体面人：修订间差异
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（创建页面，内容为“{{PRC}} “体面人”一般用来阴阳怪气，指代双重标准者，见下文。因此可谓与本义上的“体面人”完全无关。 同义词有“体面进步人”。此后该词义污染了“进步人”和“进步主义”两个词，使得这两个词给网民的观感类似“{{ruby|我太想进步了|我太贪权力了}}”。 ==操作性定义== 2021年11月28日，知乎用户“逻各斯”定义了“体面人”： <small> {{q…”） 标签：消歧义链接 |
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同义词有“体面进步人”。此后该词义污染了“进步人”和“进步主义”两个词，使得这两个词给网民的观感类似“{{ruby|[[我太想进步了]]|我太贪权力了}}”。 | 同义词有“体面进步人”。此后该词义污染了“进步人”和“进步主义”两个词，使得这两个词给网民的观感类似“{{ruby|[[我太想进步了]]|我太贪权力了}}”。 | ||
由于{{黑幕|自嘲完美的}}[[#心理解释|“不要想粉红色的大象”效应]]客观存在，这个概念近年可谓盖过了[[做题家]]概念，可以用来{{黑幕|自嘲完美地}}讽刺'''一切'''时间'''一切'''地点之内，'''一切'''国家的一切'''公民'''，在'''一切'''理论的'''一切'''实践都是双重标准了。 | |||
==理论雏形== | |||
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{{Cquote|崇高的目标为残酷的手段开脱。革命者是反对现状的道德家，行动上却愤世嫉俗；他痛斥警察的暴行、不人道的生产速度、资产阶级法庭的严苛，以及对罪证尚未确凿无疑的被告处决。除非彻底的‘人道化’，否则任何事物都无法满足他对正义的渴望。但如果他决定加入一个和他一样毫不妥协地反对既有秩序的政党，他就会以革命的名义原谅他曾经不遗余力谴责的一切。革命神话将道德上的顽固不化与恐怖主义联系起来。[…]没有什么比这种严苛与宽容的双重游戏更司空见惯的了。|《知识分子的鸦片》，雷蒙·阿隆（法），1955。本段引用并机翻自：https://fr.wikipedia.org/wiki/Raymond_Aron#Engagement_politique }} | |||
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===历史批判=== | |||
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公社一开始想必就认识到，'''工人阶级一旦取得统治权，就不能继续运用旧的国家机器来进行管理'''；工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治，一方面应当'''铲除全部旧的、一直被利用来反对工人阶级的压迫机器'''，另一方面还应当'''保证本身能够防范自己的代表和官吏，即宣布他们毫无例外地可以随时撤换'''。{{color|red|以往国家的特征是什么呢？社会为了维护共同的利益，最初通过简单的分工建立了一些特殊的机关。但是，随着时间的推移，这些机关——为首的是国家政权——为了追求自己的特殊利益，从社会的公仆变成了社会的主人。}}这样的例子不但在世袭君主国内可以看到，而且在民主共和国内也同样可以看到。正是在美国，同在任何其它国家中相比，“政治家们”都构成国民中一个更为特殊的更加富有权势的部分。在这个国家里，轮流执政的两大政党中的每一个政党，又是由这样一些人操纵的，这些人把政治变成一种生意，拿联邦国会和各州议会的议席来投机牟利，或是以替本党鼓动为生，在本党胜利后取得职位作为报酬。大家知道，美国人在最近30年来千方百计地想要摆脱这种已难忍受的桎梏，可是却在这个腐败的泥沼中越陷越深。正是在美国，我们可以最清楚地看到，本来只应为社会充当工具的国家政权怎样脱离社会而独立化。那里没有王朝，没有贵族，除了监视印第安人的少数士兵之外没有常备军，不存在拥有固定职位或享有年金的官僚。然而我们在那里却看到两大帮政治投机家，他们轮流执掌政权，以最肮脏的手段用之于最肮脏的目的，而国民却无力对付这两大政客集团，这些人表面上是替国民服务，实际上却是对国民进行统治和掠夺。 | |||
为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个可靠的办法。第一，'''它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者'''。第二，'''它对所有公务员，不论职位高低，都只付给跟其它工人同样的工资'''。公社所曾付过的最高薪金是6000法郎。这样，即使公社没有另外给代表机构的代表签发限权委托书，也能可靠地防止人们去追求升官发财了。 | |||
这种打碎旧的国家政权而以新的真正民主的国家政权来代替的情形，《内战》第叁章已经作了详细的描述。但是这里再一次简单扼要地谈谈这个问题还是有必要的，因为正是在德国，{{color|red|来自哲学的对国家的迷信，已经进入到资产阶级甚至很多工人的一般意识之中。按照哲学概念，国家是“观念的实现”，或是译成了哲学语言的尘世的上帝王国，也就是永恒的真理和正义所借以实现或应当借以实现的场所。由此就产生了对国家以及一切同国家有关的事物的盲目崇拜。尤其是人们从小就习惯于认为，全社会的公共事务和公共利益只能像迄今为止那样，由国家和国家的地位优越的官吏来处理和维护，所以这种崇拜就更容易产生。人们以为，如果他们不再迷信世袭君主制而坚信民主共和制，那就已经是非常大胆地向前迈进了一步。}}实际上，'''国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器'''，而且在这一点上民主共和国并不亚于君主国。国家再好也不过是在争取阶级统治的斗争中获胜的无产阶级所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代有能力把这全部国家废物抛掉。 | |||
近来，社会民主党的庸人又是一听到无产阶级专政这个词就吓出一身冷汗。好吧，先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社。这就是无产阶级专政。 | |||
|《法兰西内战》（卡尔·马克思 著）1891年单行本导言. 弗里德里希·恩格斯. 1891年3月18日. https://www.marxists.org/chinese/marx/marxist.org-chinese-marx-1871-4.htm}} | |||
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{{黑幕|[[报书名]]爱好者：[[吃饱了没事干]]}} | {{黑幕|[[报书名]]爱好者：[[吃饱了没事干]]}} | ||
==心理解释== | |||
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在心理学中，反弹过程理论（Ironic process theory，简称IPT），也称为粉红大象悖论或白熊现象，指出{{color|red|当个体有意试图避免产生某种想法或感受某种情绪时，会产生一种悖论效应：这种试图避免的行为不仅未能达到预期目的，反而会导致该想法或情绪出现得更频繁、更强烈。}}IPT也被称为“后抑制反弹效应”。 | |||
这种现象最初是通过实验心理学中的思维抑制研究发现的。社会心理学家丹尼尔·韦格纳于1987年首次在实验室环境下研究了反弹过程理论。反弹心理过程已在多种情境中得到证实，{{color|red|它们通常由压力引发或加剧。在极端情况下，反弹心理过程会导致关于做不道德或不符合自身性格的事情的侵入性想法，这会给个体带来困扰。这些发现此后一直指导着临床实践。例如，它们解释了为什么试图抑制焦虑或抑郁的想法是徒劳的。}} | |||
|参考[[enwiki:Ironic_process_theory]]和[[zhwiki:后抑制反弹效应]]}} | |||
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