儒家之类的，但实操起来念的经很多都是墨家思想和黑暗启蒙这些左经逆练变体，翻译的也是海外右经，对老钟传承也都是当学术做的，而不是实践派或者修行之类的真乡土劳保，最搞的是，其中很多人，'''要么是男同（比如黑暗启蒙es皇沙涵之），要么就是小男娘（比如陈串）'''，然而就这些人，天天嚷嚷什么德性，什么武德，什么生育率，什么男拳。

然而他们讲男拳，讲拴学，可因为经济命脉大多来自父母，且父母对他们的人生走向大致定下规划，'''实际上他们是被家里拴的'''（沙涵之玩网的一个主要原因据说就是和爹不合，估计和男同有关），'''和真正打心里信而不是为了找啥保守主义安慰自己左派理想破碎黑化的内心'''的乡土武德劳保董志民拴八孩天壤之别。这些人往往呈现出来的是小资化和学究化还有一股子很深的另类网左风味，虽然嘴上叫嚷传统文化但真让他们和乡土劳保贴贴搞成家-立业-生八孩-当力工这套活他们是不干的，而且'''呈现出了高度的cos明末清谈士人叽里咕噜聊点不知道哪搜罗来的n手怪话并且引以为傲的情况'''，比如说什么生物列主义，又或者中国的一些儒家德性之类的词，装中西贯通大儒，'''然而这和其中部分在qq里玩es和搞智力拷打和玩小南娘还有自己就是小南娘之类的面孔天差地别'''。

给人的直观体验就是一群上不了桌的劣化八旗总想装为国为民但实际呈现出来是cos前明东林党或者那些所谓民国带师的赛博孔乙己，面对家庭内部真劳保的时候呈现出了前所未有的无力，却总幻想自己和真拴学大师董志民有很多相似之处。

以及最让人隐约做出暴论的是，他们可能是一批生于1996-2004，家庭上承自改开后靠着时代地域托举，父母一方靠着那个时候做题相对简单成为体制内吏阶层，养成“万般皆下品，唯有读书高”这套学历-智性-慕强崇拜这套东西的建制派家庭，出于相对殷实的家境，这批人对键政学术理论有了解的闲心和可能，同时出于年轻装b和家庭养成的伪精英实慕强性格，以及新老一辈差异化，儿时度过了赛里斯经济上升期的他们，在2020年左右让子弹飞大火后，开始对mlm主义产生了浓厚兴趣，而由于出身有基本文化基础和时间宽裕，又让这批人有能力深化而不止于某种微观fxs主义式的民粹式对偶像的崇拜和盲从，开始阅读mlm原典乃至西马后马和哲学史，但随着经济下行左派式微，而自身的伪精英主义又不让他们真的愿意和各种底层贴贴，且随着互联网带来的知识下沉化导致让他们自认为的各种只有敢于独立思考的精英和家境优渥者（西马理论家很多都是叛逆父辈犹太中产）才有资格读的经被泥腿子也读了，黑话也被底层无产学会了，又让他们产生了前所未有的作为所谓中产出身文化精英释经权丢失的恐惧，在面对左派式微和释经权丢失和不想贴贴不懂理论的无产知识分子的恐惧下，这帮人毅然决然的选择了更加潮酷骚话的黑暗启蒙和第三位置并且在网上发这些东西，这样他们就可以即不用反建制也不用巴结没文化泥腿子搞实践还可以抢占经学高点意淫自己是某种有德性的传统知识分子而不是破防小资网左逆练左经试图cos某种有德智性大导师而不是赛博孔乙己，并且通常为了确定自己的不安全感而去在qq群里各种搞es去开自己认为低能的苏马西马然后在知乎上装没事人（比如沙涵之）

这种心理有懂行的分析一下吗}}

<ref>{{黑幕|从论点到论据都比[[#刹帝利综合征|上|]][[#平庸之恶论|两]]节精确得多，可能是Lose Heart与hxd黑野惠里都是葡萄酒爱好过度者，现实醉酒网上共振，说胡话占比大了？}}</ref>

===左经===

{{quote|
3．批判的空想的社会主义和共产主义 
在这里，我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献（[[zhwiki:巴贝夫|巴贝夫]]等人的著作）。 
{{color|red|无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。}} 
本来意义的社会主义和共产主义的体系，[[zhwiki:圣西门|圣西门]]、[[zhwiki:傅立叶|傅立叶]]、[[zhwiki:欧文|欧文]]等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》〔注：指《共产党宣言》第1章《资产者和无产者》。——编者注〕）。 
诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。 
由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。 
{{color|red|社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。}} 
诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。 
但是，由于阶级斗争不发展，由于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。 
因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。 
这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。 
但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立、消灭家庭、消灭私人营利、消灭雇佣劳动、提倡社会和谐、把国家变成纯粹的生产管理机构——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。 
批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。{{color|red|阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和任何理论根据。}}所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是{{color|red|他们的信徒总是组成一些反动的宗派}}。{{color|red|这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。}}他们还{{color|red|总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想}}，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷。{{color|red|而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。}} 
因此，他们{{color|red|激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的。}} 
在英国，有欧文派反对宪章派，在法国，有傅立叶派反对改革派。 |《[[enwiki:The_Communist_Manifesto|共产党宣言]]》第三章第三节. 马克思, 恩格斯. 1848. 转自：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm}}


===[[船货崇拜]]===
“小保”经常被批判是对意识形态有[[船货崇拜]]的人，即对思想一知半解却有[[zhwiki:皈依者狂热|皈依者狂热]]的人。
===黑暗启蒙史观===

对小保和老保，知乎“Nobody三号机”（支持无神论，同情泛左派，热衷体育、心理话题，厌恶[[日耳曼学]]等涉神秘主义的话题）提出一种通用理解<ref>https://www.zhihu.com/pin/1953541496671310846</ref>，认定这些人都是和[[拳师|男拳]]一样的人，且都与[[小约翰可汗]]讲述的历史{{ruby|极端主义领导人|通辽仁君}}一脉相承。原文急就章，整理如下：

#人类历史上总躲不开通辽仁君，而这样的人不但天生都是擅长且热爱图人的个体，极端到要用疯狂剥削、穷兵黩武、酷刑处决等，至少从无意识层面{{胡话|<s>{{ruby|筑京观|堆首级}}</s>}}制造恐怖惊悚的“景观”，证明自己的超雄气质；
#到了物质生活充裕的历史时期的发达地带，时势则恰恰相反，通辽仁君失去吸引力；
##而那时那地除了“边缘人”（弱势群体）之外，也就只有“暴发户”等掌握权力但感到生存恐慌的人们才愿意效法通辽仁君。<s>{{黑幕|[[冉闵]]、[[张献忠]]}}</s>
#而来到了民族主义意识形态发展的时期，法西斯主义等极端意识形态信奉者则成了近代的新通辽仁君，顺应了时代当中局部的生存恐慌，通过宣传战来制造各种抽象化的符号，同时进行真实世界的排外等政治运动，从想象和现实两个方面满足自身及其支持者（原话“基本盘”，此处当指其本义）的杀戮的需求。{{黑幕|西甲爱好者：巴萨对皇马这一块}}
#进入当代，在发达的通信技术影响之下，生存恐慌、极端主义思想变得可以光速传播，同时象征意义上的杀戮需求也变得可以光速满足，这就可以形成更广泛的竞争，筛选出数量更大的信仰极端主义思想的“意见领袖”，并且使得“意见领袖”翻倍地成功重演历史上法西斯主义的宣传战；{{黑幕|[[太快了，太快了]]}}
##这就导致当代小保和老保，（包括但不限于在网上）与过去的通辽仁君及其支持者都发生共鸣，乃至于都极其单一而又激烈地热衷古代近代的军事话题，而冷淡于其他各种话题，尤其对艺术创作、日常生活等去军事化的话题冷淡。<s>{{黑幕|[[入关学]]圈子：阿嚏！}}</s>
*总的来说：'''随着文明发展'''，艺术、科技的发展惠及了普通人的生活，但'''躯体暴力、心理虐待的发展也渗透了普通人的生活'''。{{黑幕|[[加速主义#黑暗启蒙|黑暗启蒙]]的字面这一块}}

“Nobody三号机”在原想法认为特朗普是美国的“意见领袖的集合”。

==注释==
<references/>
{{政治}}